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錯過的巔峰對決,朱棣幹得過帖木兒嗎?

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楔子:歷史上的大對決


所謂文無第一武無第二,最強者間的較量,是頗可以期待,因為「最強」只可能有一個;也就像名言里說的:「世界整個有人居住的空間沒有達到可以有兩個國王的程度」(巴爾托德《中亞簡史》)世界各極對抗成長到一定程度,似乎總有機會來次了斷。


但歷史要安排一次巔峰對決,卻絕非容易,各種機緣湊巧,要如孟夫子「五百年必有王者興」,那麼久才有一次對決的機會。二十世紀中葉世界上最強大的兩個國家美國和蘇聯,1962年在古巴稍微比划了下,可以算大家熟悉的最近的大對決。那次,赫魯曉夫為了人類免遭塗炭而認輸。

近四百年前的1588年,曾經世界第一的西班牙國王腓力二世的「無敵艦隊」,在意欲征服英國的巔峰大戰格瑞福蘭海戰(battle of Gravelines)中,反被英國海軍擊敗。英格蘭接管了海上第一霸主。

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明成祖朱棣像


再上數八百多年前的751年,當時正冉冉升起的阿拉伯帝國,與東方已鼎盛的玄宗朝的唐帝國,在中亞的怛羅斯(talas)打了一場遭遇戰。我們的史書里沒怎麼提及這次失敗,不過輸掉這次對決的天寶十年過後不到四年,安史之亂起,唐帝國迅速沒落,走下神壇。而此時的阿拔斯王朝,正進入阿拉伯帝國的極盛時代。


東西文明間的大對決,似乎沒怎麼出現在我們大一統空前強大的元明清的近世時代,那倒不是因為我們不夠強,主要還是在三朝鼎盛之際,我們沒遇到太為經典的對手——似乎有一次非常接近,只不過那麼匆匆地錯過了。

蒙古的張無忌&呂布


家門口有壞人。


永樂三年,剛贏下靖難之變的明成祖,在南京禁宮裡聽到,遙遙的西域之外傳來的消息後,跟當時主持西北軍政的宋晟發去敕諭,吩咐了要加強「儆備」:


撒馬爾罕回回,與別失八里沙米查干王,假道率兵東向,彼必未敢肆志如此。然邊備常不可怠。……宜練兵馬,謹斥候,計糧儲,預為之備」。


宋晟一家是跟著太祖出來打天下的兩淮幫人,他本人也經歷太祖、建文兩朝,長期戍守甘肅邊關。作為明初最卓越的邊疆軍政長官,宋大都督當然知道關外發生了什麼。見過大風浪的他,已有條不紊的準備起來,相繼招降附近蒙古部落,修建烽火台與急遞鋪,秣兵厲馬,不消細說。

前敵宋都督當然也知道,敕諭里的「別失八里」的國王沙米查干(1399~1407)在這次衝突中,最多也就是個附庸,另一位「撒馬爾罕回回」,才是真對手。這位蒙古回回領袖的名字,還有一個更有名的叫法,留在典籍與人們的心中,他就叫「帖木兒」。

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帖木兒像


「帖木兒」作名字在蒙古人里很常見,他的意思大約就是鐵,所以很多蒙古名將的名字翻譯過來就是鍋鐵、青鐵、白鐵。「白鐵」就是個大家都熟悉的、張無忌老丈人、趙敏的老爸察罕帖木兒。今天要說的跟永樂帝比劃的中亞領袖,就叫「帖木兒」,鑒於他最後悲壯而無害的結局,叫他一聲「鐵叔」,其實也無妨。


從記載中看,日後中亞的領袖「鐵叔」帖木兒的奮鬥史,是有點像張無忌的。相似的有日後基本統一中亞蒙古諸部、天下獨尊,相似的父輩都是頗有頭面的人,但自己青年時期卻扎紮實實經歷過一點困難。


帖木兒是中亞突厥化的蒙古巴魯剌斯部人。巴魯剌思氏,是蒙古尼魯溫(Nilun)諸部之一,早些可以上溯到唐代的蒙兀室韋。成吉思汗一支的祖上,有位叔祖輩,因為特能吃飯量很大,因此取名叫「巴魯剌岱」,大約就是「吃貨」的意思。「吃貨」的一支後裔,就組建了巴魯剌思部落。其實,今天看蒙古諸部的認同與區別的傳說,雖然非常難記,但如果用小曲里唱的「我的老家 哎 就住在這個屯 我是這個屯裡 土生土長的人」來理解,就容易明白,諸部間很多就是空間分布造成的區別。

