「走西口」的哥哥喬貴發與「三盛公」

磴口往事

「走西口」的哥哥喬貴發與「三盛公」

歷史上的清代，在歷經了康熙、雍正、乾隆三代的休養發展，到了乾隆時期，全國人口突破3億大關，人地矛盾尖銳，大量內地貧民迫於生活壓力，無奈之下「走西口」，「闖關東」，「蹚古道」，「下南洋」。

「走西口」走的是哪裡？

「西口」狹義的西口指長城北的口外，包括山西殺虎口，陝西府谷口，河北獨石口。 「走西口」是清代以來成千上萬的晉、陝等地老闆姓湧入歸化城、鄂爾多斯等地謀生的移民活動，同時占移民比例極高的是山西移民。喬貴發的「走西口」經商之路 據傳，在乾隆初年，山西人喬貴發沿著山西的中部出發，一路向西，經殺虎口出發，到了蒙古，在包頭一個當鋪當夥計。

十餘年後，喬貴發和秦姓同鄉開了一個小字型大小廣盛公，後來改名復盛公。因為喬家經商最注重誠信，復盛公生意興隆，成為喬家發家的起點。及至第二代掌門人喬致庸做東家時，復盛公已經是包頭第一大商號，幾乎壟斷了整個包頭市場。

三道河的油坊商號

當時喬家在阿拉善和碩親王管轄地（今磴口縣三道河）開了一家商號（油坊），取意買賣公平，昌盛發達。所以，商號便被冠以「三盛公」。喬家的油坊為何要選在三道河 乾隆年間，朝廷選定磴口為古蘭泰食鹽外運碼頭，並設衙署，駐紮司員，促進了磴口地方手工業、農業和商業的發展。喬家油坊的衰敗 1875年比利時國神甫德玉明 經阿拉善親王同意，在其領地傳教，買了「三盛公」油坊的部分房屋，「三盛公」的生意逐漸冷清，商號也漸漸垮了。

1893年德玉明神甫在原址上興建的「三盛公教堂」成為西南蒙古教區的主教府，管轄著西南蒙古地區和陝西部分地區的四萬多名教徒，隨著人口增長和教會影響日盛，「三盛公」被叫了出去，遠近聞名，而原來的三道河卻被人遺忘，此後，「三盛公」地名一直沿用。

到了1958年，巴彥淖爾盟政府遷址三盛公另建新城區，將教堂附近改稱舊區，而將新區以蒙語命名為巴彥高勒，意為」富饒的河」．

磴口「的名字由來」

磴口「中」磴「為石之階。黃河流至磴口處為南北向，磴口在黃河西岸，由於該岸河槽基層堅硬，河水不易沖淘，而上層覆蓋著鬆散的沙壤土，易沖淘，這樣水漲水落，久而久之便留下一級級台階。磴口又是黃河東西交通之重要渡口，故而得名。

1926年以前，阿拉善王爺在此設立磴口 署（相當於區）。1926年馮玉祥將軍五原誓師以後，響應北伐，經過磴口時發現此處物產豐富，漢民居多，又屬交通要道，先設立兵站，後上報國民政府批准建立磴口縣，先後隸屬於寧夏、綏遠、甘肅、內蒙古。

解放後雖然新政府移駐三盛公，但依然沿用舊名，稱磴口縣人民政府。 如果說當年的喬貴發「走西口」是出於被生活所迫，磴口的」三盛公「傳奇終究是落幕了，只能讓人徒生感慨，在浩大的歷史面前，任何慷慨與悲涼，包括持續數百年的榮耀，也只是一瞬間而已。當年無數的山西人通過「走西口」而有了活路，生活有了盼頭，晉商精神如是，走西口如是，但總有一種精神不會磨滅，那傳奇中一個個勇往直前的靈魂散發著永恆的光彩。新時代的磴口