東漢光武帝劉秀娶郭聖通時真的廢掉了原配皇后陰麗華了嗎？

東漢光武帝劉秀娶郭聖通時真的廢掉了原配皇后陰麗華了嗎？

關於劉秀廢陰麗華一事發表下個人意見。

劉秀娶郭聖通的時候，通知陰麗華她被休了嗎？一方都沒有被告知，如何說婚姻關係解除了？

拿唐朝人舉例，正說明休妻是要先進行的，但是《後漢書》根本沒有這個過程實際上，唐朝人把這件事搞清楚就是源於南北朝出現了雙妻，還有南渡夫妻離散，男方另娶，結果原配回來的情況。這件事如果真已經有定論了，南朝人討論什麼？

而事實上，唐代仍然廣泛存在著並嫡現象。如果能以唐代類比漢代，那麼唐代律法停妻再娶也並不是默認為娶新妻等於自動去原配，要比就全部類比，否則斷章取義豈不是荒謬。

第二關於許皇后的例子，恰恰證明立原配天經地義

我們重新檢視《外戚傳》許皇后被立一段，更證明了我之前的觀點公卿議【更立】皇后，皆心儀霍將軍女，【亦未有言】。

所謂更立，就是另立，也就是說人人都知道許平君是原配正妻，應該立後，否則怎麼叫更立？

亦未有言：雖然大家心裡覺得霍光女更合適，但是卻不說話，為什麼不說話，還不是因為這話不好明說出口，為什麼，有違道德。那麼這就推論出兩點

1大家更重視出身，希望出身貴重的女子擔任皇后

2原配當立，誰都不想違背道德開口說這種話

眾人的意向以實力為尊，出身為貴，而卻又對道德心知肚明。

第三，在漢代就因為這個問題根本沒有討論清楚，所以在晉書禮儀制中，有關於戰亂時期另娶的大討論如果這個問題在劉秀時期已經解決了，還討論什麼？既然有討論，那麼就是因為存在這種法律模糊地帶的情況因此劉秀在娶郭聖通的時候沒有休掉陰麗華，這種情況並不是一個孤立的現象更不是什麼不可能發生，如果沒發生過這種問題，如果這件事已經很明確，朝堂還討論什麼呢。

因此：

1劉秀有沒有休妻要看自己怎麼認為，至少目前沒有任何劉秀休妻的證據

2陰麗華有沒有資格當皇后要看當時的道德準則，至少前有春秋，後有晉代，主流觀點都認為原配當先，我想處於其間的漢代價值觀總不至於完全相反吧。

3眾人的利益和道德、價值觀並不是毫無衝突的，在建武二年立後的時候，劉秀的確是為了整體利益犧牲了陰麗華的個人利益。並不是劉秀在建武二年暈了頭，非要在這個時候秀一下他多愛陰麗華，把正妻嫡子拋在腦後。

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