誰早就預測到梁山泊最終的結局？只有五個人，所以他們的結局很好

文史 04-20

一個人的境界有多大，他的前途就有多大；一個人能看破幾分，他得道就有幾分。

用這個理論來分析梁山好漢們的結局，真是再恰當不過了。

那些奉了朝廷之命跟隨宋江先鋒官在征討方臘戰鬥中犧牲的梁山好漢們，自然是永垂不朽了。先死者為神。無論他們是怎麼死的，戰死的也好，病死的也罷，都已經魂登天界，榮升神仙之列去了。因為，他們再也不是草寇了，他們是為國家而死的。他們的英靈將被載入史冊，贏得世人永遠的敬仰和謳歌。

而那些活著的人呢？他們將要面臨怎樣的時局呢？

方臘是平定了，可他們就太平了嗎？就可以封妻蔭子了嗎？非也。端坐朝堂的道君皇帝依然昏庸，奸臣蔡京、高俅、童貫之流依然猖獗，依然一手遮天。梁山好漢回到京城，依然不會有好下場。因為他們跟主政朝廷的蔡京、高俅、童貫之流有過節，有仇。高俅、童貫肯定不會放過他們。這是國內的時局。

更重要的是國際時局。北方的大遼國要南下了。北宋朝從太祖皇帝趙匡胤建國開始，在和大遼國交手的過程中就沒有佔到過便宜，而總是吃虧，一敗再敗，只好每年給人家錢，換取苟延殘喘。如今，大遼國連苟延殘喘的日子都不會再給北宋了，他們不再滿足北宋的錢財，他們要將北宋從中原大地上抹去。宋徽宗連同他的太子欽宗將很快被俘，押往異域荒涼的五國城被蹂躪而死。中原大地將是一片狼藉。這顯然是誰也擋不住的，梁山好漢也擋不住。所以，他們回到朝廷，即使不被奸臣害死，也不會有多少封妻蔭子的好日子過了。

誰早就預測到梁山泊最終的結局？只有五個人，所以他們的結局很好

在這些人中，我以為結局最好的是魯智深。因為他成佛了，「解使滿空飛白玉，能令大地作黃金」，他白日飛升，天性騰空了。魯智深為什麼能成佛呢？因為他對時局看得最破。

在梁山軍隊的歷次作戰中，你不能說魯智深很積極，總是像李逵那樣搶著當先鋒，你也不能說魯智深很消極，就像白日鼠白勝這號人從未見他有什麼作戰記錄。魯智深沒有強烈的立功揚名的心思，他完全是任性而為，想出手時就出手，不想出手時就開溜，以至於在百二十回本中，經常看到魯智深在戰鬥中神秘消失，比如「花和尚解脫緣纏井」，比如他後來莫名其妙地捉住了方臘等等。

任性而為，自然而然，這就是佛的稟賦。一個人顯然不是生來就會有這種稟賦的，那是閱盡世事看透人生的一種徹悟。人，本該如此，只是由於太多的桎梏，人生才變得那麼不自在，那麼矯情，那麼虛偽。

正是因為對人生對時局看得透徹，所以魯智深才極力反對招安。他說：「只今滿朝文武，多是姦邪，蒙蔽聖聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得乾淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。」魯智深早已看透，招安不是梁山眾好漢的出路，梁山眾好漢的出路是不如各自散去，各自須尋各自門。而他魯智深是有門路可去的，那便是佛的世界。他對現實世界已經徹底絕望了。

當然，魯智深也殺人，但是他殺的那些人都該死，比如鎮關西鄭屠、瓦罐寺里的那一僧一道，當時的法律殺不了他們，我佛只好派遣魯智深下來替天行道了。

其次是燕青。

燕青雖在天罡星最末一位，卻最是心機靈巧，乃極聰明之人也。

在征討方臘的戰鬥中，燕青應該說非常賣力。他和柴進一起打入敵營，潛伏到方臘身邊，和宋江裡應外合。這是一項十分危險的工作，稍有不慎就會掉腦袋。但是，藝高人膽大，自始至終，燕青和柴進都潛伏得很好，非常出色地完成了組織安排的任務。

燕青這麼鋌而走險是為了立一個大功勞，好為自己弄一套錦繡前程嗎？非也。燕青是為了報答宋江和盧俊義的恩情，是為了成全兄弟之情，國家之義。

功成之後，燕青依然選擇了身退，消失，隱居，如同戰國時期的孫臏，在幫助齊國打敗了魏國殺死龐涓之後，忽然不見，從赤松子游去了，如同「漢初三傑」之一的張良，在幫助劉邦打下了天下後，便走向了迷茫的煙水，蒼翠的群山。

