崇禎帝臨死都沒弄清大明亡因

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崇禎帝臨死都沒弄清大明亡因

崇禎皇帝上台後，閹黨被剷除，東林黨人重新被啟用。但是以錢謙益為首的後東林黨人，已經發生了嚴重的異變——大量空談之士和偽君子混跡其中。這樣的東林黨人，能夠救國救民嗎？

嚴峻的考驗馬上來了。崇禎十七年，明王朝進入了內憂外患的大限之日。

號稱百萬的李自成農民起義大軍從陝西進攻北京。同時，東北游牧部落女真的一個分支成了大氣候，建州女真在頭領努爾哈赤及其子孫的打造下，由後金變為滿清，滿清八旗鐵騎對中原秣馬厲兵，兵臨山海關。

是誰造成了這種無法收拾的局面？

有人把矛頭指向朝堂上的清流們，當然包括「後東林黨人」。他們認為，是東林黨人的稅收政策，導致大明王朝經濟破產，從而引發饑民造反。

平心而論，這個指責並非無中生有。史料記載，上台後的東林人，首先禁海，不徵收海稅；其次，免徵鹽稅商稅；但政府不收稅怎麼活呢？加重農民稅賦，各地無論是否有災，賦稅照舊，一分不少，以前的欠稅，還要補交。

我們知道，陝西系李自成起義的大本營，此地閹黨掌權時，賦稅每畝地2錢白銀，東林再次掌權後，賦稅擴大十倍，每畝2兩。而當時中國經濟狀況是商人有錢，農民沒錢。但是商人不加稅，負擔全部落到農民身上。

不堪重負的西北農民造反了。因為他們是最窮的，又鬧了災荒。李自成發動農民時曾說過這樣一段話：「王侯貴人，剝窮人，視其凍餒，吾故殺之，以為若曹，令飢者以遠近就食」。李自成這句話什麼意思呢？說國家權貴就知道盤剝農民，窮人死活他們不管，所以我起來造反，就是讓窮人吃上飯。

從這句話，可以看出，大明王朝的子民確實已經饑寒交迫，李自成當初，就是靠吃飽飯號召大家和他一起鬧革命的。

讓滿清兵打到家門口，也有東林黨人的財政罪過。對於遼東前線守軍，朝廷不僅沒有政策傾斜，而且還加重截留。怎麼少花錢怎麼搞。所有運送遼東的糧草軍餉，朝廷一律截留（漂沒）三成。遼東缺餉，愈演愈烈。加上各層軍官的層層盤剝，士兵拿到手的很少，吃不飽的士兵士氣極為低落。明軍的將領天天寫奏摺要錢，卻遭東林黨指責作風不硬，節流流於道德說教。飽漢子不知餓漢子飢。

所以，實事求是地說，晚明內憂外患，與東林党參與下的朝廷經濟政策不無關係。但如果把責任全推到東林黨身上，也是極為不公的。大明王朝的滅亡，首先是經濟破產嗎？我以為比起經濟破產來，最致命的還是政治破產。而政治破產的主要標誌，就是統治者腐朽沒落，病入膏肓，積重難返。

且看最高領導人崇禎執政十七年，最大的變化，是對宦官的態度轉變。在執政之初，他殺魏忠賢，體現了對宦官極度厭噁心態，而在執政中後期，他對宦官的態度大變，回到了皇兄天啟帝當初的怪圈，重用太監。而且有過之而無不及。竟將京畿衛戍之權、監督軍隊之權，統統交付宦官。全國各大軍區，遍布太監監軍。可以說，崇禎後期，是太監在領導國家軍隊。

崇禎對太監從討厭到依賴。這是為什麼呢？

不能排除，是大臣無能與無忠，令其失望。只有太監，對皇帝亦步亦趨。崇禎皇帝或許感到，大臣們離心離德，還是身邊的奴才太監最聽話、值得信任。

在李自成大兵壓境的危急時刻，34歲的崇禎皇帝在生命最後時刻做了反思，繼位當初，剷除魏忠賢閹黨後，他重新起用了東林黨人及復社人，但是這些人在國家生死存亡之際，懦弱、酸腐和無能，令其大失所望。

崇禎帝朱由檢臨死前，寫下一段著名的遺言：朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。顯然，這位亡國之君把亡國之責算在了外廷大臣頭上，而沒有指責內廷的太監。而他信任的太監，在國家危亡時的表現又如何呢？

