女兒國真相：一個殺機四伏的危險性都

文 / 格瓦拉同志

首先，我們得承認，對一個看上去很美的事物的評判，常常會存在著如何分清假象與真相的煩惱；其次，我們還得承認，人，往往是傾向於相信假象的，比如說《西遊記》中的女兒國。

在很多人的眼中，女兒國是一個看上去很美、很神秘的國度，美得幾乎令人無法直視：這是一個世世代代只有女人，沒有男人的國家，也接觸不到男人，延續生命的源泉來自於子母河，唐僧師徒到來前的千百年間是如此，師徒四人短暫打破這狀態之後或許也是如此。總之，女兒國在電視劇中是一個無比純潔的國度，純潔的令人無法直視。然而，真相果真如此嗎？

女兒國的真相到底是什麼？謎底揭曉之前，我們先來談談另外一個真相：到底有沒有女兒國？

到底有沒有女兒國？

女兒國，是確有其地的，在中國史籍記載中，它的原型就是西女國。關於西女國的情況，詳情見之於《隋書》第四十八卷，我節選如下：

女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王….女王之夫，號曰金聚，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務….其俗貴婦人，輕丈夫，而性不妒忌….氣候多寒，以射獵為業….其女王死，國中則厚斂金錢，求死者族中之賢女二人，一為女王，次為小王….開皇六年，遣使朝貢，其後遂絕。

同樣，唐僧在《大唐西域記》中也對西女國有過相似的記載，並且還記載了該國一段軼聞「西女國，皆是女人，略無男子，多諸珍寶貨，附拂懍國，故拂懍王歲遣丈夫配焉，其俗產男皆不舉也。」拂懍國，傳統學者認為就是拜占庭帝國（即東羅馬帝國），但我認為更有可能的是波斯。

西女國的地理位置大約在今新疆與西藏交界處，與印度為鄰，恰好在唐僧取經路線上；氣候寒冷，頗符合「西梁（實為涼）」的稱號；而習俗上，西女國重女輕男，甚至「產男皆不舉」，為解決生育問題，還常常需要拂懍國派男子進行支援。由以上諸點來看，女兒國的原型為西女國，這大概是沒有疑問的。

不過，除了西女國，歷史上還存在一個東女國，其風俗習慣也大類西女國。據《舊唐書》第197卷《南蠻西南蠻傳》記載：「東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉，俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二日行。有大小八十餘城。」

東女國的地理位置，大概在今天的四川省甘孜州丹巴縣至道孚縣一帶，當地的摩梭人至今仍然保留「走婚制」的習俗，同樣也是重男輕女。然而，東女國的地理位置跟唐僧取經路線風馬牛不相及，只不過地理位置上在古代屬於梁州西部（即西梁），今人望文生義，產生誤解罷了。

所以，《西遊記》當中的女兒國，其原型就是西女國，只不過藝術形象有拔高而已。

弔詭的落胎泉，誰是需求者？

談完女兒國是否存在的話題，讓我們開始談本文的主旨：女兒國是否如電視劇中所描述的那樣純潔、完美？真相由弔詭的落胎泉開始。

大家一定還記得唐僧、八戒二人因誤飲女兒國的子母河而懷胎的橋段，原著中第五十三回，有個本地的老婆子把子母河與落胎泉的情況講得很是詳細。從中我們可以得到的信息是：子母河是女兒國的生命河，因為本國沒有男子，所以女子如果想生孩子的話，必須要等到二十歲之後才能引用河中的水受孕，三日之後要到城外的迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便能降生孩子。但如果不到年紀，誤飲子母河水，懷了胎，怎麼辦？也有辦法。城外的解陽山上有一眼落胎泉，只要喝下一口井水，便可解掉胎氣。神奇的落胎泉便由此而出現。

接著，老婆子又談起了落胎泉的現狀：

「卻如今取不得水了，向年來了一個道人，稱名如意真仙，把那破兒洞改作聚仙庵，護住落胎泉水，不肯善賜與人。但欲求水者，須要花紅表禮，羊酒果盤，志誠奉獻，只拜求得他一碗兒水哩。」（見《西遊記》第五十三回）

按說子母河水的功效應該為女兒國國民所周知，飲用以求胎者完全屬於自願，落胎泉的井水即使可化解胎氣，畢竟對這國國民沒有多大的意義。其能產生積極意義的，大概是來自外鄉人的誤飲，所以如意真仙之所以霸佔落胎泉以高價牟利，或許就是針對這一批人。然而，細細想來，卻又有弔詭之處。因為，畢竟外鄉人來女兒國的即使再多，也不能人人會誤飲子母河水而懷胎，也就不會有太多的人會用重金求取落胎泉水以落胎。所以，如果僅靠時有時無的外鄉人供養，如意真仙大概也會餓死的，而之所以他不會餓死，而且「護住落胎泉水，不肯善賜與人」，則看來肯定是有一個旺盛的需求市場，即有一大批絡繹不絕想要墮胎的人群。

