「二十四節氣」：那些漂亮照片背後的乾貨（上）

二十四節氣

那些漂亮照片背後的乾貨

虹藏不見，天氣上騰地氣下降，閉塞而成冬

（此圖為國務院新聞辦圖片庫簽約攝影師 小林老師 二十四節氣國畫 申報非遺材料之一）

2016年11月30日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會正式通過決議，將中國申報的「二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐」列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義的非物質文化遺產包括五大類，涉及語言、表演藝術、儀式、手工藝等方面，而二十四節氣入選的是「有關自然界和宇宙的知識和實踐」這一唯一側重於知識智慧的類別。二十四節氣是中國長期使用陰曆的過程中對太陽運動規律的出色總結，並將其充分應用於農業生產的指導中。

現在的中國人對二十四節氣可謂耳熟能詳，但是二十四節氣究竟是怎麼一回事，恐怕大家都是一知半解，懵圈的居多。下面，小編來科普一下「二十四節氣」。

曆法：年、月、日

人生於宇宙之間，好似大海行舟。無始無終的時間，就像是茫茫大海，總要設法知道自己在哪裡、要向什麼方向行進、有多少路程……於是，各文明的先民們都紛紛彰顯智慧，繪製了時間這個大海的航海圖，稱之為曆法。

大海·小舟

畫航海圖需要一些定點作為參照物，然後才能勾畫出所有位置的相互空間關係，而時間是線性的，所以制定曆法則首先需要一些固定的時間單位，然後以此來定義各個時間點的遠近關係以及變化規律。好在大自然為地球上所有的生靈都提供了基本的定時工具。

對於一無所有的初民來說，日月星辰、山川草木都是基本的資源，太陽給人的幫助最多，在了解時間上也是最有用的，因為它能以恆定的時間出沒，絕無例外，而且出沒的周期相對比較短，很容易把握，所以，人們首先得到的時間單位就是這個周期。由於這個時間段是太陽告訴我們的，所以稱之為「日」。還有一個周期，就是四季的更替，它的周期相對比較長，真正了解它的規律也就需要更多的時間，而且它看似沒有什麼明顯的標誌性起訖點，不像日那樣有日出、日中、日落，不仔細研究的話，只能憑自然環境的變化模糊地感受其規律，比如植物的開花、結果，或者天氣的冷熱。而對人來說，植物，尤其是糧食作物是生存的必需，所以通過糧食的成熟周期，可以推出這樣一個時間段，大約合三四百日，稱之為「年」。按照《說文解字》的解釋，「年」本是一個形聲字，上面是「禾」，表示它與糧食作物有關；下面是「千」，表示這個字的發音。

太陽·月亮·地球

到這裡為止，已經可以開始編製最粗糙的曆法了，只要能讓人知道大約一年是多少日就行。現代科學告訴我們，1年=365日5時48分46秒，得出這樣精準的數據是需要發明很多計時工具，並進行大量研究計算才行的，就算是知道了這個數字，年和日還是不存在整倍數關係，所以，即便是今天成熟通用的曆法，也總是過完若干年要補上一些日，總按著一個固定的日數來計年，時間久了會錯亂季節的。這類依靠太陽完成的曆法歷史上出現過不止一種，習慣上統稱為太陽曆。

手腕上的日月星辰

然而，光是年和日的話，實用性會很差，從第一天數到三百多天實在很麻煩，就像人民幣不能只有100元和1角的面值，最好中間還有過渡單位。恰好，天上除了太陽之外，還有一個顯眼的月亮，和太陽一樣的是，它的行動也很規律，很適合用來計時。它有一個由圓到缺再回到圓的周期，於是人們也很自然地想到用它來作為過渡單位，因為這個周期正好介於年和日之間，由於是來自月亮，這個單位便稱為「月」。現代科學計算結果是，1月=29天12小時44分2.8秒。如果純按照月來編製曆法，完全不顧及日和年，那顯然就會造成完全有悖於一般習慣的後果，就是月份和季節完全沒有對應關係，這樣的曆法也是有的，比如伊斯蘭的回曆。由於是依靠月亮完成的，月亮習慣上也稱為太陰，這類曆法就被稱為太陰曆。

