袁世凱說孫中山是半個中國人

袁世凱設宴款待孫中山

一、澳大利亞人莫理循是清末民初《泰晤士報》駐華首席記者，與袁世凱關係密切，曾被袁聘為總統特別顧問。武昌起義後，莫理循寫給《泰晤士報》編輯的信中記載：「袁世凱對我說，他認為像武昌的黎元洪，是他的行動引起了革命；張謇，共和內閣的農業總長，一位正當盛年的能力非常傑出的人；還有伍廷芳和其他人，是『真正的中國人』，他們都贊成他。而那些『半中國人』像孫逸仙那種對自己的國家很少了解的人，看起來似乎不贊成他。」說孫中山是「半中國人」，是指孫中山常年在海外，不了解中國國情。在當時，不只袁世凱有這樣的看法，張謇也曾說：「（孫文）於中國四五千年之疆域、習俗、政權因革損益之遞變，因旅外多年，不盡了澈，及各國政治風俗之源流，因日在奔波危難之中，亦未暇加以融會貫通。」

黎元洪和孫中山

二、黎元洪也表達過類似觀點：「世人對孫逸仙有錯誤的認識。在推翻清王朝的革命中他根本沒做什麼實際的工作。他返回中國時，革命已經結束。除了一些道聽途說的模糊印象外，我幾乎沒有聽說過他這個人。除了聽到一些他的煽動性演說外，我也不知道他的政治觀點。我對他的認識只有這麼多，我認為他是個空想家。南方黨（或共和黨）決定以南京為首都建立一個名義上的政府。此舉是為了在道義上影響國內外視聽。他恰好到了上海，做了名義上的總統。當時真正的革命領袖找各種理由拒絕臨時大總統的職位，因為他們認為這一職位不會存在很長時間。孫逸仙離開中國時間長，與這裡的任何勢力均無關聯。他在國外名氣很響，因此他似乎適合這個位置。我從未聽說他對革命工作提供過什麼實質性的幫助。他的名聲在很大程度上是虛構的……」

三、據平山周回憶，「中山樵」乃是1897年孫文赴日時為隱藏蹤跡而臨時使用的化名，他說，「從犬養的家中辭出之後，我們請孫文住在數寄屋橋脅的對鶴館內，在這館內姓名簿子上寫名字的時候，他要把他的真姓名守秘密，來寫一個假名字；於是我同曾根俊虎想了一會，才想到我們來的時候，路過有樂町中山侯爵家的前面，所以最好是將他改為中山名樵。我們決定之後，就在旅館名簿上寫了中山樵。」據此，「中山樵」系日文名，姓「中山」名「樵」。乃平山周等人替孫所擬。1903年，時任《蘇報》主筆的章士釗，據宮崎寅藏之《三十三年之夢》，節譯成《孫逸仙》一書刊行。章氏日文水平有限，貿然以中山綴於孫下，而牽連讀之曰孫中山……孫中山遂成先生之姓氏定型，曾有人批評章氏這一錯譯「姓氏重疊，冠履倒錯」，但流傳已廣，久而久之，從不見有人提出問題，孫先生似亦聞而默認。

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小編按：國父順應歷史潮流的發展，為中國2000多年的封建社會制度畫上休止符；他的號召「驅除韃虜，恢復中華」；在那個動蕩時期，在全世界各地的所有民主聯盟中團結了絕大多數人，為中華民族的自治打開了大門，解放了從封建過渡到近現代的許多勞動力變為了生產力，奠定了現代商業發展的基礎···