穿不得（五）呼嘯山中百獸寒，成佛作魔一念間：虎皮衣可怕的詛咒
古代曾經有些時間，當和尚是很自由的。不用納稅，也不用批准。於是窮老百姓紛紛出了家。人一多就良莠不齊，僧團的紀律比起現在來只會更糟糕。經文不見得會讀，偷雞摸狗的壞事倒是做了不少，這對佛教來說其實未必是好事。
在袁州的深山小村裡，就有這麼一個僧人，雖然出了家，其實是個無賴，一人吃飽了全家不餓。本來也沒有師父師兄管束。於是成天好吃懶作混日子。
所謂「機緣巧合」，一天這個流氓僧人，注意，不能叫他和尚，因為「和尚」其實是對僧人的尊稱，只是現代人早不管這些了。僧人在山上偶爾撿到一張虎皮。從頭到尾，完整的一張虎皮，虎耳、虎鬚、虎嘴、虎爪一應具全，可以象一件衣服般穿在自己身上。僧人十分高興，因為有了新的玩具。
他將這身虎皮蒙在了自己的身上，然後演練老虎的奔走、跳躍、撲食等姿式，十分有感覺，於是相當得意。不由得產生了一個想法：「我穿去嚇唬下別人怎麼樣？」
說干說干，他蒙著虎皮，埋伏在道路附近，恭候別人路過。等了一會兒，果然看到一個挑著重擔的貨郎走過來。僧人趁對方不注意，「嗷！」的一聲大吼，從草叢中跳出來張牙舞牙。
「哇啊啊！」猛地看到一隻大虎竄了出來，貨郎幾乎沒被當場嚇尿，頓時肩上的貨物全都不要了，連滾帶爬地回頭就跑，就連僧人喊他回頭的聲音也沒聽到。
沒想到效果這麼好，僧人自己也愣了半響，看著丟在地上的貨擔，心中不由起了貪念：「不要白不要，要了也白要。」
於是這一貨擔的東西就被僧人笑納了。裡面有些啥東西還不論，關鍵是僧人發現了一條快速奔小康的道路，從此這條山道上不安寧了。三天兩頭都有老虎出沒，專門襲擊帶貨物的行人，不吃人，只劫貨。
很快，僧人過上了好日子，整天吃飽穿暖，人也胖了起來，只感覺這虎皮真是寶貝。 漸漸捨不得脫下。漸漸地，穿著它吃飯睡覺已經成了習慣。
終於有一天，象往常一樣，僧人在裹著虎皮衣睡覺的時候，忽然感覺到虎皮衣有點緊，當時也沒去管它，只顧自己依然蒙頭大睡，於是睡醒後才驚訝地發現，自己要站起來已經很困難了。
於是他一路小跑跑到了小溪邊，借溪水自照自己的臉，自己的手，總感覺有些不對勁。終於他發現了一個事實：這件虎皮衣脫不下來了，已經和他融為了一體。這個僧人變成了一隻真正的老虎。
成天扮虎結果成了真虎，可謂求仁得仁，但這時僧人才發現，一隻真正的老虎和一個人扮的老虎的區別很大。他再也不能象往常一樣。脫下虎皮進村子閑逛了。也不能端起飯碗了，甚至不能用兩條腿走路，因為他已經是一隻真虎了。
他只能象一隻普通的虎一樣，吃生肉、喝溪水，住在洞穴草從里，忍受烈日嚴寒，成天為了捕食而到處奔走。野生動物的世界其實絕不象有些人想像的那樣單純，而是充滿了更嚴酷的生存競爭。他每天必須為自己捕殺足夠數量的食物，否則餓肚子的日子很難受。更麻煩的是，因為這地方虎患頻頻發生，已經被人們盯上了，很多獵人來到這裡捕捉他，使得這隻老虎不得不成天東躲西藏。
這種惡夢般的日子也不知道過了多久。有一天，老虎有三天沒吃食了，餓的幾乎發了狂，但還是不得不拖著虛弱的身體在野地里遛躂，希望能夠找到些食物。
猛然，它發現前面的道路上有一個人正向這裡走了過來！
老虎的第一感覺是可以吃一頓了，它還沒吃過人，但是現在餓到極點的它根本顧不上這些，只想到吃飽了再說。
「嗷嗚」一聲，老虎從草從里撲了出來，把這個送死的傢伙按倒在地，一口就要了他的小命。準備開飯了，這時老虎才仔細打量爪下的獵物，可定睛一看，一道光芒幾乎晃花了虎眼。
這人頭皮光光是個僧人啊！
沉睡的記憶被喚醒了，老虎想起了過往，頓時它明白了：「我本來是人，因為有幸成為僧人，可因為作惡所以變成了老虎，現在殺害自己的同行來填肚子，這樣下去，地獄都容不下我啊。」
於是它丟開了僧人的屍體，強忍著飢餓，獨自一個朝巢穴走去，心中只有一個念頭：「再不能造孽了。」
想到這裡，老虎朝天怒號一聲。
就在這時，奇蹟出現了，整張虎皮一下子象脫衣服般從老虎身上掉了下來，它重新變成了個光頭僧人，只是一絲不掛。
既然重新成人，就好辦了。佛教有戒律不準僧人自殺的。虎僧朝自己的老家——原來的寺院奔去，那裡早就成了一片荒野了。只好向附近的老百姓借了幾件舊衣服穿上，然後到附近的寺廟中雲遊乞食。
從此這位和尚修行比其他和尚刻苦了數倍，後來他曾經把這些經歷告訴了幾位高僧。高僧們觀察他，發現虎僧其他地方與常人區別不大，但他的雙目是血紅色的，看起來相當恐怖。後來虎僧又進了山，不知道下落如何。
