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除了孫子以外,中國歷史上另一位兵聖,一生無敗績是中華第一名將

在說起兵聖之前,先說說影響了中國歷史兩千年的男人:魏文侯!


魏文侯是魏武侯的父親,魏國百年霸業的開創者。魏文侯在戰國七雄中首先實行變法,改革政治,獎勵耕戰,興修水利,發展封建經濟,北滅中山國(今河北西部平山、靈壽一帶),西取秦西河(今黃河與洛水間)之地,遂成為戰國初期的強國。在戰國時代,魏國西有秦韓,南有楚,北有趙,東有齊,地處中央,易攻難守。憂患的環境和勃勃雄心使魏文侯成為戰國最早推行變法圖強的君主。他用翟璜為相,改革弊政;用樂羊為將,攻掠中山國;


除了孫子以外,中國歷史上另一位兵聖,一生無敗績是中華第一名將

以李悝教授法經,依法治國,魏國呈現出蒸蒸日上的旺盛生機。


更為重要的是,魏文侯任用李悝主持魏國的變法工作和法制建設,影響了中國政治兩千年。後來的秦國獻公、孝公和商鞅變法都是以魏國為藍本的。魏文侯拜子夏為師,把儒的地位提到了從來未有的高度,達到了收取士人心的政治目的,是後世帝王尊儒籠絡知識階級的始作俑者。魏文侯在政治、經濟、文化、軍事上的策略,為後世的帝王所推崇,魏文侯的施政經驗是中華帝國的一個經典樣本。


除了孫子以外,中國歷史上另一位兵聖,一生無敗績是中華第一名將魏文侯典故:皮之不存,毛將焉附


有一年,魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍,為此,滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。 魏文侯對這件事並不樂觀。他在思考:東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那麼多,怎麼一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了,可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重徵收得來的。這件事使他想起了一 年 前他遇到的一件事。

一年前,魏文侯外出巡遊。一天,他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上,皮統子的毛向內皮朝外,那人還在背上背著一簍喂牲口的草。


魏文侯問道:「你為什麼反著穿皮衣背柴禾?」


那人回答說:「我很愛惜這件皮衣,我怕把毛露在外面搞壞了,特別是背東西時,我怕毛被磨掉了。」


魏文侯聽了,很認真地對那人說:「你知道嗎?其實皮子更重要,如果皮子磨破了,毛就沒有依附的地方了,那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?」


那人依然執迷不悟地背著草走了。

如今,官吏們大肆徵收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活,這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎?


於是,魏文侯將朝廷大臣們召集起來,對他們講了那個反穿皮衣的人的故事,並說:「皮之不存,毛將焉附?如果老百姓不得安寧,國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理,不要被一點小利蒙蔽了眼光,看不到實質。」


眾大臣深受啟發。任何事情都是一樣的道理,基礎是根本,是事物賴以存在的依據,如果本末顛倒,那將是得不償失的。


說到魏文侯,就不得不提起的另一位兵聖:吳起!


除了孫子以外,中國歷史上另一位兵聖,一生無敗績是中華第一名將

是孔子的再傳弟子,先後求學於儒家的思孟學派(以治學修身見長)和西河學派(以治學治國見長)。後世把他和孫武並稱為「孫吳」,《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》,在中國古代軍事典籍中佔有重要地位。


吳起創立了中國第一支職業軍隊,是中國歷史上唯一一位一生無敗績的名將,被認為是中華第一名將。


吳起殺妻求將!