巴魯剌思部落後來出了一個孩子叫「哈拉察爾那顏」,這位「老哈拉」,是成吉思汗的兄弟輩,有過軍功,他的四世孫叫「杜爾凱」,看樣子應該已經沒落了。因與另一個部族的領袖比較親密,稍有過一些小產業。「杜爾凱」就是帖木兒的老爸,老杜投靠的那個部落,就是帖木兒夫人的爺爺、察合台汗宰相「杜蘭斯窩基士阿奈部」喀斯庚汗。這麼看,儘管帖木兒似沒有殷天正這樣外公,但他確實有個牛逼的「姻爺爺」喀斯庚汗。老汗王大約是看上「鐵叔」姿貌雄偉;或許,那不過是「鐵叔」發家後自己編的,反正,帖木兒娶了他們家的孫女,鐵叔本人也被明朝的書里寫成「駙馬帖木兒」,想來是「鐵叔」佔了便宜的多。

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如果帖木兒沒死的話,明軍能否擊敗他?這個話題在歷史愛好者之間爭論不休


「鐵叔」帖木兒,元順帝至元二年(1336)生於撒馬爾罕以南的碣石(今烏茲別克沙赫里薩布茲)。他在父親「杜爾凱」死後,一直在碣石地方不知做些什麼。作為突厥化的蒙古後裔,他很快開始了自己的奮鬥史,到處來事。不過有趣的是,他奮鬥史的開始,唯一能說的就是被人打斷腿,人們蔑稱他為「跛子帖木爾」。


後人所知的帖木爾的傳奇歷史,絕大部分來自《勝利書》《帖木兒自傳》,或者後人的《巴布爾回憶錄》,此類記載基本都將帖木兒的跛腿,歸結為帖木兒在故鄉附近起義,與蒙古部族作戰時被打傷的。不過還有種說法,似乎更為接地氣,應該是他小時候偷羊被抓時,被人打斷的。這個傳說似乎更符合事實根據,「鐵叔」家裡在他出生的時代已經很沒落,他老爸其實並不是什麼一方長官。不過,很多能打的都是跛子,近有張靈甫,遠有孫臏,帖木兒大有二位軍神的影子。

此時的中亞蒙古人後裔地區,政權非常混亂,「鐵叔」帖木兒之前的14世紀中期,蒙古帝國四大汗國之一的察合台汗國分裂,汗國西部開始分裂。東部則在元至正二十年(1360)大勢底定,後來的東察合台汗國可汗禿忽魯帖木兒,控制了河中部分地區。我們的「鐵叔」帖木爾,在這年率部主動歸降禿黑魯帖木兒汗,並被任命為碣石及其屬地的監治官。


這一年,還在創業期的朱元璋生下了虎子朱棣。


不過,「鐵叔」沒在蒸蒸日上的蒙古穆斯林先驅「禿忽魯帖木兒」那兒待得很久;很快,帖木兒與河中統治者、東察合台汗衙內也里牙思火者反目,被迫出走。這期間,他拉上姻兄、也就是前面喀斯庚汗的孫子忽辛,一起起兵攻打老主子,成功後扶植姻兄做了汗王。不過好景不長,洪武三年(1370)時,帖木兒跟親密戰友繼續反目,忽辛被這位妹夫擊敗,丟了國家不算,連命都搭了進去,此時的「鐵叔」終於走上了歷史大舞台,奄有河中之地。對於中亞人來說,這不失為定鼎中原了。這位生性反覆的創業家,不僅頗有幾分呂布的勇武與策略,竟然還有奉先沒有運勢,做到了君臨天下。


甚至,「鐵叔」這位深目高鼻的蒙古後裔,此時也宣稱自己是成吉思汗系的繼承人。成功者都是這個樣子,反正能質疑他出自「黃金家族」的人,都被他征服了。


就差這麼一點:原來你沒在那裡


剛過不惑年紀的帖木兒,已經能以都城撒馬兒罕為中心,開始殘酷的征服戰爭。直到十四世紀末之前,他先後向東征討老東家東察合台汗國,向西向北痛打中亞周邊的花剌子模,向南征服阿富汗,後又向西南上伊朗高原征服波斯。而後又北上,進攻金帳汗國。最著名一戰是與白帳汗國的脫脫迷失汗,於今天俄羅斯伏爾加河中游的昆都爾察河谷大戰,徹底擊敗金帳汗國。一生戎馬四十餘年,幾無敗績。因為這位穆斯林君主的驍勇與殘暴,中亞、南亞迅速在他的鐵蹄下穆斯林化。而原本最後一點近世中亞包括佛教在內的宗教幾乎殆盡。明代初年從印度遠道而來、覲見朱元璋的高僧具生吉祥,很可能就是因那次浩劫,才有開法中土的因緣。


