一代明君唐太宗，也曾做過糊塗事？

司馬光《資治通鑒》手稿

武則天（624－705），即武曌，中國歷史上唯一的正統女性皇帝。「唯一」與「女性」，「武則天」一直是個熱門與熱鬧的歷史話題。比較有意思的是，傳說唐太宗李世民在世時，已知悉武則天日後將篡奪大唐江山，但沒有果斷處理。這種說法是子虛烏有，還是空穴來風？

唐太宗李世民草書屏風帖

這則傳聞，來自一本民間《秘記》：唐太宗之代有《秘記》，雲唐三代之後，即女主武王代有天下。太宗密召李淳風以詢其事，淳風對曰：「臣據玄象推算，其兆已成。然其人已生在陛下宮內，從今不逾四十年，當有天下，誅殺唐氏子孫殆將殲盡。」帝曰：「求而殺之如何？」淳風曰:「天之所命，不可廢也。王者不死，雖求恐不可得。且據占已長成，復在宮內，已是陛下眷屬。更四十年，又當衰老，老則仁慈，其於陛下子孫或不甚損。今若殺之，即當復生，更四十年，亦堪御天下矣。少壯嚴毒，殺之為血仇，即陛下子孫無遺類矣。」

《資治通鑒》司馬光手稿

這本民間《秘記》，是確有其事，還是後人杜撰，無法考證。但關於《秘記》的傳聞，為諸多正史所採信：

《資治通鑒.卷第一百九十九》：（貞觀二十二年）時太白屢晝見，太史占云：「女主昌。」民間又傳《秘記》云：「唐三世之後，女主武王代有天下。」上惡之。會與諸武臣宴宮中，行酒令，使各言小名。君羨自言名五娘，上愕然，因笑曰：「何物女子，乃爾勇健！」又以君羨官稱封邑皆有「武」字，深惡之，後出為華州刺史。有布衣員道信，自言能絕粒，曉佛法，君羨深敬信之，數相從，屏人語。御史奏君羨與妖人交通，謀不軌。壬辰，君羨坐誅，籍沒其家。上密問太史令李淳風：「《秘記》所云，信有之乎？」對曰：「臣仰稽天象，俯察曆數，其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當王天下，殺唐子孫殆盡，其兆既成矣。」上曰：「疑似者盡殺之，何如？」對曰：「天之所命，人不能違也。王者不死，徒多殺無辜。且自今以往三十年，其人已老，庶幾頗有慈心，為禍或淺。今借使得而殺之，天或生壯者肆其怨毒，恐陛下子孫，無遺類矣。」上乃止。

《舊唐書》書影

《舊唐書.列傳第十九.李君羨傳》：李君羨者，洺州武安人也。初為王世充驃騎，惡世充之為人，乃與其黨叛而來歸，太宗引為左右。從討劉武周及王世充等，每戰必單騎先鋒陷陣，前後賜以宮女、馬牛、黃金、雜彩，不可勝數。太宗即位，累遷華州刺史，封武連郡公。貞觀初，太白頻晝見，太史占曰：「女三昌。」又有謠言：「當有女武王者。」太宗惡之。時君羨為左武衛將軍，在玄武門。太宗因武官內宴，作酒令，各言小名。君羨自稱小名「五娘子」，太宗愕然，因大笑曰：「何物女子，如此勇猛！」又以君羨封邑及屬縣皆有「武」字，深惡之。會御史奏君羨與妖人員道信潛相謀結，將為不軌，遂下詔誅之。天授二年，其家屬詣闕稱冤，則天乃追復其官爵，以禮改葬。