除了孫子以外,中國歷史上另一位兵聖,一生無敗績是中華第一名將

周威烈王十四年(前412年),齊國進攻魯國,魯國國君想用吳起為將,但因為吳起的妻子是齊國人,對他有所懷疑。吳起由於渴望當將領成就功名,殺了自己的妻子(為後世詬病),表示不傾向齊國,史稱「殺妻求將」。魯君終於任命他為將軍,率領軍隊與齊國作戰。吳起治軍嚴於己而寬於人,與士卒同甘共苦,因而軍士皆能效死從命。吳起率魯軍到達前線,沒有立即同齊軍開仗,表示願與齊軍談判,先向對方「示之以弱」,以老弱之卒駐守中軍,給對方造成一種「弱」、「怯」的假象,用以麻痹齊軍將士,驕其志,懈其備,然後出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發起猛攻。齊軍倉促應戰,一觸即潰,傷亡過半,魯軍大獲全勝。


讒言連累


吳起的得勢引起魯國群臣的非議,一時流言四起。


魯國有些人在魯王面前中傷吳起說:「吳起是個殘暴無情的人。他小時候,家資十全,他想當官,從事遊說活動沒有成功,以致家庭破產。


鄉鄰都恥笑他,吳起就殺了三十多個誹謗他的人。逃出衛國而東去。


他和母親告別時,咬著臂膀發誓說:『不為卿相,不復人衛』。


此後他就在曾參門下學習。過了不久,他母親去世,他竟然沒有回家。曾參為此很鄙視他的為人,和他斷絕了關係。


吳起這才跑到各國,學習兵法奉事魯君。


魯君對他有懷疑,他就殺了自己的妻子以爭取做將軍。魯國是個小國,一旦有了戰勝的名聲,就會引起各國都來圖謀魯國了。


而且魯國和衛是兄弟國家,魯君用吳起,就是拋棄了衛國。」魯君因而疑慮,就辭退了吳起。


堪比司馬


除了孫子以外,中國歷史上另一位兵聖,一生無敗績是中華第一名將


吳起


吳起離開魯國後,聽說魏文侯很賢明,想去本事他。文侯問大臣李克說:「吳起為人如何?」


李克說:「吳起貪榮名而好色,但是,他用兵司馬田穰苴也不能超過他。」


這樣魏文侯就任命他為將軍,率軍攻打秦國,攻克五座城邑。


魏文侯因吳起善於用兵,廉潔而公平,能得到士卒的擁護,就任命他為西河(今陝西合陽一代)的守將,抗拒秦國和韓國。


周威烈王十七年公元前409,攻取秦河西地區的臨晉(今陝西大荔東)、元里(今澄城南),並增修此二城。次年,攻秦至鄭(今華縣),築洛陰(今大荔南)、合陽(今合陽東南),盡占秦之河西地(今黃河與北洛河南段間地)(參見魏攻秦河西之戰),置西河郡,任西河郡守。這一時期他「曾與諸侯大戰七十六,全勝六十四」,「闢土四面,拓地千里」。特別是周安王十三年(公元前389年)的陰晉之戰,吳起以五萬魏軍,擊敗了十倍於已的秦軍,成為中國戰爭史上以少勝多的著名戰役,也使魏國成為戰國初期的強大的諸侯國。


考選士卒


吳起鎮守西河期間,強調兵不在多而在「治」,首創考選士卒之法:凡能身著全副甲胄,執12石之弩(12石指弩的拉力,一石約今30公斤),背負矢50個,荷戈帶劍,攜三日口糧,在半日內跑完百里者,即可入選為「武卒」,免除其全家的徭賦和田宅租稅,並對「武卒」嚴格訓練,使之成為魏國的精勁之師。吳起治軍,主張嚴刑明賞、教戒為先,認為若法令不明,賞罰不信,雖有百萬之軍亦無益,曾斬一未奉令即進擊敵軍的材士以明法。


吳起做將軍時,和最下層的士卒同衣同食。


睡覺時不鋪席子,行軍時不騎馬坐車,親自背乾糧,和士卒共擔勞苦。


卒中有人生瘡,吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事後大哭起來。


別人說:「你兒子是個士卒,而將軍親自為他吸取瘡上的膿,你為什麼還要哭呢,」母親說:「不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿,他父親作戰時就一往無前地拚命,所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡上的膿,我不知他又將死到那裡了,所以我哭。」


