人間一個最深情的淑女

仕女

林風眠（1900～1991），初名鳳鳴，廣東梅縣人。歷任北平國立藝專校長，杭州國立西湖藝術院院長，國立杭州藝專校長。1949年後，任上海中國畫院畫師，晚年居香港。

林風眠筆下的仕女，不同於任何古今中外的仕女或裸女繪畫。他用毛筆、宣紙和典雅的色澤，嘗試捕捉一種如夢似幻的美，既有古典仕女的含蓄風韻，又有馬蒂斯式的輕鬆隨性，洋溢著女性的風采。如果說古典仕女畫多帶有壓抑、隱蔽的愛欲、西方裸女表現張揚奔放的性感，林風眠的作品就巧妙地介於兩者之間，完美地表現出升華後的愛欲及朦朧的女性美。

五美圖

林風眠筆下仕女，或凝思，或倚簾，或持蓮，或鳴琴，或坐或站，配以襯景，卻鮮見有相伴者。儷影成雙在畫中出現，似見於戲曲題材之劇目〈寶蓮燈〉及〈白蛇傳〉。

本幅以「五美」入圖更屬稀見。構圖雖大同小異，但增添一人卻調動了一貫橫向的組合排列，令畫中空間的深度及人物位置前後的布置產生變化，加強了層次感，畫中人角色身份的主次關係隨之顯現。

白蛇傳

田漢《白蛇傳》節錄

小　青：「姐姐，現在不是哭的時候了，必須想個法兒搭救官人才好啊。」

白素貞：「賢妹說得有理，就托賢妹護住官人，為姐去至仙山盜取靈芝仙草去了。」

小　青：「姐姐且慢，倘若你被守山神將看見，如何是好？」

白素貞：「賢妹呀！為姐此去只要取得仙草，慢說是守山神將，就是那刀山火海，為姐也顧不得了！」

《白蛇傳》源自印度教「那伽（大蛇）攪乳海」的創世神話，隨著佛教傳入中國，經過南宋至清代民間口耳相傳，演變成今日所見的神魔傳奇；其講述蛇精白素貞與人類許仙之間的愛情，透過超現實的劇情，突顯禮教之因循守舊，反抗世俗的歧視與桎梏。林風眠畫中應為〈盜仙草〉一折，白娘子手持雙股劍，與侍女小青準備出發至昆崙山盜取仙草，拯救因中計而死的許仙。

寶蓮燈

遊園

此幅寫兩位女子遊園途中，以簡潔流暢的線條勾勒出傳統中國仕女的古典優雅，置身於古典園林的迴廊之中，背景是濃郁的花蔭，空氣中的光感流淌在花蔭間，映照在迴廊里。林氏以方形構圖見長，此幅巧妙地安排了仕女、迴廊、樹榦、繁花之間的結構關係，同時散發出濃郁的東方氣息。

仕女

此幅仕女面容柔美，有微微上翹的丹鳳眼和迷人而略帶憂鬱的笑容，東方女性的那種含蓄溫柔的特性被充分地表達出來。藍色的衣衫，透明的紗裙，以及細頸瓶里插著的白花則烘托出一個唯美感傷的環境。觀此圖，讓人不由進入《花木蘭》中「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」的意境。

靜謐閑讀

林風眠筆下的那些靜穆的仕女似乎都有自己的故事，她們是孤獨的、茫然的，表現出一種無盡的期待，這是畫家心境的反映，自然也與畫家那寧靜而又神秘的藝術靈魂和坎坷浪漫的人生道路息息相關。

執扇仕女

藝術的美，像人間一個最深情的淑女，當來人無論懷了何種悲衷的情緒時，她第一個會使人得到她所願得到的溫情和安慰。—林風眠