說到現在，可以看到不管什麼曆法，無非是用年、月、日這樣的單位來規劃未來的時間，但由於這三者互相之間都不是整倍數關係，而日又是生活中最直觀的基本時間單位，無論如何設定，總要在長期使用過程中不斷微調。一般情況下，制定曆法的主要目的是為了指導和安排農業生產，比如人們需要準確知道何日播種、何日收穫，要求能對季節時令進行準確反映，所以各種曆法中以太陽曆居多。

太陽曆·太陰曆·陰陽合曆

現在我們用的是格列高利歷，由教皇格列高里十三世於1582年頒行而得名。格列高利歷是典型的太陽曆，它的一年最大限度地接近真正的地球公轉周期，設定為365日，而每年多出來的5時48分46秒則以每4年一次在2月增設一個29日，另外還有一條附加規則：所有的「00」年本來都該置閏，但除了400的倍數之外，都被定為平年，這還是用數學方法來進行的補差。至於月，在格列高利歷中，不過是沿用以往其他曆法中1年分為12個月的習慣，但它只是作為一個分割單位，每個月大大小小，從28日到31日按一定規律排列而已，與原來「月」的定義已經毫不相干，每個月的某一天，天上的月亮究竟是圓是缺，全不一定。這就是太陽曆和太陰曆的不同：照顧太陽，設法讓每一年的每一日對應同一個季節時令，就是太陽曆；照顧月亮，設法讓每個月的每一日對應相同的月相，就是太陰曆。

小貼士：

格列高利歷（西方）：1年=12月=365日，每4年補一天

中國農曆：1年=12月=354日，每19年補7個閏月

我國是辛亥革命之後開始使用格列高利歷的，之前用的是時憲歷，現在二者對稱，有時是公曆、農曆，或者陽曆、陰曆。農曆被稱為陰曆，是因為它相對公曆來說，是照應月亮的。農曆同樣是十二個月，每個月依據計算，不規則地定為29天或30天，每個月的中點必定是月圓之日。這樣，農曆的一年實際上是十二個月圓周期的組合，大約合354日，和一個回歸年相差大約11日，所以補差置閏的動作要比公曆大得多，不是4年一次，而是19年七次，每次也不是補一日，而是補一個月。所以，農曆中經常是過完了七月過閏七月，然後才是八月，諸如此類。

前面說過，對時令季節的準確把握是農業生產的要求，而月亮的圓缺變化更多的是影響人們的生活，尤其與許多宗教活動相關。中國是一個古老的農業國，它的曆法也註定不可能是只顧月亮不顧太陽的太陰曆，雖然與公曆相比，它的「月」與月圓周期緊密對應，但並不是說它像回曆那樣完全「跟著月亮走」，除了通過置閏來調節之外，還有另外一條暗線是依據太陽鋪設的，那就是二十四節氣。如果我們使用公曆，二十四節氣是一目了然的，它們實際是地球公轉軌道上一些特殊的點，比如清明，在公曆不是4月5日便是4月4日，而在農曆則每年不同，必須現查曆書才知道。這些節氣，對農業生產的指導作用是十分重要的。所以，公曆固然是標準的太陽曆，農曆卻不是純粹的太陰曆，準確地說，應該是陰陽合曆，只不過習慣上相較而言，中國人說它們一陽一陰罷了。

冬雪雪冬小大寒。

秋處露秋寒霜降，

夏滿芒夏暑相連。

春雨驚春清谷天，

（未完待續）

ps:文中圖片均來自於網路。

鐺鐺鐺

我是愉快的分割線

福利時間到

嚶嚶嚶，生活在南方的小編好希望下雪哦~~~

此次科普，小編向boss大人給大家要來了福利哦~~

獲得方式：轉發並截圖+表白（怎麼表白、表白誰，你們懂的，嘻嘻嘻）

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書名：禮記

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叢書名：國學典藏

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書名：淮南子

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叢書名：國學典藏

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好啦好啦，小編遁啦~~~

後天見