這內容會漲粉，反正我是不信！

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心裡開了一朵花2016-12-04

在廈門的沙灘上，有一老一少兩個和尚路過，卻又專門回來告訴我說「施主，你好幸福啊」。

我說為什麼，他說了幾句前倉飽滿，父母，孝，這些話，到現在也很糊塗他到底說了啥。

實話，我以為是要錢的，就敷衍說謝謝，不去搭話。可是老和尚作揖，「謝生你養你的父母就好」轉身就走了。

我一個人在這，若有若失。幸福到底是什麼，我又哪裡幸福了。

我不是一個信仰者，也不完全是唯物主義者。為拓寬思路，看了一些哲學宗教書，佛教尤甚。覺的很多人對宗教的誤解太深。

作為好奇心大過信仰的年輕人，從今天起，每天千餘字以客觀角度和主觀語調，為親友來講講我對佛教的去感所悟，不刻意引經據典，記得哪些就用俗語隨便說出來。

所以，這不是是嚴肅的宗教文章，以我儲量也寫不出那種文章。

其實對佛教理解，簡單了說，即一套系統的思考方式、也可以說是價值觀。而價值觀這東西，我們大多人都有，也一直在堅持，只是最終信仰可能只是我們自己。

其實，了解一件東西，首先，我們還是得放下成見。雖然，成見有時太深、太難。

金剛經有講「一切賢聖皆以無為法而有差別」

這句話說，所謂聖賢都認為世間沒固定的法，只有各人理解不同而存在差別。所以，我覺得其實不該有太多的宗教排斥。畢竟，不管佛經，聖經，可蘭經，道德經，都強調兼愛，而不是差別和排斥。

所以很多時候，信仰，並不一定存在太大差異，說白了都是一種修行，從善，律己。

只是，基督教更強調入世，更多從事社會福利。佛教則更多是一種思想體系，更加的沉寂。伊斯蘭教我不太敢說，道教，看的大多莊子老子的道家學說，只是想說，道家和道教其實差別蠻大的。

除了這些廣義上的成見，更多是生活中的成見。

就有朋友問我生活，回答「最近都在學佛」，接下來他一言不發，深深皺眉，看了看我，然後轉過頭若有所思。

我太理解這所思後面是什麼，因為之前我也是這樣。

這世上有太多種佛教，普遍意義上宗教的，學術的。民間，又有正信和迷信的區別。可以說每個人心裡都有一個自己理解的佛教。

不是我說啊，是別人文章說，正信的佛教，就是一種撥雲見日的思想體系。沒有求神拜佛，也沒有萬念俱灰。

很可惜，我們現在看到的大多數，是最後一種。見到的修行者也大多都是些商人。所以太多誤解也都在情理之中！

有時候覺的，如果迷信若是種偏執的信仰，那我們對太多事的以偏概全，也應該算是一種迷信了。

在我們思維里，總依賴一個叫經驗的東西，從來被推崇，從未被推翻。

所謂經驗，只是在有限時間裡幫助我們做出最快的判斷。只是不一定是最正確的判斷，很多的時候，經驗這個東西，從開始種植時，就已經錯了。

但是，幾十年如一日，新華字典都修訂了好多次了，而很多人，小時得來的經驗一用就是很多年。總被這種固化思維鎖著，習慣了，都忘了鑰匙就在自己手指上。

有一句話，人生最寶貴的財富，就是知道自己有多無知。所以，不斷的更新和獲取新的知識，是對自己的一種責任。

說了這麼多。

首先來對我所知佛教歷史來一個粗淺卻通俗的介紹吧。

佛教開始是由釋迦摩尼所創，後世對他有太多的傳說，比如腳踩蓮花什麼的。

其實要我理解，佛祖只是一教我們看待萬事萬物的老師。據說佛祖生前也是極度反對個人崇拜的。

真正的覺悟，就像如來這兩個字一樣，如同來了，但還沒來，可是，始終是要來的。

這些離苦得樂的理論，都不是哪個神賜予的，而是佛祖這個人，看著生老病死，大徹大悟來的。

後來，佛教因為改良問題，分為了大乘和小乘。據大乘佛教一些理論所說，小乘是渡己，而大乘是渡眾生的。而拒小乘佛教一些理論說，小乘佛教作為上座部佛教，是真正如來時的繼承。

