皇太極繼位，獨掌權柄，改汗稱帝，此人皆首功，被報以另一種守靈

向敬之

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在遼寧省本溪市區太子河南岸明山附近，有一處遺址，舊稱東墳，現為東芬。這裡曾埋葬著一位清朝開國名臣。只是世事變遷、戰爭破壞及新時期的造城運動，造成名寢不在，留下一方高大的墓碑，碑頭雕刻四龍，碑周浮雕雲龍圖案，滿漢文字刊刻著康熙帝對墓主評價：

「自古帝王創業垂統，必懋建本枝以作藩屏，故生隆顯爵，歿錫豐碑，典甚重也。爾薩哈廉貝勒負姿忠亮，中外所推，膚功屢建，甲胃躬擐，努力行間，職司邦禮，盡心典則，益著寅清，洵百代所當瞻仰者也。擬封多羅郡王，忽焉長逝。太宗文皇帝眷爾勛勞，追封為和碩穎親王，以示隆眷。於康熙二年特賜恤典，敕建豐碑。膚今追念前徽，另謚曰『毅』，重勒貞珉，用傳不朽，以示敦睦懿親之意云爾。」

薩哈廉墓碑

按制度擬封郡王不成，卻被越級追封為和碩親王，足見其對太宗對其重任及早逝的痛惜。墓碑建於康熙二年，被紀功歌頌為太祖次子代善的第三子薩哈廉。按輩分，康熙帝得尊稱薩哈廉一聲叔公。

薩哈廉，又名薩哈璘。他出生於明萬曆三十二年，至太祖建國，年方十歲。他出生後，很得父親代善喜愛，所分得的財產要比兩個異母哥哥岳托、碩托要多得多。然而，薩哈廉並未因含著金鑰匙出生和成長而驕縱，慢慢成為了代善諸子中最傑出的一個。只可惜，天妒英才，崇德元年正月，薩哈廉患病卧床，死於五月二十三日，享年三十三歲。

為何說薩哈廉為英才？這個根據，來自太宗對他的追封分析之。太宗對兄弟子侄敘功行賞，準備給薩哈廉多羅郡王，他的死，讓太宗決定，直接追為和碩穎親王。

對於薩哈廉的死，太宗是悲痛巨大的，除了輟朝三日、親奠痛哭外，還在回宮後「於中庭設幄坐，不御飲食」（《清史稿·薩哈璘傳》）。如此舉止，無疑太宗要做另一種守靈人。論關係，他們是君臣，是叔侄，於公於私太宗都不在守靈之列。而太宗仍堅持數日，足見對薩哈廉的情感非同一般。

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太宗「詔褒薩哈璘明達敏贍，通滿、漢、蒙古文義，多有贊助，追授穎親王」（《清史稿·薩哈璘傳》），讓其兄代善世系，有了三個和碩親王的爵位，即：禮親王代善、成親王岳托和穎親王薩哈廉。即便薩哈廉英年早逝，也算是以功績創造了僅次於太宗世系（一個皇帝+一個親王）的尊榮。

太宗如此尊崇代善父子，並非因為二哥是曾經的大貝勒，而是因為岳托和薩哈廉兩個侄兒，對太宗忠心耿耿，建功不少。

代善

單論薩哈廉，除了天命十年蒙古察哈爾部林丹汗攻打科爾沁部，薩哈廉領精騎五千前往救援，為科爾沁部解圍外，他此後並沒有統帥大軍獨自出征的殊勛奇功。

薩哈廉雖沒有參與滿洲開國的系列戰爭，但他在後金擴展的戰事中，都有英勇的表現。太祖天命十一年，他跟從代善征討喀爾喀巴林部、扎魯特部，以戰功受封貝勒。太宗天聰元年，太宗率軍攻襲錦州、寧遠時，薩哈廉同十叔德格類等率護軍精騎為前鋒，又同五叔莽古爾泰等率偏師護衛塔山糧運，大敗明軍兩萬人。在攻打寧遠明總兵滿桂時，薩哈廉力戰受傷。天聰五年十一月，太宗親征林丹汗，薩哈廉與皇長子豪格為前鋒，將林丹汗逼至青海打草灘，薩哈廉等率右翼兵兩萬，攻佔歸化城。雖然每戰不是薩哈廉挂帥，但他都在前驅主將的位置上，足見太宗對這個侄兒很是看重。

