他被尊稱為「中國最後的儒家」 曾在政協會議上當眾頂撞毛主席
現在一談起梁漱溟這個名字，當代的年輕人知道的已經不多了。
梁漱溟（1893.10.18-1988.6.23）中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有「中國最後一位大儒家」之稱。
他前半生主要的成就，莫過於在20世紀二三十年代的中國掀起了一場轟轟烈烈的鄉村建設運動。
面對民國內憂外患的現實，以梁漱溟、晏陽初等為首的一大批知識分子認識到想實現國富民強的目標，佔全國人口絕大多數的農村是一個繞不過去的難關。他們主張深入農村、從鄉村建設入手，以改良農業技術、增加農民收入、提高農民知識、實現鄉村自治等方式進行鄉村的建設，以實現「民族再造」和「民族自救」。
當然，我們知道，雖然梁漱溟他們的想法是好的，但在當時那個兵荒馬亂、政令難行的年代，沒有一個強有力的政府的大力支持和推廣，僅靠幾個知識分子一腔熱血、自發性地努力，終究是收效甚微、無力回天。
但梁漱溟他們的努力並非毫無意義，事實上，後來共產黨到農村去發動群眾的做法很大程度上受到了他們的影響。建國之後尤其是改革開放以來，政府和國家對梁漱溟關於鄉村建設的理論十分重視。前幾年熱火朝天的新農村建設運動，對農村進行經濟、政治、文化和社會等方面的建設，有很大一部分就來自梁漱溟當年的鄉村建設理論。
當然，僅此而已的話，梁漱溟恐怕還是當不起「最後的儒家」這個稱呼。這個尊稱不僅來源於他淵博的學識，更來自於他身上儒家的那股氣，那身不為外物所動的傲骨。
1972年，全國掀起「批林批孔運動」。梁漱溟參加政協組織學習近一個月，最後卻說，我只批林，不批孔。批孔是從批林引起的，我看不出林彪與孔子有什麼關係，所以我不批孔，至於批林，我認為林彪談不上有什麼政治路線，不過一心要搞政變奪權而已。
梁漱溟這番話一出口，政協學習組立即開始批判梁漱溟。從1974年2月到9月，先後6個月地分小組批判，然後是兩個月的批判大會。然而，當組織者詢問梁漱溟有何感想時，他只是傲然答曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
在那個混亂的年代，無數知識分子被打斷了脊梁骨，屈膝媚上者有之、賣友求榮者有之、緘默不語者有之。然而，梁漱溟依然沒改掉他的倔性，依然倔得那麼可愛、那麼讓人敬佩。
談起梁漱溟，當然避不過當初在政協會議上，他和毛主席那場震驚天下的爭論。
但在那場爭吵爆發之前，梁漱溟和毛澤東的私人關係其實還很不錯。
早在新中國成立之前，梁漱溟就曾先後兩次拜訪過延安，並和毛澤東有過多次深入的交談，甚至有兩次是通宵達旦。
在這之後和建國前兩年這段時間裡，梁漱溟與毛澤東的關係十分融洽，經常來往，兩人之間有時談得興高采烈，有時又不歡而散。也許正是不分上下的朋友關係，使梁漱溟一時忘乎所以，才惹出1953年的那段公案。
現在讓我們看幾段話：
——梁先生自稱是「有骨氣的人」 ， 香港的反動報紙也說梁先生是大陸上「最有骨氣的人」，台灣的廣播也對你大捧。你究竟有沒有「骨氣」？如果你是一個有「骨氣」的人，那就把你的歷史，過去怎樣反共反人民，怎樣用筆杆子殺人，跟韓復渠、張東蓀、陳立夫、張群究竟是什麼關係，向大家交代交代嘛！他們都是你的密切朋友，我就沒有這麼多朋友。他們那樣高興你，罵我是「土匪」，稱你是先生！我就懷疑，你這個人是那一黨那一派！不僅我懷疑，還有許多人懷疑。
