他與宋江相熟相知，卻在梁山公開翻臉，宋江竟然不敢動怒

魯智深的成長，可以分為三個階段，即：義士——鬥士——戰士。他的行為也隨之變化：由自發到自覺到徹底。他所走的這條路，水滸英雄里，很多人不具備。宋江、吳用、盧俊義等領袖人物與他差之遠矣！就是反抗性比較強的武松、石秀、李逵、阮氏三兄弟，與他也有一定的距離，不信，就讓我慢慢介紹介紹。

先說作為義士的魯智深。魯智深是個邊防軍人，更重要的他還是個江湖好漢。作為江湖好漢，起碼他應有嫉惡如仇，除暴安良，敢打不平，同情弱者的品質。魯智深他具備這一切。救金氏父女是同情弱者，打鄭屠是除暴安良，救金氏父女他付出了十五兩銀子﹙其中十兩是借史進的﹚，打鄭屠，他丟了飯碗，這就與武松、石秀不同。武松幫施恩打蔣門神，不能算是除暴安良，也不是敢打抱不平。為什麼這麼說呢？你說蔣門神與施恩，誰是暴？誰是良？都不是，他們都是暴。施恩為什麼也是暴呢？看看「武松威鎮安平鎮」便可知道。施恩憑什麼佔據快活林的，憑他父親的淫威。他父親何許人？他父親是孟州牢城的管營，也是個吃人不吐骨頭的惡魔，武松刺配孟州牢營後，獄友們的介紹就一目了然了，什麼「盆弔，」什麼「壓殺」等害人的手段，這是暴不？再說施恩佔據快活林，不但自己開店，而且動用八九十個亡命囚徒，到別人家店裡工作，他坐收漁利，過路的妓女想到快活林謀生，首先得參拜他，才能留下，這是不是霸？蔣門神與施恩的鬥爭，說穿了，是惡勢力之間搶奪地盤的鬥爭，武松幫誰都是錯。石秀呢？原是個羊馬販子，隨叔父在外販賣牲口，不料叔叔死了，自己做生意又蝕了本，還鄉不得，只得流落薊州賣柴為生。長街救楊雄到是路見不平，出力相助，結果呢？他結束了賣柴為生的辛苦，搬到楊雄家去，有吃有喝，還添了不少新衣。魯智深卻沒有這等好事，他落得了什麼呢？什麼也沒有，反而賠進去不少。魯智深見義勇為，為林沖打抱不平如此，桃花山為救劉太公之女，痛打周通亦如此，完全是江湖義士所為，而且處處都是「救人須救徹」的「徹」字，而且都是自發的。

再說鬥士魯智深，救林沖可以說是魯智深行動、性格的一個升華，開始由義士到鬥士，由自發提升到自覺。救林沖，他知道要擔很大的風險，面對的不是鄭屠某一個人，或周通等一班草寇，而是高太尉這樣有權勢的大官兒。像林沖是他的手下，他都會下毒手，置之於死地，對魯智深這樣一個僧人，高俅想害死他，就想踩死一個螞蟻那樣簡單，魯智深知道這一切。但他決不像林沖一忍再忍，委曲求全，而是堅決、果敢向當朝權貴挑戰，而且是主動挑戰。岳廟林沖娘子遭人調戲，他拿了禪仗帶人趕到，林沖說出「不怕官，只怕管」時，魯智深道：「你卻怕他本官太尉，洒家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃洒家三百禪仗了去。」把堂堂當朝太尉罵成是「鳥，」雖是粗話，但藐視神情可見。大鬧野豬林時，他當著董超，薛霸的面，再一次公開挑戰，又說道：「別人怕他，俺不怕他，洒家若撞見著那廝，教他吃三百禪仗。」林沖得救了，免遭途中被害，可是魯智深難逃厄運。董超、薛霸回東京後向高俅稟報魯智深救護林沖一事，高俅恨之入骨，吩咐大相國寺長老不許魯智深回寺，又差人到處捉拿。連和尚也當不成了，只有亡命，「奔走在江湖上，東又不著，西又不著，」無奈之下，準備到二龍山落草，誰知二龍山山大王又是第二個王倫，容不得魯智深，把山上的三道關門緊緊栓住，拒魯智深于山下。後遇上另一個同樣命運的「天下淪落人」楊志，在曹正的幫助下，終於殺死了不按江湖道義辦事的鄧龍，與楊志一起做了二龍山寨主，結束了愛打暴不平，這個自發的個人行為，轉向以集體的力量，正面的與當權統治者面對面的鬥爭。這就標誌著他的反抗由自發轉向自覺，由義士變成了鬥士，由個人抗爭變成了集體反抗這麼個新的階段。