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在太宗諸多侄兒中，薩哈廉是極其受寵的一個。這是有原因的。

天命十一年八月，太祖病逝。如實行汗位繼承由八和碩貝勒共同推舉制，四大貝勒代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極，以及掌握太祖親率的兩黃旗阿濟格、多爾袞、多鐸兄弟，都手握重兵，都懷有奪取汗位的打算。論整體實力和個人威望，代善是元妃次子、原定儲君，雖曾被汗父嚴責革除儲位，但仍位列四大貝勒之首，轄正紅、鑲紅二旗，實力強大，且長期輔佐太祖治國理政有成績，諸子都是能征慣戰、軍功累累。另外，其胞兄褚英長子杜度，掌鑲白旗，屢建軍功，卻對二叔馬首是瞻。

八旗之中，阿敏、莽古爾泰、皇太極各占其一，多爾袞兄弟佔二，而代善獨佔其三，有著最強的實力爭奪汗位。然而，薩哈廉主導，岳托協同，力勸其父代善全力支持實力一般而能力超群的皇太極：「國不可一日無君，宜早定大計。四貝勒才德冠世，深契先帝聖心，眾皆悅服，當速繼大位。」代善自知硬搶，或能勝出，但從諸兄弟的性格、抱負、才幹、勢力及當時明軍緊逼、蒙古挑釁和朝鮮敵視的國際環境來看，唯有推出胸懷韜略的皇太極，才能解決內憂外患的國情，於是說：「此吾素志也。天人允協，其誰不從？」（王先謙《東華錄·太宗》）

代善出手支持皇太極，諸執政貝勒只能「皆稱善」。皇太極坐上汗位，薩哈廉立了首功。

薩哈廉是一個懂得太宗鴻志、具有遠見卓識的青年貴胄。天聰三年，太宗親征明朝，代善與莽古爾泰秘密準備回師，薩哈廉、岳托等少壯派貝勒「力贊進取」，支持太宗繼續進軍，「遂由洪山口，克遵化，進逼明北京」（《清史列傳·薩哈璘傳》）。薩哈廉駐守永平期間，秉承太宗恩養漢人的旨意，錄用明朝歸降道員、革職漢官等共管地方軍政事務，並將造謠後金意欲屠城的明降臣李春旺斬首示眾，保得永平一方安定不說，還迅速招撫了周邊地區，顯示出了卓越的管理才幹。

天聰五年三月，太宗命諸貝勒評議時政，薩哈廉說：「圖治在人。人主灼知邪正，則臣下爭尚名節，惟皇上慎簡庶僚，任以政事。遇大征伐，上親在行間，諸臣皆秉方略。若遣軍，宜選賢能者為帥，給符節，畀事權，仍限某官以下干軍令，許軍法從事。」（《清史稿·薩哈璘傳》）他直言不諱地指出人事和軍事有問題，滿洲親貴中有許多無能之輩身居高位，且八旗旗主分權，與君權矛盾，主張改變所用大臣「未必盡得其人」和八旗各行其政的局面。

薩哈廉特彆強調，遇到大規模作戰，大汗坐鎮指揮，諸貝勒大臣都聽從戰略。如若調兵遣將，最好選擇賢明能幹的人為帥，賜給兵符，讓他全權辦理。這在軍事管理上，唯有兵權平時歸上承汗意，總理各旗之兵部，凡出征則重新授予主帥以軍銜印綬。這一改了太祖以來八旗貝勒各主山頭的獨專舊俗，有利於鞏固最高領導人的核心權力與持久威權，對於八旗旗主貝勒奉行山頭主義、各自為政，有著很好的制約和規定，使軍權從根本上掌握於大汗一人而無他人掣肘之虞。

