三國密史：這五個人不早死三國歷史或被改寫

1、周瑜

就連敵人也不得不讚歎他的完美，劉備說他「文武籌略」，蔣干說他「雅量高致」。他太完美了，只有一個缺點：活得太短了。

周瑜死在準備討伐益州的路上，而這時劉備尚且難以立足荊州。如果他不死，是應該能夠攻取益州，那麼劉備會就此退出，而孫吳將足以與北方抗衡。

2、孫堅

董卓曾經提醒諸將，關東諸將都不可怕，只有孫堅是個對手，遇到他時要格外小心。

在討伐荊州劉表的戰鬥中，孫堅身中暗箭而亡。如果他不死，早早攻克荊州，天下大勢會如何發展呢?

3、孫策

孫策繼承父親孫堅霸業，開創江東基業，讓曹操無奈地嘆息：「猘兒難與爭鋒也!」曹操與袁紹相爭官渡，孫策盡起大兵，準備襲擊許都，佔取曹操大本營。偏偏此時他遇刺身亡。

如果他能躲得過刺殺，進軍許都，曹操有能力應對孫策與袁紹的南北夾擊嗎?

4、郭嘉

喜歡郭嘉的人稱他為「鬼才」，不僅僅因為他才堪鬼算，而且因為他死得早。曹操稱他為「奇佐」，信賴有加。他在赤壁之戰的前一年病逝，而曹操在赤壁之戰遇到了自己一生中最大失敗。逃離華容道後，曹操面對諸多謀士說：「若奉孝(郭嘉的字)在，不使孤至此!」

假如郭嘉不死，已經佔領荊州的曹操，再順勢消滅孫權和劉備，中國歷史上還有三國鼎立這段歷史嗎?

5、龐統

水鏡先生告訴劉備：「伏龍、鳳雛二人得一，可安天下。」隆中對的設想是佔據荊州和益州，以待天下之變，兵出兩路，劉備先得伏龍，後得鳳雛，為何未的天下。皆因他和伏龍、鳳雛二人都死得太早。

鳳雛死在征伐益州的路上，諸葛亮被迫進入益州，將荊州交給謀略不足的關羽鎮守，最後關羽失了荊州。劉備病逝白帝城，只剩諸葛亮獨木難支。諸葛亮星隕五丈原，蜀漢從此無作為。

三國密史：曹操與兒媳有何不能說的秘密？

曹操與兒媳之間有何曖昧

曹操七十二疑冢，盜墓者不知道挖了多少陵墓，一代一代找了幾千年也沒有找到真正的曹操墓。我們從史料中可以看到曹操的皇陵在靈芝村，而在他的墓地南面的鄰居就是甄后的朝陽陵。曹操與甄后之間難道還有什麼秘密嗎?

甄后，別名甄宓，中山無極人，是三國時期著名的美女。她在家排行最小，家人對她都很寵愛，她從小就喜歡讀書寫字，還曾被哥哥笑說她將來要當女博士。袁紹後來聽說了她的才貌雙全，就想讓她嫁給自己的二兒子袁熙。他們結婚後，袁熙北上幽州，甄氏留在鄴都侍奉家母。

公元204年，曹操舉兵攻下鄴都。曹丕早就聽聞袁紹兒媳婦長得漂亮，既然到了這裡，自然要見上一見。曹丕一見傾心，甄氏艷麗絕倫的樣子深深地印在了他的心裡。曹操知道後，便做主把甄氏許配給曹丕為妻。自古美女愛英雄，英雄愛江山更愛美人。曹操其實在官渡之戰後就聽說了甄氏的美麗，本來在攻打鄴城的時候，就悄悄地派重兵包圍了甄氏所居住的地方，沒想到曹丕先曹操一步將人帶走，還主動向曹操提出迎娶。再怎麼喜歡美女，也不能跟兒子搶啊，曹操只能無奈地成全了兩人。得不到的總是最好的，這是人的劣根性。曹操也不例外，雖然看著自己喜歡的美人嫁給了兒子，可是他仍對甄氏念念不忘。