這個群體，在外鄉人不可能佔據多數的情況下，又會是從哪裡來的呢？

被性福還是被死亡，這是一個大問題

如果以上的猜測還不夠引起足夠的重視，那麼吳承恩借老婆子之口，爆了一個更大的料，尺度之大，絕對超過你的想像。

話說孫悟空為解救師傅和八戒的胎氣，獨闖如意真仙的地盤，想通過明搶的方式取得落胎泉井水，可惜技不如人，只能回去拉沙和尚當救兵。這裡插一句，如意真仙的身份是牛魔王的弟弟，紅孩兒的叔叔，不甩孫悟空的面子並不出奇。唐僧見悟空要帶走沙和尚，擔心沒人服侍，老婆子自告奮勇服侍唐僧和八戒，並答應絕對不敢害二人的性命。於此，展開一段奇妙的對話，而女兒國的真相由此被全盤托出：

行者咄的一聲道：「汝等女流之輩，敢傷那個？」老婆子笑道：「爺爺呀，還是你們有造化，來到我家！若到第二家，你們也不得囫圇了！」八戒哼哼的道：「不得囫圇，是怎麼的？」婆婆道：「我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，把那風月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，老小眾大，那年小之人，那個肯放過你去！就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。」（見《西遊記》第五十三回）

看到沒有？但凡有男人來到女兒國，投宿當地人戶家中，就會被這家中所有女性強行要求交合，稍有不從，便會被謀害，「把你們身上肉，都割了去做香袋兒哩。」而之所以老婆子一家不敢謀害唐僧與豬八戒，一方面固然因為懼怕孫悟空，但更重要的是全家女性年紀已大，且嘗盡男人的滋味，基本再也提不起興趣，少害一兩個人，也是無妨的。

另外，當悟空和沙和尚打了一桶落胎泉水回來，解了唐僧和八戒的胎氣，那老婆子又求唐僧把余剩的落胎泉水賜給她。「她將泉水，裝於瓦罐之中，埋在後邊地下，對眾老小道：『這罐水，彀我的棺材本也！』眾老小無不歡喜。」（同上）

讀書至此，女兒國的真相已暴露無遺，這原來是一個殺機四伏的性都，不是性感之都，而是性慾泛濫之都。外鄉的男人絡繹不絕的來到女兒國，要麼選擇與當地人交合，被性福，要麼選擇被死亡。前者的後果是，當地的女人絡繹不絕的因「非子母河水」因素懷孕，也只能絡繹不絕的到如意真仙那裡用重禮求取落胎泉水以落胎遮羞。需求之旺盛，導致井水價值攀升到令人咋舌的地步，以至於一罐井水就已值老婆子一家的棺材本錢，怎麼不令人驚詫？！

可見，對男人的渴求已成為女兒國一種集體性狂熱，並毫無節制的濫用資源，以至於滋生出大量的醜聞，稱之為性都，大概並不為過吧？

城裡城外，兩個世界

城鄉之間資源分配的不均衡，大概是存在於世界上任何一個國度的，女兒國也是如此，這種資源，說白點就是男人資源。

從原著的描述來看，這性都的城裡城外對男人的接觸程度還是有所區別的。原著第五十四回寫到，當師徒四人來到女兒國城內時，滿眼所見的都是女人，當這些女人見到這四個取經的和尚時「一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：『人種來了，人種來了！』慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語。」

同樣的，當女王聽聞唐僧師徒抵達的消息後，心花怒放的說道： 「東土男人，乃唐朝御弟。我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業。」

從這兩段文字中，我們大致可以推測，女兒國的城裡城外，接觸到男人的程度是截然不同的：城外的女人大享男歡女愛之樂，造下種種風流孽債，卻只能用重禮求取落胎泉水以遮羞；而城裡的女人則自混沌開闢之後，累世不見一個男人，以至於女王對唐僧師徒只是聞其名而未睹其形，便急不可耐的意欲下嫁婚配，以求取「人種」，亦可見男性資源的稀缺。

由此，我們可以做出大膽的斷定：外鄉來的男人，只是到了女兒國城外，便被消費殆盡；而城內的女子，不是不想，而是根本沒有機會，全無福消受，正常的生理需求被扭曲，也在情理之中。至於女王是否知曉城外的情況，又為何沒有採取措施，以實現城鄉間男人資源的均衡流動與合理配置，我才疏學淺，還沒有找到合適的答案。

事實，大致就是這樣。

（本頭條號中所有文章均為本人原創，如需轉載，請聯繫本人以獲取授權，同時需註明出處，否則後果自負）

文/格瓦拉同志 老蘇有話說主編

微信號：sushuaishuai1981

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