他的建議，得到了太宗的首肯，並延續至清末，具有對清朝軍政長期穩固起到了其他難以企及更是無法替代的歷史意義。單憑此點，薩哈廉功在太宗，利在清朝，影響了清朝後來推行大將軍制，有暫時性實權而非常態化實職。即便不時出現大將軍王，也不能威脅到皇帝對軍權的絕對掌控。

此言一出，對於結束四大貝勒同理軍政、開啟大權集中太宗一人，起到了很大的作用。不久，阿敏事發，代善主動提出，堅持同莽古爾泰位居次位，分坐左右。

天聰九年，諸貝勒大臣屢請太宗改汗稱帝，太宗暫時不允或作客套性假辭，薩哈廉命內院大臣希福等再奏太宗：「不受尊號，咎在諸貝勒不能殫竭忠信，展布嘉猷，為久大計。今諸貝勒誓改行竭忠，輔開太平之基」（《清史稿·薩哈璘傳》）。薩哈廉重提軍政大權要收歸太宗一人，實行皇帝集權，為太宗「受尊號」，準備了最好的理由。果然，太宗說：「善。薩哈璘為朕謀，開陳及此，實獲我心。」

早在天聰五年，太宗初設六部，以薩哈廉掌管禮部，負責典章制度與外交事宜。他前往蒙古諸部宣示後金國之諸項法律禮儀。天聰六年，後金大軍擊敗林丹汗，薩哈廉貫徹執行太宗的部署，整頓歸附後金的蒙古諸部，重建蒙古秩序，從而達到了削弱蒙古勢力的目的。

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薩哈廉的才幹，不局限於對外征戰、對內製禮之上，而且有著敏銳的戰略眼光。天聰七年六月，太宗詔問諸貝勒對外戰略思想，薩哈廉提出「當寬朝鮮，拒察哈爾，而專征明」，並提出具體的對明作戰指導方針（《清史稿·薩哈璘傳》）。這一條，也是集中優勢財力和兵力，對抗最強大的明朝，威懾另外二敵。

皇太極

正因薩哈廉有著他人不能企及的擁戴、集權、勸進之功及經常性獻計獻策，故而太宗對他引為良輔，曾在崇德元年薩哈廉患病時，經常去探望，並告訴希福等人：「群子弟中，整理治道，啟我所不及，助我所不能，惟爾之賴。爾其靜心調攝，以副朕望！」

太宗對薩哈廉寄予厚望，但天不假年，讓他過早辭世，「明哲先萎，孰能助朕為理乎？」薩哈廉的死，對於太宗打擊很大，甚至以夢境開啟了「親王薨，初祭以牛」的清朝慣例。夢以心生，太宗白日夢見有人請奏「穎親王乞賜牛一」，其實在太宗心裡，薩哈廉就是一個勤懇忠誠的拓荒牛，而且這頭牛，近乎完美，政治履歷中未有過錯受罰的記載。這是罕見，即便是他那同樣被太宗引為左膀右臂的大哥岳托，也曾被論罪受罰降爵。可惜的是，崇德八年八月，太宗駕崩，順治新立，薩哈廉的長子阿達禮「坐與碩托謀立睿親王，譴死」，至於阿達禮是否真在謀立多爾袞，還是成為平抑多爾袞意欲另立陰謀的犧牲品，不得而知。按理，薩哈廉的忠誠，應該會影響其子。

對於太宗和清朝，薩哈廉居功闕偉，但他沒有等到真正封王的那一天，便病逝了。其次子勒克德渾於受阿達禮案牽連，被罷黜宗室，但不久被恢復宗籍，封貝勒，順治二年被任命為平南大將軍，順治五年封順承郡王。乾隆四十三年，清高宗借為睿親王多爾袞平反之機會，恢復諸王最初封號，並將爵位世襲罔替的制度明確頒行，將薩哈廉世系納入清開國史上八大鐵帽子王體系，傳十世十五王。