在《後漢書·孔融傳》中記載，孔融出身名門，是孔子的二十世孫，一個孔融讓梨讓他譽滿清流，但是他為人有些恃才傲物，最後被曹操殺害。關於曹操殺他的原因，這其中就牽扯到曹操和甄宓。原來孔融曾寫過一封信給曹操，他信中提到「武王伐紂，以妲己賜周公」，曹操不明白他什麼意思，就回信問孔融。孔融告訴曹操「以今度之，想當然耳」。

其實孔融這是嘲笑曹丕取了甄宓，而曹操又與自己的兒媳之間有了曖昧關係，甚至有私情。本來掩蓋在遮羞布下的家醜，就這樣被孔融以「侮謾之辭」揭露出來，曹操當然不幹了，他可是自詡為周文公的，怎麼會做出這樣的事情呢?即使有也不能說。曹操頓時惱羞成怒地殺了孔融。

另外，在《魏書》中有記載，曹操沒死的時候，曹丕和甄宓兩人表現得十分甜蜜幸福，可曹操一死，曹丕不僅將曹操的妃嬪全部召來，供自己玩樂，而且對甄宓的態度也發生了改變，開始對她使用冷暴力，不理不睬，有時還會在言語精神上刺激甄宓，曹丕對甄宓是百般虐待，直到最後賜下毒酒，一代紅顏逝去。其實不管曹丕與父親的宮妃在一起的行為，還是冷落甄宓的表現，曹丕的目的就是為了報復曹操和甄宓給自己帶來的羞辱。但有人對這個觀點進行反駁，認為曹操和甄宓之間並無曖昧關係，這都是清代學者為了故意抹黑曹操而捏造的。

曹操到底葬於何處，這仍是一個歷史謎團，曹操與甄宓之間有沒有私情，史學家也沒有確切的證明，我們只能等著進一步的考古發掘和研究才能對這些謎團進行抽絲剝繭。

三國密史：曹操為何強征寡婦送給前線戰士

曹操對寡婦非常偏愛

曹操一生做的最缺德的一件事，為何又跟寡婦有關係。

曹操可以說是三國中最讓人捉摸不透的人，在三國那個歷史個大舞台上，導演多、演員多、道具多、場面大，你方唱罷我登場，你不唱罷我同樣也要登場，以至於這個舞台亂成了一鍋粥。只有曹操一人，既能導戲，又會演戲，許多時候還會幹干「道具師」的工作。

當然，曹操的道具，不需要門人來捧，全部裝在他心裡。如果匯總一下，有幸成為曹操道具的人，確實不在少數，漢獻帝、董卓、十七路諸侯、全國的寡婦等等，均曾先後被曹操開發利用。曹操甚至連自己的三個女兒也不放過，一併當道具，送給了漢獻帝。

在曹操的這些道具中，把寡婦當道具似乎是最邪惡的，影響的人也更多。

當時天下戰亂，人口稀少，女人成了重要的資源。曹操為了鼓勵士氣，下令地方官，把各地的寡婦全都集中配給將官做妾和士兵當妻，婚配生育。各郡的太守們，為了在皇帝面前表現政績，就想盡量多地徵集本地寡婦。有些寡婦已經再婚了，他們也要把人家拆散。一時間，婦女們背井離鄉，怨聲載道。

當時曹操的謀臣杜畿很反對徵集寡婦這件事，但他在河東任職，也必須遵守朝廷的法令，只徵集那些真正的寡婦，所以每年都送得很少。後來，杜畿陞官到朝廷，趙儼繼任河東太守，送的寡婦一下子就多了起來，魏文帝曹丕責問杜畿：「以前你送得那麼少，我還以為河東沒有寡婦。現在為什麼又多了起來?」杜畿正顏厲色回答道：「我以前徵集的寡婦，都是死人妻。現在趙儼徵集的，都是活人妻!」曹丕和周圍的人一聽，臉色都變了。

