「道教學術翻譯與研究」公眾號推介

道教學術翻譯以研究

「道教學術翻譯與研究」公眾號是以四川大學海外教育學院張崇富教授主持的國家社科課題「《道藏通考》的翻譯與研究」為依託建立起來的海外漢學研譯工作小組。小組目前以漢學道教論著的外(英、法)譯中為主，工作特色為集體討論、精讀道經以及在忠於原文的基礎上開展批判性研譯。小組一周工作兩次，每次約四小時。日常工作由張崇富教授和川大宗教所胡銳副研究員負責，成員則由川大宗教所的一些碩士和博士研究生,以及其他單位的師友構成，包括一些母語為英語的師友。工作地點在四川大學宗教所。成立四年以來，堅持了精讀道藏文本，仔細推敲外文語句，不尚空談，句句落實的研譯方法。小組工作作風民主開放，充分聽取每位成員的意見，樂於培養年輕學子，並見證其成長。

>>>創號瑣言

大家好，「道教學術翻譯與研究」終於和大家見面了。它的主要宗旨就是和大家分享有關道教學術的翻譯、研究和資訊。我們這一波年輕學子都從《道藏通考》（The Taoist Canon:A Historical Companion to the Daozang.Chicago and London:The University of Chicago Press,2004）等海外的道教研究成果中受益匪淺，深感他山之石可以攻玉，所以才有這樣強烈的交流願望。

以我個人來說，正是在《道藏通考》的翻譯過程中，才養成了精讀文本的習慣；正是在和同伴的爭執過程中，才更能檢驗自己的解讀。我最懷念的就是研一時剛剛參與這個翻譯小組的時光，那是最快樂的時光！有人批評形而上學，認為它們雖然從求知的樂趣開始，但最後形成的大全體系只會消滅這個樂趣。我感覺自己也是這樣，從「無知」到「知」，從「無」到「有」，從「暗」到「明」，從「混沌」到「七竅」，失去了最初有無之際恍惚有象的探索之樂。這當然不是說我的水平高到不再需要探索了，而是說「有」與「無」的區別遠大於「有」自身內部的區別。接下來就只能享受較小的探索之樂了。

所謂「探索」，當然就是做研究，或者說寫文章。這當然也是一種生產：英文conceive既有懷孕的意思，又有構想的意思，它的名詞形式是conception，也即「概念」。道生物，「物」似乎也能自我生產後代，但最根本的「生」還是道生物的「生」。姑且將「物生物」名為「小生」，「道生物」名為「大生」。「小生」是從有到有，超脫不了自己的規定性，所以名為「小」；「大生」是從無到有，或者從混沌到有，乃是真正的創生，故「強為之名曰大」。做研究既然是一種生，自然也有小生、大生之別。人人皆渴望生產，而我們更期望那種打破語言和學術圈界限的「大生」。

「道教學術翻譯與研究」秉持這一理念，優先考慮海外學者的研究成果，以期朋友們皆能「大生」。當然，偶爾也會推送一些我們同學們的作品，和大家一起分享他們的探索之樂。

By the way,ところで,封面是老照片，遍尋頭像不見我。