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乾隆帝最有名的四大寶物!千古流傳!

在我國前史上,最大的古玩玩家兼藏家莫過於大清的乾隆皇帝。他在位六十年,又當了四年太上皇,64年間廣收名畫古帖、珍異古玩以及各種玉璽。身後這些奇珍異寶與之同埋於裕陵的地下宮殿中。但是,1928年7月2日,東陵大盜、軍閥孫殿英以演習為名包圍了河北省遵化縣清東陵,一夜之間連掘慈禧和乾隆兩座陵墓並將其洗劫一空,包含這些奇珍異寶、金銀珠寶在內的陪葬品裝了滿滿二十大車回來駐地。終究這些奇珍異寶被盜出後,流離失所,流落世界各地。樂奀下面依據收集的資料給我們介紹四件價值連城及其著落。


一、玉璽「八徴耄念之寶」 「璽」這個字變得顯貴是在秦朝。秦曾經,不管官印、私印,都能夠用上這個台甫。秦統一六國後,規則只要皇帝的印才幹叫「璽」,臣民的只能叫「印」。乾隆帝終身具有璽印1800多方,獨冠帝王之首,是他爺爺康熙的15倍,是他爸爸雍正的11倍。乾隆的一方方璽印是他為自己綿長人生路上建立的里程碑,也是他心境的晴雨表。他打了勝仗要制璽紀念;抄寫詩作要用璽裝點;70歲刻「古稀皇帝」及與之配套使用的「猶日孜孜」,80歲刻「八徴耄念之寶」及與之般配的「發奮圖強」,都體現出不服老的勁頭;嘉慶二年(1797年),現已當了太上皇的乾隆,用的一方璽遣詞極端直白,上面赫然寫著「歸政仍訓政」,明擺著講,儘管兒子當皇帝,但大事還得老子說了算。


乾隆帝最有名的四大寶物!千古流傳!

乾隆在位時,刻的榜首方皇帝璽印,內容即是「乾隆御覽之寶」。乾隆元年(1736年)的正月初四,雍正皇帝現已逝世4個多月,居喪的憂傷氛圍被改年號的喜慶所替代。25歲的年青皇帝讓身邊的宦官拿著一方銅製的璽印資料去內務府傳旨,指令在上面刻「乾隆御覽之寶」6個字。擔任此項工作的人戰戰兢兢接了旨,6天後,請宦官將兩份篆文草稿呈送乾隆,一份是陰文(字呈白色),一份是陰文(字呈赤色)。皇帝仔細看往後給出回復:用陰文。再過40天,精心製造的銅璽竣工交差。作為賦有四海的君王,乾隆終身具有「乾隆御覽之寶」共有8方,其璽印資料極為豐厚,僅玉就有碧玉、白玉、青玉、墨玉等等。此外,田黃、瑪瑙、水晶、象牙、蜜蠟和澄泥都可作為印材。不一樣印材制出的璽印,蓋出來印痕深淺濃淡有所區別,值得細細玩賞。多年戰亂中,乾隆玉璽有相當一有些丟失海外。下圖是曾經在台北拍賣的一件「乾隆御覽之寶」,它是台灣富豪蔡辰男1984年從紐約買回來的,其時出價3.3萬美元。 乾隆御覽之寶 其時,現存最有價值的仍是上面說到的「八徴耄念之寶」(見下圖)。


乾隆帝最有名的四大寶物!千古流傳!