把活人的妻子強行送給別人，這是多麼缺德的事呀，這樣做的代價是什麼?許多家庭因骨肉分離而恨極了曹操，而有些地方官為了邀功請賞，乘機大量掠佔有夫之婦和未婚之女為妾。最終的賬，都要算到曹操的頭上，代價更大，老百姓罵你是「奸雄」，還是輕的。

曹操與蔡文姬

曹操衝冠一怒為紅顏：為了她不惜與匈奴開戰

東漢末期，北方內戰連連，外患並未消失。但自從一個人問世後，胡人紛紛避其鋒芒，很少再犯中原，無論匈奴還是東胡，明顯老實下來。

這個人是誰呢?他就是先為漢相、後被追認為「魏武帝」的曹操。

曹操在東漢末年，立足中原，並通過官渡之戰統一北方。之後，北方各胡人部落，對曹操畢恭畢敬，歲歲來貢「魏王」。連統一的大漢都敢侵犯的胡人，何以對中國三分之一的主人曹操俯首帖耳、不敢輕慢?

這就需要從發生在東漢末年的一起著名外戰說起——曹操北征烏桓。

曹操北征遭到很多人反對，理由就是一個字：遠。但曹操力排眾議、執意北征。理由只有七個字：犯我者雖遠必誅。

蔡文姬劇照

《三國志》載，建安十二年(公元207年)，曹操出師北伐，他採納了郭嘉的建議，丟掉輜重，軍隊輕裝前進。八月，曹軍兵至白狼山(也就是現在的遼寧省朝陽市喀左縣太陽山)，在這裡展開了與烏桓的決戰。

這是一場遭遇戰。袁紹的兩個兒子和兩個烏桓大將帶領數萬名騎兵迎面殺向曹軍。此時烏桓軍兵力眾多，而曹軍人困馬乏，很多人顯出畏戰神色。曹操登上白狼山，看出烏桓騎兵的弱點：單兵作戰可以，整體作戰散漫。他看出敵人陣勢不甚整齊，於是採取集團軍「閃電戰」，以大將張遼、張郃為前鋒，列陣縱兵出擊。經過一場血戰，烏桓軍隊大敗，屍橫遍野。曹操的精銳騎兵虎豹騎「獲單于蹋頓」。主帥被俘，烏桓群龍無首，主力騎兵先行崩潰，《三國志》記載：「曹軍追奔逐北，至柳城。」白狼山之戰曹操大獲全勝，曹軍乘勝追擊，直搗烏桓老巢柳城，也就是今天的遼寧省朝陽縣，「虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者二十餘萬口」。

至此，烏桓單于及其王室成員全部被斬，二十萬烏袁聯軍成為俘虜，曹操等於一戰滅了烏桓這支部落。之後，遷烏桓萬餘落於中原，殘餘烏桓族或被漢化，或融入其他胡族，退出了歷史舞台。

建安十二年九月(公元207年)，曹軍派人留守柳城，自己率軍班師。九月中旬，曹軍到達碣石(也就是今日遼寧省綏中縣的萬家鄉)時，曹操極目遠眺，但見驚濤拍岸，不禁壯懷激烈，寫下「東臨碣石，以觀滄海」千古名句。此詩與陳湯的誓言一樣，展現了一種慷慨激昂的氣概，對漢魂大有裨益，所以受到了後世的推崇和敬仰。漢民族高揚鐵血之風，令人感佩。

曹操統一北方、威望達到頂峰，四方藩國紛紛來賀。此時，已成為東漢實際最高統治者的曹操幹了一件希臘國君「海倫之戰」式的壯舉：軟硬兼施，奪回被鄰國搶走的本國名媛。

東漢末年，天下大亂，北方匈奴趁火打劫，擄掠中原人。其中，就有著名士大夫蔡邕的女兒——才女蔡文姬。她被匈奴兵搶走，獻給左賢王。此後，蔡文姬就成了左賢王的「壓寨夫人」，一住就是十二年。不難想像，蔡文姬這個中原的弱女子，在匈奴背井離鄉的蠻荒生活中，忍受著何等被擄占的屈辱和怨恨。在感情上，她很難與左賢王交流，在飲食上，她一直吃不慣散發出膻腥味的生牛羊肉。左賢王作為一個匈奴王侯，早已習慣了用暴力去征服女人。因此，打罵和凌辱是常有的事，漢家才女度日如年，頻頻發出「唯我薄命，殊俗心異，莫過我最苦」的慨嘆。

