法有三乘，仙分五等，神仙品級知多少

神仙，在古代神話傳說中指能力非凡、無所不知無所不能、超脫塵世、長生不老的人物。神與仙本有所不同：神為先天神或後天敕封神、祖先神；而仙則為凡人修鍊或機緣造就，但是世俗將神與仙連在一起稱呼。

1道無形無象，學道者修行可為仙

道教以「道」為最高信仰。「道」無形無象，而又生育天地萬物。「道」在人和萬物中的顯現就是「德」，故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。

道教所謂神分有兩種，一者是先天尊神，為天地本源之道的代表，如三清。一者為後天神，為善人或者有大功之人死後封為天神、地神，還有祖先神等。仙為後天，指經過某些特殊仙法修行而成。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。

在這些神仙之中，大羅神仙是學道者的最高追求。大羅神仙即超脫一切時空，永恆逍遙的仙人。大羅神仙中的大羅是學道者的最高追求是升至道教三十六天最高的大羅天，這就是大羅神仙的由來。

2眾說紛紜，神仙分類知多少

在不同的道教經典中，對神仙的種類和品級都有不同的分類和解讀方式。

晉代的葛洪在《抱朴子內篇?論仙》中引《仙經》將神仙分為三等：天仙、地仙、屍解仙。稱：「上士舉形升虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。」

梁代的陶弘景在《真靈位業圖》又把神仙分為七階：玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。

而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發，將神仙分為：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。

唐代的司馬承禎在《天隱子》中將神仙分為五類：人仙、地仙、天仙、水仙、神仙。

3神仙的種類與品級

清代的王建章在《仙術秘庫》中對神仙的品級加以歸納總結，稱「法有三乘，仙分五等」，其五等仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，這也基本上奠定了神仙品位的基礎。

據此，他又進一步地對神仙品級做了更細緻的劃分與定位。

鬼仙

修士修行到死後，一絲精靈不滅，寄託一物長存，被稱之為陰神、鬼神、清靈之鬼、屍解仙，是五仙仙品中之下乘，只有投胎奪舍，重新修鍊，才能成為得天仙道果。

人仙

修士修行修到卻病延年、無災無患、壽登遐齡。但不悟大道，壽有盡時，無長生不老之果，是五仙仙品中之中下乘。

神仙

修士因厭居塵世，用功不已，待功滿忘形，胎仙自化。煉盡元神之陰滓，陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。神仙悟得大道，登上大羅天，解脫無累，隨時隨地可以散聚元神，天上人間，任意寄居。神通廣大，又被稱為大羅神仙。是五仙仙品中之上乘。

天仙

神仙願供天庭驅馳，授天書，為無上天仙道果。