怎樣贍養父母才稱得上孝順？

最大的孝順，是讓父母被人尊重，第二等的，是要不辱沒自己的父母，最基本的孝，就是能贍養自己的父母。

孝是人間最美好的品德，中國人最熟悉的教誨，就是要做一個孝順的人。我們都知道這樣的話：「百善孝為先」，也就是說，一個人能孝敬長上，他才更可能去做一個好的人，如果一個人被指責是個不孝順的人，這無疑是最大的道德污點。

但是這個人人都知道的道德準則，究竟該怎麼做呢？尤其是在現代社會，每個人都有自己的退休金，父母們已經不再需要兒女直接給與物質上的供養，很多人覺得自己每周回去看看父母，給他們一些錢，買買需要的東西，這就是「孝順」了。除了這個，該做些什麼自己心裡也不清楚。其實這個問題古人也遇到過。曾子是孔子之後孟子之前最偉大的儒學家之一，他也是系統繼承與發展孔子「孝」學說的人，他就曾經告訴我們，作為一個孝子該做些什麼，而這個指導性的文獻，記錄在《大戴禮記·曾子大孝》篇里。

有一次曾子對自己的學生們說：「孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」這句話是什麼意思呢？就是說，孝順其實是分層次的。最大的孝順，是讓父母被人尊重，第二等的，能不辱沒自己的父母，最基本的孝，就是能贍養自己的父母。如果只是給予父母物質上的贍養，還沾沾自喜的話，那就離真正的孝順有很遠的距離了。

如何讓自己的父母獲得尊重呢？曾子接下來又說：「君子之所謂孝者，國人皆稱願焉，曰：『幸哉！有子如此！』所謂孝也。……父母既歿，慎行其身，不遺父母惡名，可謂能終也。」

這就是說，一個孝子，他對自己的要求遠遠不止侍奉父母那麼簡單，他也應該自己的社會中做一個優秀的人，讓大家都稱讚自己的德行。父母們最高興的事，常常不是你能賺多少錢，事業上做得多麼優秀，而是希望聽到自己的鄰里左右的人都稱讚：「你的兒子真的優秀，你養了這樣一個孩子真的是幸運！」這才不辜負父母含辛茹苦把孩子拉扯大的心血。除此之外，一個人生命有限，哪怕是父母去世之後，也不應該改變自己的操守，堅持做一個優秀的人，不給父母留下惡名，這是一個孝子時時刻刻都不能忘記的事。

這樣子的孝順，已經遠遠超過子女與父母之間的簡單關係了，它逐漸地成為了一種社會倫理，也給人更多地道德上的指導與教育。一個孝順父母、不忘根本的人，才能在社會中表現的更優秀，才有可能為社會做更多的貢獻。

而曾子的這個理論，對中國古代社會的影響是非常深遠的，從漢代開始，中央政府就實現了向全國人的開放，只要你有德行，有才幹，就有可能被選拔成為官員，實現自己的從政理想。而選拔人才的一大標準，就是被選者是否孝順長上、廉潔奉公，這個選拔方式被稱為「舉孝廉」制度。歷史證明，這個制度是有生命力的，它提拔了大量優秀的士人，在從政中，他們多能把侍奉長輩時的那份孝心推廣開來，立足自己的工作崗位，踏踏實實為天下國家做貢獻，儘管後來這個制度又有因革損益，但弘揚孝道的精神卻一直沒變。直到今天，發現身邊孝順長輩的好兒女們，給他們榮譽與獎勵，也是政府一直關心的重要工作，它帶給社會的是一股股清正之風，是讓社會不斷前進的「正能量」。

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