就像大漢遠嫁的八位公主一樣，她非常思念故國，但是八位公主均客死他鄉，她蔡文姬能夠做到再回家鄉嗎?

轉機就在曹操北征烏桓，威震北方時出現。曹操早年非常仰慕清流，視蔡邕為師，對老師的才女非常牽掛。於是一出「文姬歸漢」的大戲上演。

建安十三年(公元208年)，匈奴單于派弟弟呼廚泉到鄴城來拜謁曹操。鄴城就是現在的河北省臨漳縣，當時曹操想把這裡設為王都。匈奴人一來，曹操早有準備，立刻把呼廚泉當人質軟禁在鄴城。隨後以金璧為重禮，派出使臣屯田都尉董祀赴南匈奴，向左賢王說明曹操想贖蔡文姬歸漢的來意。一開始，這個要求被左賢王拒絕，但畢竟單于才是匈奴的最高首領，左賢王只不過一侯而已，豈敢拿領導的弟弟的人身安全賭氣，思來想去，最後忍痛同意文姬歸漢。就這樣，蔡文姬流離西域十二年後，離開了西域回歸中原。

蔡文姬回到中原的這一年，她三十二歲，正值一個女人春秋鼎盛之年。後來她寫下《續漢書》，流芳千古。

永恆的蔡文姬，最感激的人當然就是曹操了。沒有曹操的鐵威，哪有匈奴乖乖送還中原女子回家?西漢王昭君的不幸，東漢蔡文姬得以倖免，這也是鐵血漢魂的一次勝利。

揭秘：曹操生前兩大謎團 竟瞞了國人上千年

「往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。」曹操是毛澤東筆下的風流人物，也是中國歷史上頗受爭議的一代梟雄。他出身卑微卻志向遠大，憑藉著過人的權謀和智慧，在東漢末年的董卓之亂中脫穎而出。

董卓死後，曹操接受荀彧、程昱所議，於建安元年，即公元196年迎接漢獻帝至許昌，開始了「挾天子以令諸侯」的歷史。

曹操是毛澤東筆下的風流人物，也是中國歷史上頗受爭議的一代梟雄

曹操因此在政治上佔據了絕對的優勢，奪徐州誅滅呂布，戰官渡大敗袁紹，逐步統一了中原的廣大地區，官拜丞相，封魏王，加九錫，成就了一番霸業，奠定了三國鼎立的局面。

曹操生前有兩個謎團一直困擾著世人

對於一代梟雄曹操的評價歷來眾說紛紜，一部《三國演義》將其描繪成了大奸大惡的代表，而且影響深遠。相比之下，與他同時代的許邵用「治世之能臣，亂世之奸雄」 來形容更顯客觀。

曹操的一生可謂是戎馬倥傯、刀光劍影，歷經無數次的征戰殺伐，最終達到了權力的頂峰。

然而，曹操生前有兩個謎團一直困擾著世人：一是手握天下生殺予奪大權為何不稱帝?二是喜歡擁有天下美女為何不娶蔡文姬?

先說說大權在握的曹操為何不稱帝?

其實，當時由於曹操對於朝政的控制越來越嚴密，使漢獻帝的傀儡化程度也就越來越深。此時的曹操可以說距離皇位只有一步之遙，他完全可以輕鬆地廢掉小皇帝並取而代之。

建安二十二年，即公元217年，漢獻帝詔令曹操設置只有天子才可使用的旌旗，外出時像皇帝那樣，左右嚴密警戒，不讓行人通行。不久，漢獻帝又詔令曹操像天子那樣頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽，乘坐專門的金銀車，套六馬。

曹操為何不稱帝?

