此人抗擊倭寇，還發明火器，智商武力遠勝豐臣秀吉！

文史 04-27

戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人（一說祖籍安徽定遠，生於山東濟寧微山縣魯橋鎮）。

明朝抗倭名將，傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。

戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展，寫下了十八卷本《紀效新書》和十四卷本《練兵實紀》等著名兵書，還有《止止堂集》及在各個不同歷史時期呈報朝廷的奏疏和修議。

此人抗擊倭寇，還發明火器，智商武力遠勝豐臣秀吉！

同時，戚繼光又是一位傑出的兵器專家和軍事工程家，他改造、發明了各種火攻武器；他建造的大小戰船、戰車，使明軍水路裝備優於敵人；他富有創造性的在長城上修建空心敵台，進可攻退可守，是極具特色的軍事工程。

此人抗擊倭寇，還發明火器，智商武力遠勝豐臣秀吉！

戚繼光如何練就鋼鐵一般的戚家軍？

1.練技藝

戚繼光被冠以兵技巧宗師，在於其對戰陣、武器研究方面的極高造詣。他創立了鴛鴦陣，以十二人為一作戰基本單位的陣形，長短兵器互助結合，可隨地形和戰鬥需要而不斷變化，對倭寇造成了致命的打擊。在其兵書中，詳盡描繪了各類武器的聯繫方式技巧。在軍隊中開展技藝評比。此外，戚家軍還是明朝軍隊中火器佔比最高的軍隊。可以說在軍事裝備和技藝方面，戚家軍領先了那個時代。

然而，如果僅僅是能帶領下屬練習技藝，那戚繼光不過是個三流將領。並未高明到哪去。戚家軍能在戚繼光死後依然保家衛國，直至全軍戰死。是在於戚繼光在軍隊建立了嚴苛有力的體制。

2.建體制

幾乎所有的百戰之師，都擁有鋼鐵般的軍紀。戚家軍也不例外。在閩、浙一帶流傳有戚繼光斬子的故事，說是其子戚印一次作戰中，未等倭寇全部進入包圍圈，就貿然出站，致使部分倭寇逃脫。戚繼光為了申明軍令，將其斬首。姑且不論故事的真偽，其中折射戚家軍凜然不可撼動的軍紀，可見一斑。軍紀是一支團隊的基礎建設。無法在戰場上直接顯現，但是卻潛移默化決定了成敗。

軍紀嚴明，賞罰得當。三軍之中，戰功卓越、勇猛敢為的士卒得到獎賞，貪生怕死，姦猾投機的小人被逐漸摒棄，對內保障戰鬥力，在外載譽而歸。一切輝煌，都源自如簡單純粹的邏輯。

在戚家軍，戚繼光是軍紀賞罰的最大保障。在這兩點之上，他還建立了自有的軍隊道德理論：對內灌輸忠君愛國、殺敵保家的軍隊思想，能想到思想治軍，並不是什麼厲害的事。厲害的是，他做到了。在戚繼光死後的33年，渾河血戰，少數倖存的戚家軍不求賞賜，只求再戰，群眾謂之有國士之風。在那個瓦釜雷鳴的昏暗年代，最後一批戚家戰士的堅守愛國，不禁讓人在嚴寒中感到些許溫存。

3.鑄軍魂

麾下猛將如雲並不稀奇，軍紀嚴明也非罕見。真正難做的，是將一支軍隊，鐫刻上文化的烙印，萬人一心，擁有自己的軍魂。

軍隊的軍魂，是從戚繼光開始的。他自身是一位武藝精湛的將領，有時還會和下屬切磋比較。和韓信、諸葛亮這類軍事家相比，戚繼光這類的統帥更容易在下屬前建立自己的威信。他對士兵心理有極強的理解。賞罰有度，恩威並濟。一方面在軍機制度上極其冷酷，一方面又極其體諒關心下屬。他甚至強制要求，如果士兵受傷，隊總要天天看望，旗總要兩天看望一次，百總要三天看望一次。他不只一次在兵書中，強調對士兵下屬的感召，將帥士兵需同甘共苦，以達到萬人一心的境界。

宗教對於軍隊來說，從來都是一劑猛葯。白蓮教、明教、拜上帝教，諸多教義，都是在軍紀賞罰之外，從思想上約束部隊，戚繼光治軍，也有些許宗教的影子。一方面樹立天命信仰，並歃血為盟激勵將士；另一方面，灌輸因果報應、六道輪迴等理論。

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