泉眼常年水流不斷，竟然有蛇在裡面修煉！
在我們那，以前有許多房子是建在半山腰的，但這有個前提，就是附近有泉眼，能打井。按我們那風水習慣，有泉眼的地方就有能建房的風水。
有戶人家，在半山腰中住了幾代了。他們家屋後，就有一眼泉水，水量很大 ，非常清冽，到了夏天，有些上山幹活的人寧肯多繞些路，也要到他家的井裡掬水洗臉。
奇怪的是，這井的泉眼裡面，生活著一條按我們那的話叫「烏梢蛇」的蛇，據說渾身烏黑，不是很粗，只有大人的拳頭般大小，卻很長，大概有兩米。這條蛇一直生活在泉眼裡面，這戶人家的幾代人都見過，根據描述，也一直沒有長大或變小。
最奇怪的是，這條蛇從來沒有出過井，這也是令我們那人最困惑的一個問題。按說，烏梢蛇是生活在山裡面的，本身是不喜歡水。而且，泉眼很小，只能容這蛇進出，裡面肯定沒有什麼食物，它是如何生存的。
平時，這條蛇極少現身，只有夏天非常悶熱的下午，才會探出身子，在井裡面打滾洗澡，持續時間也不會很長。但只要這條蛇出現，必定會有大的風雨。以前我們那的房子都是土木結構，年代久遠點的，容易在暴風雨中倒塌。所以，它的出現，很多時候就成了警告。讓那些住老房子的人不要待在家中。
人類天生怕蛇，特別是比較大的蛇。但這條蛇和幾代屋主人相處都還不錯，因為它從來沒顯露很兇惡的樣子。相反，似乎有點膽小，它在井中洗澡，人只能在窗戶或門縫中觀察，只要一開門，便會溜進泉眼之中。
就這樣，大家一直相安無事。
直到這戶人家的一個新媳婦嫁過來了，情況才發生了變化。
這個新媳婦大概是一個有潔癖的人，自從有一次看到這條蛇在井中洗澡後，心裡就非常不舒服。用井裡的水做的飯都吃不下，洗澡也不敢用井裡的水，寧肯繞路去挑水。新媳婦的丈夫心疼妻子，也就遷就她，每天去別處挑水。新媳婦也覺得過意不去，慢慢能適應用井水了，不過心裡終究有疙瘩。
一天傍晚，新媳婦正在廚房燒開水，這條蛇正好鑽了出來在井中洗澡。新媳婦不知道是鬼使神差還是怎麼的。偷偷用桶裝了開水，從窗戶中猛地潑向井中，開水正好潑在蛇的身上，蛇在井中不斷翻滾，把井水都攪渾了，最後吃力地鑽進泉眼中。
第二天，泉眼就不再流出泉水了，這口井一下子就乾涸了。
開始大家以為是蛇死了把泉眼堵著了，就拿鋤頭順著泉眼去挖，發現裡面並不深，一下子就挖到頭了。裡面並沒有任何東西。
男主人於是買了草紙香燭，並禱告：「婦人家不明事，千萬莫怪罪！要是水還能流出來，年年七月十五給祖宗燒紙，也有你一份！」
當時，水並沒有流出，直到三年後，才又恢復正常。
於是這戶人家年年燒紙，都會多準備一份。後來世事變遷，這房子幾易其主，但這一傳統一直未變。
這事發生在離我家不遠的地方，可以考據的。
我想，這條蛇應該是在泉眼中修煉的，但碰上一個有潔癖的女人，是它的命運，還是它的運氣，就不得而知了。
這條蛇最終都沒顯現大的神蹟，所以我用「小蛇仙」相稱。當然，我也希望那個媳婦潑水只是它修煉中的一段插曲，最終它另找了棲息之處，最終位列仙班。
故事二、
《瀧岡阡表》背後的故事
對於歐陽修，絕大多數人都不陌生，今天講一個和他有關的故事。
故老相傳，歐陽修的父親，去世前是在安福縣的一戶人家中坐館（教書）。閒來無事，喜歡晚上散步。