同時，封長子五官中郎將曹丕為魏國太子。就這樣，曹操完成了奪取帝位和世襲權力的所有準備，在通向帝王的道路上，幾乎已經走到了終點。那麼，曹操為什麼自己不稱帝呢?這其中大概有六個主要原因：

曹操不想背上亂臣賊子的罵名

其一，曹操不想背上亂臣賊子的罵名。東漢末年，漢室衰落，天下大亂，但朝綱倫常依然在形式上存在著，儒家文化的忠、孝、仁、義等理念依然是當時的價值標準，何進、董卓等把持朝政後都不敢貿然稱帝。

曹操雖然具有不同於其他軍閥的雄才大略，但依然擺脫不了儒家文化的影響，在他爭奪權力、對外征戰的過程中一直以朝廷的名義進行，以天子的名義興師問罪，使自己站在正義的一面，取得道義上的支持。

其二，從當時形勢看，如果貿然稱帝，確實會給政敵和擁漢派勢力一個輿論上的借口，使自己在政治上陷入被動。

綜觀曹操的一生，內部的反對和反叛大都發生在他被封為魏公、魏王之後，就是最好的證明。因此，繼續維持獻帝這塊招牌，對於安撫擁漢派，鞏固內部，仍有不可忽視的作用。

其三，至少從建安十五年，即公元210年起，曹操一再「自明本志」，說自己絕對沒有代漢自立的意圖，言辭懇切，說了差不多十年，現在如果突然改變主意，否定自己，對自己的聲譽名節必然會造成不利影響，不如堅持把這場大戲繼續演下去。

其四，曹操是一個講求實際的人，只要掌握了實權，虛名並不重要，「施於有政，是亦為政」一語，是他內心想法的真實寫照。

曹操是一個講求實際的人

其五，建安二十四年，即公元219年，曹操已六十五歲，年紀大了，估計自己將不久於人世了，這也可能是他不願稱帝的一個原因。

其實，此時的曹操稱不稱帝只是一個名號的問題，天子的詔令由他口授，官員的任命由他授意，朝廷的政策由他決定， 「挾天子而令諸侯」，曹操已經成為事實上的皇帝，何必去計較「皇帝」這個稱號呢?

曹操在《述志令》中說:「身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣!」意思是自己做到宰相已經非常尊貴，已經非常滿足了，也就沒有必要去公然登基稱帝了。

如果真的做了皇帝，反而會讓劉備、孫權抓住把柄，陷自己於被動，實在是沒有必要!如果一定要這個皇帝的名號，那就讓自己的兒子去做吧，所以曹操說:「若天命在吾，吾為周文王矣!」後來的歷史也證明，曹操的確是為自己的兒子稱帝做好了準備。

總之，曹操不當皇帝，是從策略上全面權衡得失後所作出的決定，是一種周密而明智的謀慮。曹操自比「三分天下有其二」的周文王，是對自己的自我評定。

再說說曹操為何不娶一代才女蔡文姬的問題。

蔡文姬，名琰，子明姬，後因避司馬昭的名諱，改名文姬。蔡文姬一生三嫁，命運坎坷，這也許就是歷史上才女共同的命運使然。

蔡文姬天生麗質，聰慧過人，追求自由的理想境界;心比天高，但命如紙薄;自持才高，最終卻導致婚姻的不幸。但這些又似乎跟蔡文姬沒有什麼直接關係。她的婚姻破裂完全是來自外在的生活環境，而不是內在的客觀因素。