再起征程


魏文侯死後,吳起繼續效力於他兒子魏武侯。


吳起任西河的守將,威信很高。


魏國選相,很多人都看好吳起,可是最後卻任命田文(魏重臣)為相。


吳起很不高興,他向田文說:「請你和我比一比功勞可以嗎?」


田文說:「可以。」


吳起說:「統領三軍,使士卒樂於為國犧牲,敵國不敢圖謀進攻我們,你比我怎樣?」


田文說:「我不如你。」


吳起說:「管理各級官員,親附人民,使財力充裕,你比我怎樣?」


田文說:「我不如你。」


吳起說:「鎮守西河地區,使秦軍不敢向東擴張,韓國和趙國都尊從我們,你比我怎樣?」


田文說:「我不如你。」


吳起說:「這三方面,你都不如我,而你的職位都比我高,這是為什麼?」


田文說:「國君年少,全國憂慮,大臣沒有親附,百姓還不信賴,在這個時候,是由你來任相合適呢?還是由我來任相合適呢?」


吳起沉默了很久然後說:「應該由你來任相。」


田文說:「這就是我所以職位比你高的原因。」


吳起才知道自己不如田文。


田文死後,公叔任相,他妻子是魏國的公主,公叔對吳起非常畏忌,便想害吳起。


他有個僕人對他說:「吳起很容易除掉。」


公叔說:「怎麼辦?」


僕人說:「吳起為人剛勁,自尊心很強。你可以先向武侯說:『吳起是個賢明的人,我們魏國屬於侯一級的小國,又和強秦接壤,據我看,恐怕吳起不想長期留在魏國。』武侯必然要問:『那怎麼辦呢?』你就乘機向武侯說:『君侯可以把一位公主許配給吳起,他如果顧意留在魏國就必定欣然接受,如果不顧意留在魏國就必然辭謝。以此就可以探測他的想法了。』然後你再親自把吳起邀到你的府上,使公主故意發怒而輕謾你。吳起看見公主那樣輕賤你,他想到自己也會被輕賤,就會辭而不受。」


於是照計行事,吳起果然看見公主輕謾魏相就辭謝了武侯。武侯因而對吳起有所懷疑而不信任他了。吳起害怕武侯降罪,於是離開魏國到楚國去了。


楚悼王平素聽說吳起很能幹,吳起一到楚國就被任為相。


他嚴明法令,撤去不急需的官吏,廢除了較疏遠的公族,把節省下的錢糧用以供養戰士。主要目的是加強軍隊,破除縱橫捭闔的遊說。


於是南面平定了百越;北面兼并了陳國和蔡國,並擊退了韓、趙、魏的擴張;向西征伐了秦國。因此諸侯都害怕楚國的強大。


原來楚國的貴族都想謀害吳起。到楚悼王死後,公族責成和大臣叛亂而攻擊吳起,吳起跑到楚悼王的屍體旁伏在屍體上,意在以此或者可使作亂者有所顧忌,若作亂者無所顧忌,射我必中王,中王,自然就暴露他們是反叛的罪人。


但追殺吳起的楚貴族還是射殺了吳起,箭也射到了悼王的身上。這一年是公元前381年。悼王葬後,太子(楚肅王戚)即位,就派令尹(楚國的最高軍政官員)殺了所有因射刺吳起而同時射刺中了悼王屍體的人。


由於射刺吳起被誅滅宗族的有七十多家。吳起在魏、楚兩國軍事、內政方面的成就在戰國時期起到了深遠的影響,後任魏國國相的公叔痤在澮北之戰獲勝後主動將戰功讓給吳起的後人,並稱獲勝的原因是受「吳起的余教」。


與吳起同為衛國人的商鞅,受吳起的影響也很大,如在商鞅變法中的徙木立信和什伍連坐法都是仿效吳起的措施。


當然,吳起在後世的名聲貌似不太好,但是確實不能否認他的個人能力。


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