他攻下一座縣城就稱帝，朝廷將其處以極刑，還讓畫師全程畫錄

古代的刑罰其殘忍恐怖程度，簡直駭人聽聞，什麼挖鼻子、砍腦袋、摳眼睛、五馬分屍、凌遲處死等等，光聽名字都不寒而慄，更別說被處以極刑之人，當時的內心恐懼程度有多深了。所以我們說在古代，最大的恐怖主義製造者就是朝廷。

對於那些敢與朝廷作對者，朝廷不僅要將其千刀萬剮，還要誅其九族，手段之毒辣殘忍，完全可以用「非人所為」來形容，並且還有甚者，為了懲戒參與一起「起事」的群眾，將其首領剁成肉醬包成包子，讓群眾日夜供奉，著實恐怖之極。

北宋慶曆年間，貴州荔波布依族農民起義首領蒙趕，因不滿朝廷對當地少數民族的壓迫，在得到廣西環江進士區希范的支持下，率眾起義，目標是推翻北宋，重建大唐。

在荔波起義之後，起義軍迅速拿下廣西環江縣城，眾人推蒙趕為帝，在此建立大唐國，建制度，封職官。區希范的叔叔區正辭封為「奉天開基建國柱王」，區希范為「神武定國令公桂州牧」，區丕績為宰相。大勢封官拜將，大小官員共三十多人，並即刻舉行登基儀式，說要奉天命討伐宋廷。

蒙趕在壇前舉行儀式結束，隨即拜將點兵，揮師向宜州方向前進，奪取州印，並順利攻下周邊的溪寨，下鎮寧州和普義寨。起義震動了朝廷，宋廷慌忙派遣軍官李德用率大軍前來圍阻，經多次鏖戰，起義軍不敵官兵，退回荔波。

退守荔波的起義軍據險扼守，朝廷官兵無可奈何，便借口與蒙趕談判為由，擬將蒙趕誘捕。為了給起義軍爭取修整時間，蒙趕同意與朝廷談判。於是帶著一干人等前往宜州談判，在談判宴席上，朝廷派來的談判代表在酒里下了蒙汗藥，將蒙趕等人捆綁逮捕。後來又故計重演，誘捕了起義軍全部首領。

起義軍的首領大部被當場殺害，小部分被流放。對於蒙趕、區希范、區正辭三人，朝廷為了震懾當地群眾，便將三人公開千刀萬剮，在行刑的過程中讓畫師將三人的五臟六腑全部畫出。後又將屍身剁成肉醬，包成肉包子，令人讓荔波、環江等地老百姓將包子供在家裡。而當地老百姓素來信仰鬼神，通常遭遇不測死亡的人，是不能抬入寨子或家裡的，而是直接抬往坡上燒後下葬。他們認為在外遭遇不測的殘屍進寨不吉利，會給寨子或家庭帶來災難，更何況是屍體剁成的肉醬。所以朝廷就採取這種殘忍的手段來震懾，以示效尤。

畫師精心畫錄三人五臟六腑的圖片，也被朝廷作為宣傳資料每家一冊，讓當地群眾知道「背叛」朝廷就是這三人的下場，一時將當地弄得恐怖不堪。因為畫冊容易破損，朝廷又將該圖冊刻畫在石碑上，以示懲戒。時至今日，三人的五臟圖碑仍然完好的保存在桂林市博物館內。

從北宋朝廷的這種反人類的刑罰措施來看，其手段之殘忍，著實觸目驚心。在中國的歷史上，歷朝歷代的極刑，都是極為恐怖的，在所有封建統治者眼裡，人根本不是人，而是任由他們宰割的羔羊。

文|夜郎君

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