曹操為何不娶一代才女蔡文姬

說起來，蔡文姬的第一次婚姻可謂郎才女貌，丈夫是歷史上文壇赫赫有名的青年學者衛仲道，而衛家也是當時河東世族。

蔡文姬學富五車，才高八斗

蔡家當然也不含糊，蔡文姬的父親蔡邕是歷史上著名的文學家和書法家，曾官拜左中郎將，又被稱為蔡中郎，聲名播於朝野，是當時的文壇領袖。

蔡文姬就更不用說了，學富五車，才高八斗，博學多才，尤善詩賦，還在辯論和音樂方面有所造詣。可以說，無論是硬體條件還是軟體條件都是非常高的，配個衛仲道綽綽有餘。

十六歲的時候，妙齡少女蔡文姬就嫁給衛仲道。兩人經常談談文學、時政和詩歌，每次都爭論的面紅耳赤，但就是不傷感情。衛仲道徹底被蔡文姬的才華所折服。從此，衛仲道更加愛蔡文姬，兩人相敬如賓，恩愛非常。

可惜好景不長，衛仲道得了肺病，整日咳嗽吐血，結果英年早逝。只留下蔡文姬一人成了寡婦。這夫妻二人平日里只顧著探討詩文音律，享受二人世界，卻耽誤了生兒育女。衛仲道死後，受不了公婆惡意的人身攻擊，一氣之下便回了娘家。

蔡文姬第二次婚姻在那個時候來說，無疑是一場被迫的跨國婚姻。當時正值東漢末年，天下大亂，南匈奴趁機南下搶掠。他們除了搶掠金銀珠寶之外，還搶掠美女。

當時的南匈奴屬於茹毛飲血的游牧民族，沒見過什麼世面。整日面對的又是本民族那些壯的像牛的雙頰紅潤的姑娘，早就看膩了。所以乍一見到漢朝風姿綽約的姑娘，一下子就看傻了。就這樣，蔡文姬和許多姑娘被擄到南匈奴，結果被左賢王一眼相中，納為王妃。

蔡文姬飽嘗戰亂

十二年後，飽嘗了異族異鄉異俗生活痛苦的蔡文姬生了兩個兒子，使她看到了生活的希望。看來蔡文姬還是個美女，至少在胡人眼裡是個美女，否則不會在眾多的漢朝姑娘中脫穎而出。

蔡文姬流落南匈奴

在南匈奴生活時期，蔡文姬仍然沒有荒廢自己詩文創作。憑藉著少年時代打下的結識基礎，她先後學會了吹奏「胡笳」及一些異族的語言。為她以後的創作史詩名篇《胡笳十八拍》奠定了基礎。

東漢建安十三年，也就是公元208年，已晉位漢相的曹操得知蔡文姬流落南匈奴的消息之後，心中非常焦急。立即派周近做使者攜帶黃金千兩，白壁一雙，把她贖了回來。其實說到曹操，算是蔡文姬的學長了。

曹操是蔡邕的學生，自幼就跟蔡文姬相識，按照輩份跟年齡算，蔡文姬是曹操的學妹。常常出入與蔡邕府上的曹操自然有很多與蔡文姬見面的機會。少年時代的蔡文姬便熟讀史書，精通音律，聲名遠揚。

曹操自然對學妹十分敬重，或許還有些許少年青澀的愛慕之情，曹操便有了以重金贖回蔡文姬的舉動。然而，對蔡文姬視為青梅竹馬、兩小無猜、紅顏知己的曹操，雖然垂涎三尺，但自己卻沒有娶之為妻，結果將她介紹給了陳留名士、風流才子董祀。

曹操便有了以重金贖回蔡文姬的舉動

曹操之所以不敢染指漂亮而且知書達禮又精通文學音律的蔡文姬，其主要原因是，第一，為了報答老師蔡邕的培養之恩;第二，是想利用蔡琰籠絡才子董祀;

曹操乃三國一代梟雄

第三，還有一個說不出口的原因，就是曹操乃三國一代梟雄，名動天下，雄才大略，做皇帝是夠格的，但始終沒有做，別人勸他做皇帝，他卻開玩笑說：「你這是想把我放在火爐上烤啊!」但是他「挾天子以令諸侯」，朝廷大權盡在手中。他不敢染指蔡文姬的原因與他不敢做皇帝的原因一樣，就是為自己留下一世清名。

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