在上一集的《羽衣傳說》中，我們回顧了世界流行的人化鶴的傳說，現在我們看看人化虎的故事。鶴與虎，一禽一獸，卻相互照應，武術中有「虎鶴雙形」，官袍上也有虎的圖形，雖然只位列品秩第四，但一般說將軍都敬稱「虎將」。由此可見，虎，真的是野獸的代表。
《羽衣傳說》中我曾經指出，任何人都能穿上羽衣變成仙鶴，區別只在於操控能力。這在與虎有關的故事中得到了驗證。就象這和尚一樣。一個普通人，穿上虎皮當能合二為一時就無法退下了，他只能做一隻真虎。其實變成仙鶴的人也是一樣，如果沒有能力，他只能永遠當一隻普通的仙鶴，而當這人能夠輕易的象穿脫衣服一般脫下羽衣或虎皮時。那麼，他就具有了神力，至少算半個仙人了。
但與逍遙雲遊在天上的仙鶴相比，變成老虎的人要倒霉得多。其實他們很多時候充當的是殺手的角色，依照神的旨意幹掉某個註定要死的人。又或者他們本來就是修鍊有成的虎妖，食人是他們生存的必需。吃下一個人，老虎可以幾天不餓。
其實這個和尚已經算運氣很好的了，因為他至少還知道自己曾經是個人。相比之下，很多變成老虎的人六親不認。有個叫「王居貞」的人向位老道借了件虎衣穿上回家。夜行八百里，感覺真是太爽了，不過在離家時肚子有點餓，一眼看到路邊有隻肥豬，衝上去就把它吃了，等脫了虎衣回來一問，原來那天吃的其實是自己二兒子，活活地在老虎眼中被看成豬了。
人變虎，虎變人，區別只在一張虎皮上。正如穿上羽衣變成仙鶴不是女人的專利一般，穿上虎皮變成老虎也不是男人的專利。還有記載女性披上虎皮的情況，《太平廣記》中《崔韜》和《虎婦》、《申屠澄》三則故事可能就是一個源頭。男主人公都是在偶然間遇到一位穿著虎皮的美女，兩人情投意切結為夫妻，甚至生兒育女。但無論多賢惠的妻子，在得到原本的虎皮之後都會性情大變，化為巨虎。惡毒的甚至把老公和兒女都吃到肚子里。這恐怕就是俗語：「母老虎」的具像。
不過這筆帳恐怕不應該算到這些美女們的身上，因為虎皮衣一上身，頓時六親不認，就象王居貞，把兒子看成了大肥豬。這種構思在動畫片《馬達加斯加2》中也有過出現。獅子在飢餓中把朋友們都看成了牛排，這是個有趣的巧合，也可以說是生物的本性。
虎皮衣為什麼會具有這樣的魔力呢？這恐怕還得從古人的信仰上找根源，正如變成鶴是仙人的特徵一樣，變成虎的背後也少不了鬼神的推動。在古印度有種刑罰叫做「虎判」。也就是利用老虎來判斷某人是否有罪。主要是把待定罪者丟給老虎，被吃掉就有罪，否則就無罪釋放。無獨有偶，中國上古的大法官皋陶也是野獸來定案，他手下的神羊獬豸在後世被做為法官的代名。
不知道這兩個傳說是否相互影響，但在中國古代的確有過這麼一種理論，那就是被虎吃掉的人都是罪有應得，都是老天爺假借猛虎之口進行的懲罰。不過這一理論明顯經不起實際的檢驗。因為老虎吃人誰會管對方是好人還是壞人？於是又有修正的理論，也就是說生死有定數，老虎也不過是按照規矩辦事，從某種意義上來說是執行上天交待的公務，這麼說來，虎皮衣倒是種公務員制服。人穿不穿這件衣服，其實不是由自己決定的，而是由隱藏在背後的鬼神決定的。
既然是公務，那徇私情就是免不了的。所以老虎就需要六親不認。鬼神製造虎皮的時候就把某種法咒摻了進去，免得你到時候心慈手軟。只可惜上有政策，下有對策，當對虎皮衣的運用熟悉後，老虎也就動起了腦筋。在《柳並》中，同樣為虎化身的僧人（不知道是不是前面那個）就教會了本應該被虎吃掉的書吏脫難的方法，那就是把自己綁在樹上，刺出自己的少許鮮血塗在一件舊衣上，僧人變成老虎，吃了那件衣服。然後變回人形，離開了。
這從另一個角度證明了變成老虎後是沒有理智的，否則誰會做出這樣的事來？
等到老虎能夠自由控制虎皮衣的穿脫時，那就成了虎妖，這裡面《西遊記》中的虎先鋒很有名。他甚至可以把虎皮衣脫下來蓋在石頭上做偽裝，近乎完美地演繹了三十六計之「金蟬脫殼」。只可惜遇上了孫悟空豬八戒兩兄弟，沒後台的他只好自認倒霉。
說到這裡，有人可能要問了，既然虎皮可以讓人變虎，那麼其他動物的皮會不會讓人也變成其他動物呢？這就是六道輪迴的傳說了。據說在地獄中有處「剝衣亭」就是讓人變獸的地方。但凡被打入畜牲道的罪人，都會在這裡被剝得精光，然後強行披上各種不同動物的皮，變成動物。但大家都知道，人的骨骼和其他動物的有很大區別，衣服只管得了身上管不了其他部位，如頭部。不過這沒關係，地府自備各種動物的頭部模子，到時燒紅一燙，保證你親爹娘都認不出來。
從這個故事來看，人與動物的區別也就在那件象徵人性的衣服，如果換成了獸皮，那也就與畜牲無異了。
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