《舊唐書.列傳第二十九.李淳風傳》：太宗之世有《秘記》云：「唐三世之後，則女主武王代有天下。」太宗嘗密召淳風以訪其事，淳風曰：「臣據象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宮內，從今不逾三十年，當有天下，誅殺唐氏子孫殲盡。」帝曰：「疑似者盡殺之，如何？」淳風曰：「天之所命，必無禳避之理。王者不死，多恐枉及無辜。且據上象，今已成，復在宮內，已是陛下眷屬。更三十年，又當衰老，老則仁慈，雖受終易姓。其於陛下子孫，或不甚損。今若殺之，即當復生，少壯嚴毒，殺之立讎。若如此，即殺戮陛下子孫，必無遺類。」太宗然竟善其言而止。

《新唐書》書影

《新唐書.列傳第十九.李君羨傳》：貞觀初，太白數晝見，太史占曰：「女主昌。」又謠言「當有女武王者」。會內宴，為酒令，各言小字，君羨自陳曰「五娘子」。帝愕然，因笑曰：「何物女子，乃此健邪！」又君羨官邑屬縣皆「武」也，忌之。未幾，出為華州刺史。會御史劾奏君羨與狂人為妖言，謀不軌，下詔誅之。

《新唐書.列傳一百二十九.李淳風傳》：太宗得秘讖，言「唐中弱，有女武代王」。以問淳風，對曰：「其兆既成，已在宮中。又四十年而王，王而夷唐子孫且盡。」帝曰：「我求而殺之，奈何？」對曰：「天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及無辜。且陛下所親愛，四十年而老，老則仁，雖受終易姓，而不能絕唐。若殺之，復生壯者，多殺而逞，則陛下子孫無遺種矣！」帝采其言，止。

唐太宗李世民《溫泉銘》拓本

以上史料可以歸納出這樣兩點：

其一，在長達二十多年的時間裡，唐太宗都在關注大唐江山是否變色的問題。唐太宗在分析各種可能性後，確定了重點嫌疑對象李君羨，讓其當了替死鬼。

其二，武則天也被列入重點嫌疑對象，但唐太宗權衡利弊後，沒有採取果斷措施以絕後患。

唐太宗當時的決策，是否正確呢？唐太宗是一位傑出的政治家，其決策的依據是必然性，而不是或然性。如果所有的或然結果都解決掉，唐太宗只能殺掉所有人，只留下李氏皇室。所以，唐太宗的決策無可厚非，歷史中的「如果」只能是後人牽強附會。

武則天升仙太子碑

武則天取代李唐是歷史事實，但這個結果同樣不能證明唐太宗決策的錯誤。武則天成為女皇，存在以下幾個關節點：

其一，武則天十四歲入後宮為唐太宗才人，並無特別受寵之處。唐太宗駕崩後，武則天依後宮之例入長安感業寺為尼。正常情況下到這個時候，武則天「從政」「干政」的可能就不存在了。

其二，唐高宗將武則天納入宮中，發生在永徽二年（651年），起因是王皇后為制約蕭淑妃向李治提出的，並非武則天的主動作為。沒有這個偶然原因，武則天仍舊沒有「從政」「干政」的可能。

其三，武則天協助處理朝政，是因為李治風疾發作，不能處理國家大事。武則天儘管表現出出色的理政能力，並未得到李治的信任，且差點被廢。皇后協助理政，不是必然地導致江山喪失。

其四，武則天命運的重大轉折，是由於太子李弘病逝。而太子李弘的病逝與武則天無關，如果沒有這個偶然，武則天最終的結局只能是安享晚年，不可能成為女皇。

其五，李治駕崩，太子李顯於柩前即位，由於軍國大事有不能裁決者，皇太后武則天才開始走上歷史的前台。李顯被廢黜，李旦為帝，武則天開始臨朝稱制，自專朝政。

其六，武則天臨朝稱制，徐敬業等舉兵反武。徐敬業兵敗自殺，武則天的女皇地位才正式穩固……

唐高宗李治《鶺鴒頌》

這些不難看出，武則天成為女皇，是一連串偶然的歷史事件形成的。《資治通鑒》等正史的宗旨，是為執政者歷史借鑒。借鑒，其實就是一種參考，絕對不是答案！

《資治通鑒》書影