——講老實話，蔣介石是用槍杆子殺人，梁漱溟是用筆杆子殺人。殺人有兩種，一種是用槍杆子殺人，一種是用筆杆子殺人。偽裝得最巧妙，殺人不見血的，是用筆殺人。你就是這樣一個殺人犯。
——梁漱溟反動透頂，他就是不承認，他說他美得很。他跟傅作義先生不同。傅先生公開承認自己反動透頂，但是傅先生在和平解放北京時為人民立了功。你梁漱溟的功在那裡？你一生一世對人民有什麼功？一絲也沒有，一毫也沒有。而你卻把自己描寫成了不起的天下第一美人，比西施還美，比王昭君還美，還比得上楊貴妃。
——梁漱溟是野心家，是偽君子。他不問政治是假的，不想做官也是假的。他搞所謂「鄉村建設」，有什麼「鄉村建設」呀？是地主建設，是鄉村破壞，是國家滅亡！
很難想像，這些字裡行間充滿無邊怒氣和怨恨的話居然出自《毛澤東選集》（第五卷），是毛澤東親筆所寫。
那麼，梁漱溟他到底做了什麼，居然讓一代偉人、身為國家領袖的毛澤東如此失態、近乎歇斯底里呢？
在1953年9月召開的全國政協常委擴大會議上（後來轉為中央人民政府委員會擴大會議），周恩來總理作了關於過渡時期總路線的報告，在小組討論的時候，梁漱溟的發言掀起了一場巨大的風波。
梁漱溟認為，過去中國將近30年的革命中，中共都是依靠農民而以鄉村為根據地的，但自進入城市之後，工作重點轉移於城市，從農民成長起的幹部亦都轉入城市，鄉村便不免空虛。特別是近幾年來，城裡的工人生活提高很快，而鄉村的農民生活卻依然很苦，所以各地鄉下人都往城裡跑，城裡不能容，又趕他們回去，形成矛盾。
梁漱溟甚至說，現在的中國工人生活在九天之上，農民生活在九地之下。因此，必須想辦法提高農民的生活水平，推動農村的發展。
對於梁漱溟的發言，毛澤東很不以為然。事實上，對搞了半輩子農民運動，自認為對農村無比了解的毛澤東而言，梁漱溟的發言無異於赤裸裸的挑釁。
此後幾天，會議對梁漱溟的言論進行了嚴厲的批判。梁漱溟震驚不已。他的牛脾氣又犯了，不顧一切地要求發言，並與毛澤東激烈爭吵，直到有人在會場上大喊「梁漱溟滾下台來！」這場驚心動魄的爭吵才匆匆結束。
因為這件事，梁漱溟不可避免地受到了打擊和迫害。但讓人吃驚的是，在文革結束以後，當許多人對毛澤東落井下石，試圖將所有的錯誤和污水都潑在毛澤東的身上時，梁漱溟並沒有參與其中，反而站出來為毛澤東說話。
30年後，90歲高齡的梁漱溟談及此事，意味深長地說：「當時是我的態度不好，講話不分場合，使他（指毛澤東）很為難，我更不應該傷了他的感情，這是我的不對。他的話有些與事實不太相合，正像我的發言也有與事實不符之處，這些都是難免的，可以理解的，沒有什麼。那件事後，我的政協委員照當，生活待遇照舊，也沒有受到任何組織處理，我知道那是毛澤東的意思。他已故世了，我感到深深的寂寞……」
其實，梁漱溟和毛澤東的爭論是君子之爭，源於公務、絕非因私起怨，只是兩人對中國的發展道路的看法不同而有所爭論。
事實上，毛澤東雖然是國家主席，當時卻並沒有用官位強行命令梁漱溟不許發言，事後也沒有免掉梁漱溟的政協委員職務，而梁漱溟後來也承認自己當初也有錯誤，並未對毛澤東落井下石，橫加指責。
他們是真正的君子。
斯人已逝，浩氣長存。
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