它是乾隆在位55年,為慶祝其80生日製造的,在乾隆玉璽中算是比較大的一枚。印文在很多主要清朝宮殿藏品中,比方北京故宮博物院保藏的《秋山暮靄圖卷》,上海博物館保藏的《柳鴨蘆雁圖卷》上,都印有這枚「八徴耄念之寶」。該玉璽如今英國,因在倫敦富比拍賣行要拍賣,起拍價到達60萬英鎊,然後引起網友群起反對。不少網友以為,這是對我國的再度挑戰,有關方面應當出頭來要回這些文物;乃至還有人呼籲,要按照對前次法國佳士得拍賣圓明園獸首銅像的做法。 八徴耄念之寶


二、九龍寶劍 九龍寶劍非漢家傳統之劍,而是聯繫了蒙古式的彎劍,其劍身略彎,劍長共五尺,劍柄專長,上面刻了九條金龍。而這九條龍卻又是依據漢家周易的「九九歸一」的涵義而雕琢的。周易中的九九歸一是輪迴的意思。劍鞘用貴重鯊魚皮製成,嵌滿紅藍寶石及金剛鑽,可謂價值連城。乾隆熟讀漢書,知道天道是一個輪迴,人如此,朝代政權也如此,要想永久統治役使漢族是不可能的事,乾隆帶此劍陪葬是涵義為死而復生,經過輪迴來永久役使漢人。

寶劍鑄成以後寒氣滲人,似有漢人冤魂付於其上,寶劍周圍會發生霧氣,劍柄上的九龍在霧氣中躍然若騰。九龍劍本是一把陰劍,在陽間使用此劍為不祥。


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九龍寶劍


讓九龍劍重回人世的即是上面說到的東陵大盜、土匪身世的軍閥孫殿英。為逃避「匪軍掘盜東陵的慘狀」而遭致懲辦呼聲,他把將慈禧口中含的那顆寶珠送給了宋美齡,把乾隆朝珠中最大的兩顆送給戴笠,將「金玉西瓜」送給了宋子文,預備將最寶貴的「九龍寶劍」貢獻給蔣介石。1939年孫殿英又將最寶貴的九龍劍交給戴笠,請他轉送蔣介石。其時正值抗戰,戴笠指令軍統特務馬漢三設法將寶劍送往重慶,呈獻給蔣介石。馬漢三深知這把九龍寶劍價值連城,意欲擁為己有,不想1940年馬漢三被日軍拘捕並反叛,且獻出了價值連城的九龍寶劍。日本人屈服後,時間關注寶劍下落的馬漢三,得知寶劍此刻藏在大特務川島芳子在北平的家裡以後,敏捷拘捕了川島芳子,並從她家中搜出了寶劍。1946年3月,戴笠到北平榜首監獄提審女川島芳子,意外獲悉軍統北平站站長馬漢三被捕反叛和變相佔有九龍寶劍之事。馬漢三見工作暴露,主動把寶劍交出並給戴笠送了很多金銀財寶、古玩、字畫。3月17日,戴笠攜九龍劍由青島起程直飛南京面蔣,誰知氣候惡劣而機毀人亡。當沈醉從江寧農人手中尋回九龍寶劍時,它的劍鞘和劍柄早已燒得一塵不染。所以沈醉將它和戴笠的遺骸一同放入棺材中入土。


不過詭異的是,拿過九龍寶劍的四個人:孫殿英、馬漢三、川島芳子、戴笠,全都死於非命,乾隆寶劍咒罵的傳說也因而傳開來。世事滄桑,當九龍寶劍的謎底被掀開時,全部早已無跡可尋。也許對這件國寶來說,化作紫金山中的一抔春泥也是不錯的歸宿。

三、富春山居圖 《富春山居圖》為紙本水墨畫,寬33厘米,長636.9厘米,是「元四我們」之首、山水畫大師黃公望(1269—1354)的精心巨制。從他1347年退隱到富春山時開端畫起,至1350年年過八旬之時完結了這幅被後人稱為山水畫「榜首神品」,前後費時超過3年。明朝成化年間,沈周藏此圖時請人在上題字,卻被對方之子躲藏而失。當畫作重新出如今市上高價出售時,沈周既難於計較又無力採購,只得背臨一卷以慰情思。以後它又經樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。清順治年間,吳氏後輩,宜興保藏家吳洪裕得以後更是喜愛之極,「國變時」唯獨隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》避禍。這位痴迷的藏家在臨終時挑選將《富春山居圖》陪葬,所幸在已投入火中之際,被其侄搶出,但卻在中心燒出幾個連珠洞,斷為一大一小兩段,並且首先一段已燒去。18世紀30年代,《富春山居圖》流入朝鮮裔鹽商、聞名的保藏家安岐之手,1746年,總算成為了乾隆皇帝的藏品。


乾隆帝最有名的四大寶物!千古流傳!


