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他是《水滸傳》里第一個出場的好漢,後來到底去哪裡了?

王進是《水滸傳》全書出現的第一個好漢。但是,這個連一回的篇目都沒有的流星樣人物眨眼之間就消逝了。神龍見首不見尾。他的前程怎樣?他的結局如何?一片茫然,無可考證。這傢伙給讀者留下了太大懸念。


像《水滸傳》這樣不朽的千古名著,可以說沒有一處筆墨是可有可無的,沒有一個人物是憑空虛設的。那麼,作者為何要設置這樣一個人物呢?


我以為,王進這個人物形象還是很有意義的。

王進的遭遇幾乎代表了許多梁山好漢的遭遇。他是後來梁山現象的一個濃縮版。


王進本來有一個好差事,堂堂東京八十萬禁軍槍棒教頭,可以說是前程似錦,美不可言。不幸的是,他父親得罪了一個叫高俅的人。那高俅原本是一個街頭混混,一個下三濫的狗一樣的東西。按理說,得罪這樣一個人是伸張正義,是主持公道。可是,這個高俅後來發跡了,一下子成為了當朝太尉。


那麼,諸如高俅這樣一個如此不堪的人物怎麼會發跡呢?這就拜那個顛倒黑白的腐敗社會所賜了。在那樣的社會裡,像王進這樣的好漢偏偏沉淪下僚,像高俅這樣的混蛋偏偏就能飛黃騰達。該向誰說理去呢!後來,梁山許多好漢的命運皆是拜這樣一個社會現實所賜。


這下王進麻煩了。父債子還,他父親不在了,這個債自然要落在他頭上。雖然事隔多年,但高俅卻還死死地記住他們王家,記住了他王進。那高俅又是他的頂頭上司。王進只能嘆息「不怕官,只怕管」。

這個六個字是後來許多梁山好漢們所常作之大嘆息。這種嘆息里有對放棄萬丈前程的惋惜,也有對萬惡社會現實的憤恨,還有對人生未來的一種迷茫。


他是《水滸傳》里第一個出場的好漢,後來到底去哪裡了?


現在,擺在王進面前的路有兩條。第一,負荊請罪。苦苦折磨一番自己,光著膀子前去高俅太尉府中認罪。當然還得攜帶大量金銀,彎下從不屈服的膝蓋,低下高貴的頭顱,磕頭如搗蒜,極盡伏低做小之能事,以乞求高太尉的寬恕。


且不說這樣做最終能否贏得高太尉的寬恕,就算能,以王進這種性格,他也不會去做。大丈夫寧可站著死,絕不跪著生,寧為玉碎,不為瓦全。更何況,他又沒有做錯什麼。這一條路,對於王進來說,那根本不是路,而是一道萬丈懸崖。


那隻好走另外一條路了。「三十六著,走為上著」。走,離開這個是非之地,離開這些骯髒的人,離開這個腐爛的社會。

梁山後來許多好漢也都有這樣一番相似的心裡歷程吧。


孔子曰:「天下有道則見,天下無道則隱。」


如今,天下無道了,王進就走了。但是,王進到哪兒去了呢?他上梁山了嗎?顯然沒有。他說的是去了延安府老種經略相公那裡。其實呢?他消失了。


在任何一個社會裡,一個人若想活得驚天動地,若想活得金光閃閃,若想活得萬眾矚目,恐怕很難,然而,若想活得默默無聞,若想活得悄無聲息,若想活得被人忘記,那太容易了。


「惟有王城最堪隱,萬人如海一身藏」。王進多半是消失在如海一般的萬人之中,做一個普普通通的凡人了。他很可能已經改名換姓,另謀他業了。當然,也可能他還叫王進,但絕不會讓周圍的人聯想到這個王進跟那個昔日東京八十萬禁軍教頭王進有什麼瓜葛。再說了,尋常人家只關心自家每日生計,誰會有閑心去管什麼教頭不教頭的呢?