上二龍山後，他做了第一件大事就是，當桃花山李忠、周通遭官兵圍困、派人向他求援時，魯智深、楊志等義不容辭，率領手下五百弟兄，六十餘騎軍馬，敢於向兩千官兵叫板，對陣。也正是在這場激戰中，展示了鬥士的風采、鬥士的膽略，壯大了隊伍。同樣在這次出征中，當孔亮上山求援，他們也看到，敵方城池堅固，人馬強壯，又有呼延灼等猛將，單靠一二個山頭人馬去打青州，肯定是要吃虧的。於是他們想到了聯合，聯合二龍山、桃花山、白虎山三山人馬共同行動。由魯智深率領去打頭陣，同時，魯智深更極力贊同去向兵雄將廣的梁山救援。在梁山的支援下，終於攻破青州。在這次聯合行動中，魯智深進一步看到聯合的力量，團結的威力。他毅然決定；命「施恩、曹正回二龍山，與張青、孫二娘收拾人馬錢糧，也燒了寶珠寺寨柵，」投身到梁山這洪流滾滾的大家庭中來，眾虎同心歸水泊，使梁山之火，燃成燎原之勢，魯智深也在這大洪爐中得到很好的磨練，完成了由鬥士到戰士的轉換。

最後說說作為戰士的魯智深。在水泊梁山眾好漢中，對惡勢力鬥爭最英勇、最果敢的是魯智深，對當權統治者最沒有幻想的也是魯智深。在梁山英雄「兩贏童貫」、「三敗高俅」的大好形勢下，宋江他不是乘勝前往，更有力地打擊腐朽的北宋皇朝，而是花重金，走後門，乞求朝廷「赦罪招安。」特別是排座次後的重陽節，梁山上舉辦了盛大的菊花會，宋江大概又是多喝了幾杯，詩興大發，寫下《滿江紅》一詞，這回不是荒唐言，而真是酒後吐真言，寫了還不算，還要樂和唱出來，大唱招安的老調，當即遭到武松、李逵的反對、李逵是踢翻了桌子大叫：「招安，招安，招什鳥安。」武松是說：「今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！」

李逵對招安的反對，並不是他認清了招安後的危害，他連自己上梁山都是稀里糊塗的，「我在江州全身拚命，跟你﹙指宋江﹚來」的，他哪搞得清招安到底是怎麼回事？他反對招安，只不過是覺得梁山之上，大碗喝酒，大塊吃肉，一樣稱兄道弟「快活」，招安之後就沒這麼快活了，這是他在第一百十回，看宋江悶悶不樂時，他再三說的話。

武松呢？雖說也反對招安，他反對招安是「怕冷了兄弟們的心」。至於更多的理由他也說不清。因為在梁山好漢當中，在整個《水滸傳》中，他是第一個提出招安的，這一點我在「他和宋江志同道合，卻在梁山突然翻臉，莫非對座次不滿？」一文中有詳述請讀看看便知。武松還未正式落草，就已有日後接受招安的想法。菊花會上他雖反對招安，當宋江訓斥他時，他也無言以對。

倒是魯智深這時敢於直言，他反駁道：「只今滿朝文武，俱是姦邪，蒙蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎的乾淨！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷」。這裡宋江認為自己領導的梁山義軍是「邪」，因此要「歸正」，而魯智深卻提出滿朝文武是「邪」，言下之意義軍是「正」，因此他表明自己反對宋江的「改邪歸正」的立場。宋江否認自己的做法「如何冷了眾人之心」？而魯智深再次聲明，你要招安，我們就散夥，這不是冷了兄弟們的心是什麼！他明確指出「招安不濟事」，態度堅決的很。宋江對魯智深的反駁，也知道自己理虧，既不敢像對武松那樣訓斥，更不敢像李逵那樣發淫威，只是高調一番，結果是「當日飲酒，終不暢杯，席散，各回本寨」。

魯智深立場如此鮮明，態度如此堅決，是因為他長期生活在軍中，耳聞目睹官場的黑暗、文武官員的「姦邪」，這是事實，是改變不了的。他用了一個形象的比喻，「就好比俺的直裰染做皂了，洗殺怎的乾淨」？也正因為他認清了當權者的真實面目，他才會鮮明地反對招安，成為梁山上真正的戰士。雖說最後他還是跟隨大夥接受了招安，在情感上說，他真是怕「冷了兄弟們的心」，不得已而為之。

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※此人是梁山最聰明的人，看透宋江得以善終，吳用與他比相差太遠！
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