富春山居圖 《富春山居圖》為紙本水墨畫,寬33厘米,長636.9厘米。它選用傳統的「三遠」並用構圖法,以細膩的筆觸描繪了富春山初秋時節的誘人風景:峰巒陂陀,秋水長天,林木恬然,沙渚悠遠,黃公望把富春山漂亮的風景勾勒得令人心醉神迷,真能夠說是:一峰一狀,一樹一態,雄秀蒼莽,改變萬端。難怪歷代畫家都把能目擊此畫當作人生一大幸事呢!乾隆皇帝見到後愛不釋手,把它保藏在身邊,常常取出來賞識,並且在6米長卷的留白處賦詩題詞,加蓋玉璽。 《富春山居圖》這件國寶被軍閥孫殿英盜出東陵後,流離失所,後半有些終究落在台北故宮博物館。前半有些「剩山圖」閱歷了彎曲的傳承閱歷,1956年被浙江博物館保藏。1999年,海峽兩岸的書畫家一同發起了圓合《富春山居圖》的活動,他們相聚在風景如畫的富春江岸,按照古代摹本,一同揮毫,描摹了長約65厘米、在「焚畫殉葬」中被焚毀的那截畫卷,並與各自事前描摹好的《富春山居圖》前、後卷連接在了一同,分隔在海峽兩岸的《富春山居圖》總算圓合了。


四、緙絲陀羅尼經被 《清會典》中關於皇帝、皇后、太子等葬禮的規制都有明確規則。只要親王以上身後才幹掩蓋陀羅尼經被,而關於經被斑紋和色彩的規則愈加具體。只要皇帝才幹用正黃色,而皇后只能用明黃色。陀羅尼經被是釋教密宗的宗教用品,相傳將它掩蓋在死者身上,能夠令死者得到超度,該墓葬形式最早起源於元代。


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緙絲陀羅尼經被 「緙絲陀羅尼經被」(簡稱經被)是清代皇帝、皇后等皇族葬祭專用的釋教用品,從質地、色彩和數量上嚴格分為六個等級,而這件由藏羚羊羊絨、獐子絨和真絲混合緙絲而成的經被歸於最高等級,據傳為西藏活佛敬貢給乾隆皇帝專用,用於掩蓋其遺體以超度亡靈,距今已有300多年前史,文物價值非同一般。這件緙絲陀羅尼經被長2米,寬1.38米,呈古銅色。其上共有四種文字。主體是一座佛塔,塔內緙滿梵文陀羅尼經經文,塔周圍有精巧繁複的斑紋。該件寶藏如今在北京的一場拍賣會上意外開始發現。據了解,此件拍品開始是被藏於一件清末黃緞子袈裟中,被一位業餘藏家以9萬元將其買下後,才在袈裟當中發現了它。在2008年、2010年的兩次拍賣會上分別以6550萬元、1.3億元成交,可謂撿了大漏! 被稱為織中聖品的「緙絲」是我國業已失傳的高檔絲綢藝術品,因編織難度大,一件像樣的織物最少需求幾年時間才幹完結,其寶貴性被稱為「一寸緙絲一寸金」。緙絲代表了我國絲織技術的高峰,而雙面緙又是緙絲中的極品。這種技術在清乾隆期間到達高峰,爾後便逐漸衰落,即便是如今也不能到達其時的技術水平。


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