然而如來時並不分大小乘，對於一般人來說，知道差異，不求甚解，也就夠了。

東漢時期，佛教傳入漢地，至唐代，形成漢傳佛教八大宗派，禪宗、凈土宗、唯實宗、律宗、密宗、華嚴宗、天台宗，三論宗。說白了，只是研究方法不同，目的卻似乎一直相同。

值得一提的是，八個宗派祖庭，有一多半在我們西安。

包括密宗大興善寺，唯實宗大慈恩寺，華嚴宗華嚴寺，三論宗草堂寺，律宗凈業寺，凈土宗香積寺，雖然現如今，三論宗和凈土宗的祖庭，還有些爭議，但長安對漢傳佛教的貢獻，是不可磨滅的。

因為達摩祖師在漢地對禪宗的開闢和後期六祖惠能的復興，現世寺廟基本上是禪宗為主，少數凈土宗，其他宗派流傳已經很少了。

由於禪宗地位特殊，我覺得應該單獨的講一講。

話說佛祖時期，有次一人送給佛祖金婆羅花。隆重的行禮後，大家都退至一旁，佛祖卻拈起一朵金婆羅花，神態安詳，卻一言不發。只有在一旁的大弟子迦葉輕輕微笑。這也就是拈花微笑的故事，自此，不立文字，以心印心的禪宗，就比產生。

後來，漢地禪宗初祖達摩祖師，作為印地禪宗繼承前來傳法。那時候，漢地佛教還是以律宗為主。所以達摩祖師前往少林寺卧薪嘗膽，最終開闢並發展了漢地的禪宗，所以少林寺作為禪宗祖庭，其實早在李連杰電影之前，就應該很出名了。這其中的故事就自行百度吧，我可不要做前人故事的搬運工。

吾本來茲土，傳法渡迷津。一花開五葉，結果自然成。這是當時達摩祖師的遺囑。後來禪宗果然只傳了五代，結果就自然成。

說到禪宗不能不提到六祖惠能。

當時禪宗五祖，由於衣缽傳授等原因，命弟子可以在牆壁之上寫下自己對禪理修行的所悟。

五祖大弟子神秀當時在眾弟子中德高望重，寫到：

身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭 ，勿使惹塵埃 。

這是強調時刻精進的修行方式。

而這時，對佛教發展影響重大的六祖惠能還在廚房摘菜做飯呢。

惠能估計也是個天才。話說，從小不識字的他，第一次聽到金剛經，就覺的有如天籟，好像每句話都能聽懂似的。這估計是佛教史上，唯一一個不識字，卻最終成為一代宗師人。他聽說五祖的意思後，又聽了大師兄所寫，就找人也替自己也寫出心所悟：

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。

大概就這樣，惠能就一下被五祖看中，成為了禪宗衣缽的繼承人。

想看完整故事的請自行參閱六祖慧能所寫的《壇經》。

禪宗被分為頓悟和漸悟。只是，後世由於六祖的影響，頓悟漸漸盛行，影響與日俱增。

所以，我們印象中，特別神奇的公案。比如吃茶去，就是頓悟的思想。

關於這個故事還是要講一講的。

話說，1000多年以前，有兩位僧人從遠方來到趙州，向趙州禪師請教如何是禪。趙州禪師問其中的一個，「你以前來過嗎?」那個人回答：「沒有來過。」趙州禪師說：「吃茶去!」 趙州禪師轉向另一個僧人，問：「你來過嗎?」這個僧人說：「我曾經來過。」趙州禪師說：「吃茶去!」這時，引領那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監院就好奇地問：「禪師，怎麼來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢?」 趙州禪師稱呼了監院的名字，監院答應了一聲，趙州禪師說：「吃茶去!」

這三個字，個人有個人所悟，我就不多說了，大家自行參透吧。

還有一個小故事，有次，一個人在佛像身上撒尿，被寺廟的和尚看到了，很生氣，說你怎麼能做這樣不敬的事。你為什麼不去找一個沒有佛的地方。

那個人很淡定的說，你告訴我，哪裡地方沒有佛？

好吧，今天就講到這吧。也順便看看風向，決定是不是後面還要發兩次。