帖木兒在征討之餘,逐漸從討伐蒙古諸部,變為效法成吉思汗,征服異族,統一蒙古。這使他把慾望投到了更遠方。年近七十、獨孤求敗的「鐵叔」帖木兒,在15世紀初,同即將稱霸世界的奧斯曼帝國,大打一仗;因雙方決戰於安卡拉附近,故名「安卡拉戰役」。奧斯曼的蘇丹巴耶濟德(1389~1402在位)統治期間,奧斯曼帝國幾乎到達了高峰,他們不僅向東吞併了小亞細亞東部小國,侵入亞美尼亞及兩河流域,還圍攻君士坦丁堡,幾乎就要將拜占庭帝國首都攻下來了。可就在這個節骨眼上,來自撒馬爾罕的蒙古「鐵叔」,硬生生替遙遠的基督教帝國續了一把命,生擒奧斯曼蘇丹,解了君士坦丁堡的圍。巴耶濟德最後就死在帖木兒的勞營里。

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全盛時期帖木兒帝國版圖


帖木兒最先在小亞細亞一些不滿奧斯曼人統治的小國君主援助下,一路西進奧斯曼人的地盤,1402年7月20日,雙方終於來到安卡拉城東北部開始決戰。最後因為聯軍中有背叛,奧斯曼軍敗下陣來,撤退中領袖的戰馬還「的盧妨主」,蘇丹本人被摔下馬被俘。關於巴耶塞特牢獄生涯的故事有很多。比如有傳說帖木爾將巴耶塞特當作腳凳使用;另一個記載「鐵叔」要巴耶塞特的妻子、塞爾維亞國王的女兒,在他與朝臣面前赤身裸體地跳舞,這個葷段子的景象,可能性似乎也不小。不過也有說帖木兒善待皇帝俘虜的,甚至也想把他放回去,就像他的親戚瓦剌部把明英宗抓了又放一樣。總之,這一仗他又打贏了。


接下來的故事,愛好歷史的朋友都聽說過。能征慣戰、且野心爆棚的「鐵叔」指著地圖上最後一塊他還沒征服的土地說,我來了。那裡,就是剛剛更新的永樂朝大明帝國。我們一開始引用的「世界整個有人居住的空間沒有達到可以有兩個國王的程度」,就是「鐵叔」這時候說的。早兩年還是洪武爺朱元璋時代,帖木兒似乎對這位遠方的兄長還禮敬有嘉,撒馬爾罕與大明還有禮儀往來,大明的使者還不遠萬里去那裡考察。後來老哥死了,世孫世侄相繼即位,兩國關係漸漸疏遠以致對抗,使節也被扣了,貿易也不做了。學者分析,大約是帖木兒先想穩住東方,全力解決西部,等西部蕩平再最後收拾東面的緣故,正好還拖死了東方的開國君主,這戰略安排,五百多年後的希特勒想模仿也模仿不來。


1404年冬帖木兒調集二十萬騎兵,冒著嚴寒,想速戰來取明帝國。但大軍到了伊犁河附近,帖木兒得了重病,於1405年2月18日不治身亡,大軍也就止步不前了,隨之而來的是國內發生內亂,再也沒有進攻大明的能力了。帖木兒的外敵也趁虛而入,曾經的手下敗將奧斯曼帝國,就趁機收復失地,並在半個世紀後迎來極盛。


帖木兒發達之後才出生的朱棣,在「鐵叔」面前絕對是小輩,不過雄才大略如朱棣者,似乎也不怎麼落下風。儘管今天的學者與網民,似乎都覺得以健康的帖木兒的功力,一路東進中原,未嘗沒有可能得手。但明成祖一點也沒束手就擒的意思,除了陸上防備固守河西外,成祖海上計劃最重要的一環,鄭和下西洋最早的戰略目的,可能就是奔著帖木兒去的,希望能在被「鐵叔」血洗的印度半島登陸,找到一條捷徑直取撒馬爾罕。


這些,都是後世諸葛亮們的分析,因為還好就差這麼一點,「鐵叔」沒能來到這裡。不過從帖木兒死後帝國分崩離析,而明成祖時代大明國運開始上升,即便兩國在廣大的西域遭遇,對賭國運的話,大明也不會在下風。而且有幸的是,帖木兒的後代反而對大明恭敬有嘉,一下回到洪武朝雙邊睦鄰的狀態。帖木兒王朝的繼任者沙哈魯,在給永樂皇帝的一封信函中,建議永樂皇帝皈依伊斯蘭教。沙哈魯的這封書信未能保存下來,但朱棣的答書卻保存在漢文史料和波斯文史料中得以流傳。縱觀那篇「王顧左右而言他」的回函,永樂帝表達了一個意思「呵呵」。其實成祖對包括伊斯蘭教在內的當日最重要的諸教如漢藏佛教、道教等,都禮敬有嘉,且都親身擔任著護教法王的角色,帖木兒的那位後生,顯然是格局小了。(作者系復旦大學古籍所助理研究員,主攻明清文學、歷史和宗教)


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