龍門二十品，二玄社超清版本

長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛撅造像記

《牛橛造像記》，全稱《太和十九年十一月長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造彌勒像記》，碑文字體端莊整肅，龍門二十品之一。是長樂王丘穆陵亮夫人尉遲氏（後改」尉」姓）為亡去的兒子牛橛所造，過去曾有牛橛龕之稱。造像碑座中間雕刻蓮花一朵，左右二力士抬手作托舉狀，形象生動逼真。

釋文：

太和十九年十一月，使持節司空公長樂王丘穆陵亮夫人尉遲，為亡息牛橛請工鏤石，造此

彌勒像一區，願牛橛舍於分段之鄉，騰逰無礙之境，若存托生，生於天上諸佛之所，若生世界妙樂自在之處，若有苦累，即令解脫三塗惡道，永絕因趣，一切眾生，咸蒙斯福。

一弗為張元祖造像記

又稱《一弗造像題記》。正書，10行，一行3字。造像龕位於古陽洞北壁，是龍門二十品造像龕之一，下方鄰比丘惠感造像龕，是龍門二十品中最小的兩個造像龕之一。龕高36厘米，寬19厘米，深30厘米。龕為忍冬卷草紋尖拱楣圓券形，連珠紋立柱，龕底施水波紋。內刻袒右肩斜披袈裟佛及二菩薩。龕下錈刻造像記。據造像記文記載，此龕造於太和二十年（公元496年）。步輦郎張元祖在當時可能是一名給帝王荷步輦的，地位低微的人，其妻一弗氏為他造的龕也小。康有為評價此造像記的書法是"沉著，勁重"。民國初白麻紙原石拓，因年代久遠，紙黃而鬆軟。這個造像記字數很少，只有寥寥30字。「太和廿年，步輦郎張元祖不幸喪亡，妻一弗為造像一區，願令亡夫直生佛國」。字數雖少，但卻端莊整肅，大氣凜然。全篇方筆為主，顯得沉著，厚重。書法風格遒勁沉穩。但在嚴整之中也不乏靈動之筆。比如「造」的走之兒的橫折折撇，「為」的一長撇，都顯得神采飛揚。而「張」的弓字旁，「願」的「頁」字部則顯得較為奇崛。而章法同樣富於變化，比如最後一行「亡夫直生佛國」，曲直變化，奇正相生，令人嘆為觀止。

銘文：

太和廿年，步輦郎張元祖不幸喪亡，妻一弗為造像一區，願令亡夫直生佛國。

比丘慧成為亡父始平公造像記

《始平公造像記》本是附屬於佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由達撰文，朱義章楷書。康有為稱龍門石刻「皆雄峻偉茂，極意發宕，方筆之極規也」。而《始平公造像》又是龍門石刻中的代表作。《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風的代表作此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨樹一幟。記文內容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災。清乾隆年間始被黃易（1744－1801）發現，受到書壇重視，列入「龍門二十品」，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風格的代表。

北海王元詳造像記

全稱《北海王元詳為母子平安造彌勒像記》。造像記高88厘米，寬42厘米，是元詳隨北魏孝文帝南伐遷都至洛陽的歷史實錄。

造像龕位於洛陽龍門石窟古陽洞北壁，長樂王丘穆靈亮夫人尉遲造像龕上方。龕高138厘米，寬102厘米，深17厘米，在古陽洞中屬於中型洞窟。龕內主佛為交腳彌勒。兩側脅侍菩薩皆雙手合十侍立。圓拱形龕楣內刻十五天人持花繩。

造像記記載該龕為太和十八年十二年十一日立願，太和二十二年九月二十三日完工，歷時近三年又九個月。

銘文：

維太和之十八年十二月十一日，皇帝親御六旌，南伐蕭逆。軍國二容，別於洛汭。行留兩音，分於闕外。太妃以聖善之規，戒途戒旅，弟子以資孝之心，戈言奉淚。其日，太妃還家，伊川立願，母子平安，造彌勒像一區以置於此，至廿二年九月二十三日，法容刻就，因即造齋，鐫石表心，奉申前志。永願母子長餐化年，眷屬內外，終始榮期，一切群生，咸同斯福。維大魏太和廿二年九月廿三日侍中，護軍將軍、北海王元詳造。

魏靈藏造像記

《魏靈藏造像記》北魏刻石。全稱《魏靈藏薛法紹造像記》。無年月。無撰書人姓名。在河南洛陽龍門古陽洞北壁。所謂龍門精品之一。

釋文

夫靈跡誕遘。必表光大之跡。玄功既敷。亦標希世之作。自雙林改造。大千懷綴映之悲。慧日潛暉。唅生銜道慕之思。是以應真。悼三乘之靡憑。遂騰空以刊像。爰暨下代。茲容厥作。鉅鹿魏靈藏。河東薛法紹二人等。求豪光東照之資。闕兜率翅頭之益。敢輒磬家財。造石像一區。凡及眾形。罔不備列。願乾祚興延。萬萬朝貫。願藏等挺三槐於孤峰。秀九蕀於華苑。芳實再繁。荊條獨茂。合門榮葩。福流奕葉。命終之後。飛逢千聖。神颺六通。智周三達。曠世所生。元身眷屬。舍百鄣則鵬擊龍花。悟無生則鳳昇道樹。五道群生。咸同斯慶。陸渾縣功曹魏靈藏。