《水滸傳》開卷詞中,曰「有逃名無數」。王進顯然就屬於這一類的。


離開了是非之地的王進顯然走了另外一條路,而這條路,後來梁山上也有很多好漢想走,卻最終沒有走成。


這就是王進的另外一個意義了。


他是《水滸傳》里第一個出場的好漢,後來到底去哪裡了?

梁山上眾好漢後來走了一條什麼樣的路呢?招安。向朝廷靠攏,向正統看齊,為朝廷去盪定天下,混清四海。這樣做雖然付出了慘重的代價,卻留下了千古美名。他們不管死了的,還是活著的,都流芳千古,永垂史冊。


「生當廟食死封侯,男兒生平志已酬。不須出處求真跡,卻喜忠良作話頭」。


梁山好漢的英雄事業和報國情懷,被歷史和世人所銘記。他們可以算作「圖名無數」的。《水滸傳》也叫《忠義水滸傳》,梁山選擇的就是忠義之路。那麼,梁山眾好漢為什麼不選擇王進那條路呢?為什麼不消失在茫茫人海之中呢?


這當然是《水滸傳》作者,是施耐庵的安排。


王進選擇消失了,他的那一身本事豈不辜負了?他的才華豈不被塵埋了?他的光輝歷史永遠地成為了過去。


在任何一個時代,一個有志之士,不管他是習武的,還是弄文的,平生最大的願望不過是理想的實現,壯志的得酬,平生最大的遺憾就是「虛負凌雲萬丈才,一生襟抱未展開」。施耐庵的人生壯志也是未展開,他的仕途很不得意,這在他看來就是平生事業,一無所成,碌碌無為,空懷怨恨。


於是,不得已,他就寫小說,這種在當時看來並不怎麼高貴甚至是一種君子不為的事業,卻讓他流芳千古。但是,對此,施耐庵當時並不一定知道。他知道的只是要發泄,只是要讓自己的才華有一個揮灑的舞台,哪怕這舞台只是巴掌大的一塊紙頁。他必須傾吐,他必須有為,這樣在他死的時候,才能瞑目而去。不因碌碌無為而羞恥,不因虛度年華而悔恨。


所以,在他的筆下,梁山好漢必然要走上一條招安之路,不然,眾好漢那一身的本事又有何用呢?難道只是佔山為王,打家劫舍?難道只是種菜澆花,空老林泉?難道竟是隱姓埋名,選擇消失?


他是《水滸傳》里第一個出場的好漢,後來到底去哪裡了?


只有招安,只有為朝廷服務,去馳騁沙場,去征戰四海,才能讓他們一身的本事有一個揮灑的舞台,才能讓他們實現人生的抱負,才能為他們留下千古的美名,才能讓他們覺得自己來到這個世上,是幹了些什麼事的,而不是白白走一遭啊。


說到底,在施耐庵看來,一個人活著,必須有為,才能有價值,才能不遺憾。


那麼,選擇消失的王進就無為了嗎?作者並未對他進行否定。作者只是先交代了這樣一個人物,先給出了這樣一條道路。而這條路雖然梁山好漢也有追求,卻不是他們該走的路。


拋磚引玉,這正是王進的引子作用。


王進最直接的引子作用是引出了史進的故事。


王進在離開東京的途中,到史家村借宿,因母親生了病,一時無法成行,便被史太公留下了。隨後,王進便見到了史太公的兒子史進,然後收他為徒,教他槍棒。


在王進的精心指導下,史進學成了全副武藝,成為一條響噹噹的好漢。使命完成之後,王進還是要離開。史進無法阻攔,便只好任他去了。


接下來,史進正式登場,和少華山那一幫子好漢結識了。梁山好漢的故事就是從這裡開始了。


史進,顧名思義,歷史要從這裡前進了,《水滸傳》的故事要從這裡出發了。因此,史進可以說是揭開梁山好漢序幕的第一人。而引他出來的是王進。


引子的使命一旦完成,引子也就可以消失了。所以,王進必然要消失,神龍見首,不可見尾。


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