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同喜班 第22課

《佛門禮儀》心得分享

禮儀，不僅是外在的儀錶規範，也代表著相應的狀態。在佛門中，語默動靜安詳，一切合儀合法，就是禮儀。

佛門禮儀與社會上的禮節不同，主要是通過特定的動作姿勢或穿著，表達對佛法僧的恭敬。作為三寶弟子，我們必須掌握和理解合十，操手，問訊，禮佛，合十長跪，請經，供佛，念珠，海清及縵衣的真實意義。

在言行舉止上要如法得體，作為已經皈依的三寶佛弟子，我們經常出入寺院，在寺院內，無論是上香供佛，入殿禮佛，謁見出家師父，請示師長，參加早晚課誦或法會，在寺院過堂及留宿，均要按照居士入寺禮儀來規範我們的行為！不能有逾越。

再次學習佛門禮儀和居士入寺禮儀，儘管自己已然學過了，如今再學，卻仍舊覺得自己是個新手，大部分的禮儀都還會，可是搭縵衣的動作卻忘得一乾二淨，最後被自己強行找到的理由所折服：自己沒受菩薩戒，不用穿縵衣，不會搭也很正常，再說，這是自己幾年前學習過的，不天天穿，忘了也是正常的，這麼麻煩，不學也正常。

當時，還對自己的這個借口心安理得，小組共修後，回到家中細細思維卻深感慚愧，這就是自己學習的態度嗎？自己在學習過程中不也是這樣嗎？每天並不能隨時隨地運用八步驟，想起來時就思維一下，更多的時候是想不起運用它，讓它可以隨時可以觀照自己，往往卻是後知後覺，事情過後，才想起用八步驟，然後，再安慰自己說：學習的時間還短，不能隨時運用很正常，等我能隨時運用啦，我肯定就成就了。

現在這麼一想，我覺得自己就是那個掩耳盜鈴的傢伙，人家是掩住耳朵去偷鈴鐺，而我卻是蒙蔽自己去助長不良習慣的增長。我每時每刻都沒有讓自己安住在三級修學上，沒有安住在八步驟三種禪修里，我如何能讓他隨時隨地的運用？如何能讓他循序漸進地替代我原有的思想？如何讓他進入我的心行中？我以後要做的就是要時刻提醒自己安住在八步驟三種禪修里。

思緒不受控制地回到西園導師每次講法前的情景，至今想起，依舊有著超強的震撼力！

導師緩步走上講台，面對那尊我在電腦里觀看了無數次的佛像禮拜，我也彎腰問訊。當我起身，卻驚訝地看到，導師的身影正在緩緩的下拜，舉手投足間透著我形容不上來的威儀、慈悲和無上的恭敬！我就那麼目瞪口呆地看著導師徐徐跪拜在拜墊上，靜靜地叩拜在佛像前。

那一刻，我完全忽視身邊人再次下腰問訊，我只看著巨大講台上那威儀無比的身影再次緩緩起身，又再次緩緩跪拜。我想，當年佛陀在世時，眾大弟子也是如導師這般禮拜佛陀吧！這是我第一次看到出家人這麼緩慢的禮佛，也是第一次感受到這份無比至上的恭敬心！

當主持人磁性的聲音響起：供香，供花，供燈！當身著海青的義工們緩步上台供香供花供燈時，我哭啦，那場景讓你不由自主地心生恭敬，莫名地讓你也想默默地，安靜地，緩慢地叩拜在那裡。

那一幕深深地留在我的記憶深處，西園回來，我也變得慢起來，語速慢了下來，行動也慢了下來。

以前我是個急性子，幹什麼都是風風火火的，說話也跟打架似的，突然慢下來，我就體驗到了其中的好處。以前的我做什麼就像豬八戒吃人蔘果，因為沒嘗到任何的味道，所以就無法和別人分享自己吃過人蔘果。現在，我從之前100邁般說話的語速調整為40邁的語速，我有了更多自己在說話期間的思考，以及還能偶爾觀察下內心的真實想法。

語速和動作慢下來，氣息也非常均勻了，自己感覺受益良多。這一切都是通過導師的禮拜，讓我感受到禮儀的重要性，表法的重要性。作為佛弟子，我的一言一行也要如法！

（本文來自菩提書院網站，系學員自行發布。）

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