有一天，月色很好。他又獨自在私塾附近遊玩。忽然間，看見一隻渾身潔白的兔子趴在地上。現在很多城裡的孩子認為兔子理所當然是白色的，其實野生的兔子都是灰色的（至少在我們那），野外遇到純白的兔子是非常不可思議的。歐陽修的父親感到很奇怪，就沒有驚動兔子，偷偷躲起來在旁邊觀看。沒過一會，只見這隻兔子兩隻前腿翹起合在一起，對著月亮不停作揖，一直持續了很長時間。歐陽修的父親看得饒有興致，等到兔子離去後才回家。
以後幾天，那兔子都會在那地方「拜月」，歐陽修的父親照例會躲在旁邊觀看。一天晚上，天降暴雨，他仍舊去到那個地方查看，兔子卻沒有出現。他便好奇地走到兔子經常趴的地方察看，發現別的地方都已經非常泥濘了，唯獨這地方，非常乾燥，一點雨淋的痕跡都沒有。因此，他認定這是一塊風水寶地，於是在那地方留了記號（也許他是懂風水的）。
年終結工錢的時候，歐陽修的父親向東家提出要買那塊地。東家雖然不知道其中緣由，但曾經有術士說過，那塊地的區域（範圍比較廣）有一穴「兔子望月」的寶地，誰有緣得到，後人必定飛黃騰達，於是堅決不同意，歐陽修的父親也沒有多說什麼。
他回家後就向家裡人交代。如果自己日後死在私塾，什麼賠償都不能要，只要把他葬在某某地方就可以了。
至於對這麼奇怪的囑咐，家裡人為什麼沒有生疑，我就不得而知了。
第二年，歐陽修的父親照常到私塾教書。一天，他毫無徵兆地上吊自殺了。
於是，他的家裡人按照其囑咐要將他埋葬在他生前做過記號的地方。東家雖然百般不願意，但因為出了人命，自然也是沒有辦法，只能勉強同意。
這確實是一穴寶地，所以歐陽修年少而孤卻終成一代巨匠和名臣，但因他父親得到墓地的手段不算光明正大，所以他只能官至樞密副使（強調副），並且宦途也不是很平坦，比不上富貴宰相晏殊。故老說法。
這個故事我認為比較可信。第一，歐陽修在《瀧岡阡表》中隻字未提父親去世的情況，中國人向來有為尊者諱的傳統，上吊自殺，畢竟是一件不是很好的事情，從中可以推斷傳說中的上吊自殺是可信的。第二，文中提到一句話，歐陽修父親說「術者謂我歲行在戌將死」翻譯出來就是「算命的說我遇上戌年就會死」，可以看出歐陽修的父親應該比較相信算命這一類學說。第三，安福縣現在仍有歐陽修父親的陵墓（據說碑文清晰可見，比較可靠的說法，但我尚未考證 ），第四，墓碑上明確刻有立碑人是歐陽修，而那附近只有一個墓是屬於歐陽家族的，至少可以推斷，歐陽修父親沒有安葬在祖陵。第五，永豐和安福，雖然現在屬於不同的縣，但距離不遠，傳說故事的一切情節，是都可以說得通的。
歐陽修的誕生，為歐陽這個姓氏增色不少，是一千多年來以歐陽為姓的人的驕傲。因而，各地歐陽氏多以歐陽修後人自居。寫這文字，絕對不是對歐陽修或歐陽家族不敬。因為我自己就姓歐陽，據長輩所講，還是歐陽修的後代。當然，族譜文革時期已經焚毀，一切無從考據了。希望能有姓歐陽的讀者看到這些文字後，一起追根溯源，進行一點考證，算是為家族做點微薄貢獻吧。（網路）
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