北海王國太妃高為亡孫保造像記

簡稱《孫保造像記》。約刻於太和，景明年間。在古陽洞頂部。正書，5行，一行6至12字不等。造像龕位於窟頂偏北側，與廣川王祖母太妃侯為亡夫造彌勒像龕（鄰近約60厘米）和廣川王祖母為幼孫造彌勒像龕呈三角形佈於窟頂。像龕高110厘米、寬80厘米、深14厘米。圓券形龕楣，龕內主尊為交腳彌勒菩薩，坐雙獅座，二菩薩雙手合十置於胸前佇立兩側。背光及龕楣無飾，似未完工。推測此龕開鑿開景明年間。造像記高40厘米、寬26厘米。記述了高太妃為元保"失鄉播越"，經年疾患，未免夭折而痛苦，專此造彌勒像一軀，祈願亡故的愛孫能"永脫百苦"。

釋文

孫保失鄉，播越，歷載，終始冥愆，未及免之，不幸早死，今為保造像一區，使永脫百苦。魏北海王國太妃高為孫保造。

輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記

《楊大眼造像記》，楷書刻石。全稱為《楊大眼為孝文皇帝造像題記》，無刻石年月。但此造像既稱為孝文皇帝元寵所鑿，考文帝崩於太和二十三年（四九九），造像當在其後。有雲當在景明元年（五○○）至正始三年（五○六）間。楷書，在河南洛陽龍門山古陽洞北壁。為龍門造像記名品之一。

釋文：

邑主仇池楊大眼為孝文皇帝造像記。夫靈光弗曜，大千懷永夜之悲，*踨不遘，葉生含靡道之懺，是以如來應群緣以顯跡，爰暨**，*像遂著，降及後王，茲功厥作。輔國將軍、直閣將軍、梁州大中正、安成縣開國子、仇池楊大眼，誕承龍曜之資，遠踵應符之胤，稟英奇於弱年，挺超群於始冠，其行也，垂仁聲於未聞，揮光也，摧百萬於一掌，震英勇則九宇咸駭，存侍納則朝野必附，清王衢於三紛，掃雲鯨於天路，南穢既澄，震旅歸闕，軍次之行，路經石窟，覽先皇之明踨，睹盛聖之麗跡，矚目徹霄，泫然流感，遂為孝文皇帝造像一區，凡乃眾形，罔不備列，刊石記功，示之云爾，武。

比丘道匠造像題記

無造像紀年，依據其風格和所處位置，當在北魏孝文帝太和末年和宣武帝景明初年間。名列《龍門二十品》之中。造像龕位於古陽洞北壁，高樹解伯都三十二人造像龕上方，大小不等共五龕。左側大龕，高133厘米，寬90厘米，深12厘米。圓券形楣，飾忍冬紋。龕內主尊為戴冠交腳彌勒，有項飾。坐雙獅座，頭光中心刻蓮花，圍繞九尊坐佛，火焰紋舟形背光。兩側菩薩雙手合十而立。菩薩頭頂上方各一小龕，內刻一坐佛。造像記位於大龕右側，小龕中間，高22厘米，寬46厘米，內容是比丘道匠，造像六區，原"皇道更隆"，原與亡故的師僧父母"魂興神遊"，同至"大慈與一切眾生樂"的西方極樂世界，以求避絕三途惡道。

釋文

大覺去塵，有生謂絕，尋處刊形，則應合無方，升峰由源，思果依本，是以比丘道匠，住與妙因。今悟盡性，竭已成心，造像六區。上為皇道更隆，三寶無點，願師僧父母，魂與神遊，宿與慈會，身終百六，視絕三塗，動不遠於如來。有氣者咸資來業。

鄭長猷造像題記

造像龕位於古陽洞口上方南側，共六龕，均為圓券形淺龕。分上、中、下三排，每排兩龕，其大小不等。圓楣拱內刻卷草葡萄紋，主尊為交腳彌勒（已經殘破）。左右二脅侍菩薩侍立。景明二年九月三日（公元501年）完成。 造像記位於佛龕右側，高50厘米、寬35厘米，記景明二年鄭長為亡父、母皇甫、亡兒士龍以及其妾陳玉女為亡母徐，各造彌勒像。碑文書法有上承漢隸、下啟唐楷的重要意義。

釋文

前太守護軍長史，雲陽伯長猷為亡父敬造彌勒像一軀，一軀鄭長猷為母皇甫敬造彌勒像一軀，一軀鄭長猷為亡兒士龍敬造彌勒像一軀，一軀鄭南陽妾陳玉女為亡母徐敬造彌勒像一軀。景明二年九月三日誠訖。

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