誰早就預測到梁山泊最終的結局？只有五個人，所以他們的結局很好

燕青也是一個智者。他知道太多功高而身死的例子，比如韓信，比如彭越，比如英布。如今，他們若回到朝廷，也難免會是這個下場。所以，他要走，也勸盧俊義走。可惜，貪戀紅塵的盧俊義捨不得走，燕青只好獨自離去了。

燕青是隱居山林了嗎？我看未必。盧俊義問他去哪，他說只在主公前後。燕青很可能隱居在鬧市中了。中隱隱於市，小隱隱於野。北宋的市民經濟已經很發達。做一個尋常人家，隱藏其中，既舒服，又不易被人發覺。

有人說，燕青是和李師師一起隱居的。倘若如此，才子佳人，那就更美妙，更圓滿了。

然後是李俊。

李俊原是江州一霸。在潯陽江上做了半世海盜，後來跟隨宋江上了梁山，他是宋江的嫡系部隊。

李俊在江湖上混得久了，閱歷自然也十分豐富，什麼樣的人沒有見過，什麼樣的事沒有遇到過。有多少經歷，就有多少感悟，就有多少造化。李俊深刻明白「太平本是將軍定，不許將軍見太平」的險惡法則。所以，在平定了方臘之亂，報答了宋江的知遇之恩兄弟之情後，他也毅然選擇了離開。

更何況，他已經為自己找了個很好的去處：大海。我從水上來，還歸水上去。李俊帶著童威童猛先到榆柳庄找他當初在太湖結義的四個兄弟，然後乘船出海，到化外國去了。這一去，竟然別開生面，做了暹羅國國主，「誰知天海闊，別有一家人」。

「道不行，乘桴浮於海。」孔子說了這話，卻沒有做到。而李俊做到了。

李俊這條混江龍，還真是人中之龍啊！

然後是武松。

武松的閱歷也是極深的。他的大哥被人葯死，他親手殺死了大嫂這個淫婦，以及西門慶這個姦夫，然後就踏上了囚徒之路。他曾在監獄中收到施恩父子的恩惠，然後醉打蔣門神。他曾被張都監騙得好苦，苦大仇深，武松就一路殺了過來，身上沾滿了血腥。

在大樹十字坡的黑店裡，武松被孫二娘打扮成了一個行者。從此，武松也算是我沙門中人物了。一入佛門，萬事皆空，以檻外人的身份再去看這個俗世，這個紅塵，一切都了悟了。

在征討方臘的戰鬥中，武松不幸斷了一臂，成了廢人。一個殘疾人眼中的世界，跟一個正常人眼中的世界全然不同吧。他更加體悟到，人生如夢，萬事皆空，與其熱鬧，不如滅寂。

誰早就預測到梁山泊最終的結局？只有五個人，所以他們的結局很好

和魯智深一樣，武松也看透了這個時局，反對招安，對這個社會徹底絕望。和魯智深不一樣的是，魯智深殺的人都該死，而他殺的人有的該死，有的卻是誤殺。尤其是在張都監家裡，武松殺人殺紅了眼，已經控制不了自己的理智了。雖然看透一切，魯智深卻始終懷著一副熱心腸，而武松卻是一雙寒冷的目光。所以，武松的境界要比魯智深差了一截。

武松最後在杭州六和塔寺修行，一直活到八十歲，壽終正寢。這是武松的造化。

還有阮小七。

阮小七本來還有兩個哥哥，阮小二，阮小五，他們合稱阮氏三雄。他們都是石碣村的漁民，後來在吳用的鼓動下，劫了生辰綱，上了梁山。

阮氏三雄都是晁蓋的嫡系，不被宋江看好。在晁蓋死後，他們就沒有了依靠，屬於坐冷板凳的貨色。宋江也不怎麼搭理他們。阮小七對宋江也沒有什麼好感。所以，極力反對招安的人，有他；偷換御酒，破壞宋江招安大計的人，是他；最後穿上方臘的黃袍嬉戲玩耍讓宋江很難堪的人，是他。

自從晁蓋死後，阮小七一直很失意，很無趣。漸漸地，那顆心也就冷。在征討方臘的戰鬥中，他的兩個哥哥又戰死了，這又讓他萬念俱灰，將那世情看得越來越淡。

於是，從江南凱旋而回的他，先是當了幾天朝廷封的官，然後索性掛印而去，回到石碣村繼續打漁了。

京劇中有一個劇目叫《打漁殺家》，很是出名。據說，劇中那個叫蕭恩的，就是阮小七的化名。看來，阮小七活得很健朗，也很長壽。這是他的造化。

剩下的那些貪戀紅塵，眷戀官場的人，下場幾乎都很可悲了。有被朝廷殺死的，有悲痛欲絕上吊自殺的，有繼續為朝廷效力，最後鞠躬盡瘁的，有在達官貴人府中做閑人，身為形役的。

他們正是因為看不破，捨不得，所以才繼續辛苦地活著，痛苦地死去。