荒誕派藝術——生命有無意義？
今天正經地吹牛逼
事情是這樣的
前陣子網上瘋傳出一些
惡搞大師名畫
既荒誕又幽默的GIF
它將古典和當代生活進行結合
實現了現代科技感和嚴肅主題的融合
整個畫面散發出一種獨特的邪惡感
不禁想問
為什麼這種荒誕的表現形式
會受到大眾的青睞
？？？
不僅是這一系列GIF
前幾年紅極一時的
惡搞蒙娜麗莎
以及死去的日本畫家
石田徹也的畫作同樣影響頗深
其實在這些背後
隱藏著一種藝術思想
荒 ｜誕 ｜派 ｜藝 ｜術
荒誕藝術是人類歷史進入一個關節點時的心靈陣痛，其進入美學範疇有著深刻的時代背景。荒誕藝術是人類對藝術時形成的一種情感體驗,一個新的審美形態，使它沒有意義的生活和人的存在從否定方面得以呈現，是美學範疇中「成功的表現」，也是任何現實主義所不能做到的。
/ 荒誕 - 哲學意義 /
荒謬（Absurdism,又譯荒謬主義），在存在主義中用來形容生命無意義、矛盾的、失序的狀態。一個事物的基本意義的存在必須要有一個更高的意體來解釋。但是，這個更高意體的意義又必須要一個比它更高的意體來解釋。這個「解釋的鎖鏈」不可能達到一個結果，從而，沒有任何東西可以擁有至高的意義。哪怕這個結果被發現了，它也有可能並不能滿足我們。
解決辦法
面對荒誕的生命，某些人認為自殺是一個看似理智的方案；但是大部分人試圖尋找其他的辦法。
加繆提出自殺並不是一個很好的方案：如果生命真是荒誕的話，那唯一面對它的方法只有維持一個人對待荒誕的自我反應；所以，如果沒有良心的話，這個思想與荒誕的相互反應是無法存在的。
某些人通過神或宗教找到了意義。
「拒絕意義」，並定義「生命的意義作為『活著"本身」是另一種解答的方法。
很多人接受生命是無意義的，但並不認為這是一個問題。同上，哪怕至高意義存在，他有可能並不能滿足我們。相反，他們通過自己的生命去創造意義。雖然這個意義並不是至高的，它能給人動力。
/ 荒誕 - 美學意義 /
荒誕作為一種審美形態，是西方現代社會與現代文化的產物。
荒誕是人異化和局限性的表現，也是現象和本質分裂，動機與結果的背離，往往以非理性和異化形態表現出來，現實中的荒誕是審美活動範疇中荒誕的根源，荒誕審美形態是對現實中荒誕人生時間以審美的方式進行反思和批判。
從內容上看，荒誕更接近於悲，因為荒誕展現的是與人敵對的東西，是人和自然、社會最深的矛盾。但荒誕的對象不是具體的，無法像悲劇和崇高那樣去抗爭和拼搏，更不會有對抗和超越。因此，荒誕是對人生的無意義的虛無性的審美感悟。
/ 荒誕 - 戲劇流派 /
沒錯，在荒誕藝術中，繪畫形式並不是大頭，影響更深遠的是文學和戲劇。
二次世界大戰以後西方戲劇界最有影響的流派之一。它興起於法國，50年代在巴黎戲劇舞台上上演了尤內斯庫、貝克特、阿達莫夫、熱內等劇作家的劇作。這些劇作家在20世紀20年代流行的超現實主義文學影響下，特別是在阿爾托戲劇理論的影響下，打破了傳統戲劇的寫作手法，創作了一批從內容到形式別開生面的劇作。貝克特的《等待戈多》就是典型的荒誕派戲劇的代表作。
以《等待戈多》為代表的荒誕派戲劇反映生活的毫無意義，及存在的荒謬思想。劇中人物大多生活在死亡和瘋狂的陰影里，他們受盡痛苦卻得不到榮光，得不到智慧，他們都是典型的在等待的人――他們滿懷希望耐心的等待，越是虔誠越是絕望，表明了希望本身的荒誕性，也是理性的荒誕性。
寫著寫著
就覺得越來越悲傷了
說句題外話吧
。
。
。
。
那些荒誕的GIF
作者是個波蘭小哥
現居荷蘭阿姆斯特丹
是個給亞文化網站寫文章的人
對
你沒看錯
他媽的他是個作家
這世道
連個作家都會畫畫還會做動畫
讓巴尼這種雞肋的小設計師
怎麼在這個社會上生存
！！！！！！
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