為對付截教，闡教、西方教、人道教竟然結成第一個戰線同盟！

曾浩品封神第二十三篇：到底是哪三教僉押封神榜？（上）

整部封神演義前前後後共提到過八個教（闡、截、道、佛、儒、西方、人道、清徽），又分別給出了五種不同的「三教」解釋，教派之多，觀點之繁，真心讓人難以理解作者到底想構建出什麼宗教框架。五種三教觀點如下：

（闡）雲中子：道、截、儒

（本）正文觀點：闡、截、人道

（截）趙公明觀點：儒、佛、道

（闡）廣成子觀點：儒、道、西方

（人道）太上老君觀點：闡、西方、人道

關於「三教」觀點，似乎在許仲琳老先生看來，「三教」就是任人打扮的小姑娘，他想怎麼捏就怎麼捏。一會兒說是道、截、儒 ，一會兒說是闡、截、人道，一會又說是儒、道、西方之類的，根本沒個定數，沒有提出一個確定的概念。所以，最好不要拚命去糾結什麼「三教」問題，這只會讓人進入羅網，剪不斷理還亂。

值得慶幸的一點是，許仲琳先生寫教派還是很講究章法的，有邏輯可循。根據已有內容大致可以推斷出一個結論：

「三教」不是定數，而是具有極大伸縮彈性的變數。只要八教中任意三個教出現，那它們都能稱之為「三教」。而僉押「封神榜」的「三教」就是八教中的三個。所以，要想知道是哪三教僉押「封神榜」，下一步要做的事就是具體分析找出這三個教。

一種主流觀點說，僉押「封神榜」的三教，乃是闡教、截教、西方教。

誅仙會戰、萬仙會戰時都有提到「三教」，其目錄一個是「三教會破誅仙陣」，一個是「三教大破萬仙陣」。該觀點大致從是這兩件大事出發論證。自然，這種觀點與之前第五種太上老君的觀點類似。

闡教、截教、西方教真是僉押「封神榜」的三方嗎？當然不是！其實，這種說法它本身就有致命的缺點，根本不值得相信。他們連「三教會盟」的意思都沒搞懂，怎麼能信？

「會盟」是古代諸侯間會面和結盟的儀式。春秋時代，一些較小的諸侯國為了抵禦大國侵略，而進行的聯合作戰。一些大國則利用自己的實力和影響，脅迫其他小國加入自己的陣線，都曾會盟。歷史上比較有名的會盟有秦趙會盟、召陵之盟、葵丘之盟、踐土之盟等。

明白了這點我們就清楚，會盟最大的作用就是抵禦敵人，進行聯合作戰。

闡教、西方教一開始的目標就是為了對付截教，怎麼可能還會和截教結盟？截教明擺著是敵對的一方，我們用腳底板想想都知道。因此，「三教會盟」指的是闡教、人道教、西方教三方，而不是什麼闡教、截教、西方教三方。截教是要對付的一方，絕對要排除在外。

可以說，這種觀點犯了兩個錯誤：一、理解錯了「會盟」的意思，二、它不應該用誅仙會戰、萬仙會戰作為文本依據去推理，如此一來反而把原來正確的截教給排除了。

其實，西方教的接引、准提確實對封神榜定立的方方面面非常清楚，但他們只是封神的參與者，並不是「封神榜」的最終僉押者（沒有資格主管封神大事）。

接引、准提道人了解封神是肯定的。兩人曾多次在封神大戰中現身，招攬門徒。尤其是最後的萬仙會戰，接引道人更是憑藉法寶乾坤袋收盡三千紅塵之客。

由於太過熟悉封神，准提、接引甚至摸索出了一條收人法門：

每到截教門人要被咔嚓時，准提、接引就會跳出來宣稱，此人在封神榜上無名，與我西方有緣，於是准提、接引就大搖大擺把人帶走了。當然，也有闡教搞不定的時候，准提也會跳出來開打一番，然後把人收拾服帖了領回家。

如果不了解封神的方方面面，不了解其中的人物事件，接引、准提怎麼能在殺人與救人的剎那間出手？能將其中的時間拿捏的如此之准，必是局內人。

但是，書第八十四回，鴻鈞道人親口說出了「三教」定立封神榜的秘密，完全可以佐證西方教沒有僉押「封神榜」。

鴻鈞先是說：「當日三教共僉『封神榜』，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三犼之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱。豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔痴，作此邪欲。」

鴻鈞老祖訓話時，接引、准提道人都在一旁看戲。但是，鴻鈞的話語較為嚴厲，明顯是針對三個徒弟說的。西方來者都是客，鴻鈞縱有不滿也不會出言怒斥，而應該是好言好語，不會輕易發怒。

話語中，關於僉押「封神榜」這等大事，鴻鈞有訓斥通天教主貪戀名利，妄動無名，有對老子、元始天尊聯合對付自家師弟的不滿，但就是沒有提到一句西方教主，完全把西方教排除在外。

排除了西方，那麼答案就呼之欲出了！

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