史書記載，這批宦官「挾勢恣肆」，他們仗勢欺人、無法無天。掣肘將領，侵蝕軍餉，謊報軍情，冒功請賞……無惡不作。崇禎政權的崩盤是以宦官監軍紛紛主動向農民軍投降為標誌，本來，彼時崇禎帝已向各地發出「勤王」急令，各地兵馬正入援京師。熟料他所信任的監軍們降得太快。李自成的農民大軍開到京城前的居庸關，本來準備與守關的明軍大戰一番，熟料鎮居庸關監軍太監杜之秩、杜勛聞風喪膽、不戰而降。短短三天，李自成就越過居庸關來攻北京城，兵臨北京城下時，杜勛自告奮勇入城勸降，守城太監曹化淳一勸就降，旋即獻出彰義門。

「彰義門之變」宣告了崇禎太監軍的徹底滅亡。這些太監監軍們不僅徹底葬送了軍隊，而且最後幫著李自成把崇禎推向煤山自盡。

自古哪有太監主導的威武之師？重用太監的崇禎同樣付出了沉重代價。對於這一點，他不以為然。據明代筆記小說《燕都日記》記載，公元1644年4月，崇禎皇帝在赴景山上吊自殺，幹了一件令人驚詫的事：「傳諭收葬忠賢骸首，墓於香山碧雲寺」。香山碧雲寺是魏忠賢生前為自己選的風水寶地，那裡還建有他的生祠，而崇禎臨死前收集魏屍骨厚葬於此，等於了了魏忠賢生前之願。

《燕都日記》稱，崇禎之所以這麼做，是在四面楚歌之際，聽了貼身太監曹化淳——就是後來向李自成獻城投降那位太監，說了這樣一句話——「忠賢若在,時事必不至此」。

顯然，在太監們心目中，魏忠賢比東林人那幫大臣更實用、更能幹。

那麼，此時崇禎心裡是否也如此默認呢？不得而知。總之，他在最後時刻把亡國之罪全部推到大臣身上，而不從自身找原因，更沒有埋怨不爭氣的太監，還厚葬魏忠賢，可見並沒有死個明白。

大兵壓境，崇禎信任的閹軍一觸即潰，而東林黨人最後的表現又如何呢？

先拿前面所講的錢謙益來說，他在國破時刻的表現如何？

我們知道，崇禎自殺，清兵入關。小福王朱由崧在南京建立南明小朝廷，錢謙益出任禮部尚書。不久清軍南下，攻破南京城，弘光朝覆亡，紅樓知己柳如是勸錢謙益與她一同投水殉國。錢謙益是怎麼反應的呢？

當代著名史學家陳寅恪que所著《柳如是別傳》記載，面對柳如是捨身取義的勸說，錢謙益遲疑許久，說道：「水太冷，不能下」。一把將柳如是拉了回來。清兵舉行入城儀式時，錢謙益主動剃髮，出城迎降，做了清廷的禮部侍郎。

外敵襲來，青樓女子柳如是抱定殉國之念，而他的情郎錢謙益卻一心賣國求榮。「清流」的氣節竟不如「清樓」。如此精神對比，令後人唏噓不已。那些滿口「大義」的後東林黨人，在滿清屠刀下大多是「脫下舊服換新袍」。

當然，不怕死的東林黨人也是有的。大家知道，東林六君子之一的左光斗，有個高徒史可法，可謂東林薪火相傳代表人物。在國破山河在、南明小朝廷建立之際，他臨危受命，出任兵部尚書，大家對他報以救國救民、力挽狂瀾厚望。

這位史可法在氣節上，確實也沒讓大家失望，清兵南下，他據守揚州，堅決不降。但同時，史可法竟然是「聯虜平寇」的提倡者。在清兵還未南下前，史可法主張借清兵平息李自成之亂，挽救大明統治。在清兵於北方與李自成大順軍作戰時，史可法等南明部隊視清軍為友軍，送錢送糧，結果引狼入室。

清將多鐸率兵圍城，向史可法出示清攝政王多爾袞勸降書，史可法回致《復多爾袞書》，毅然拒絕投降。但同時，卻仍對清兵抱有幻想：「今逆賊未服天誅，諜知上西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德；合師進討，問罪秦中；共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤。則貴國義聞，炤耀千秋，本朝圖報，惟力是視。」

這封書信表達的是什麼意思呢？史可法對多爾袞說，現在反賊李自成的隊伍還沒消滅，聽說他們又流竄西邊去了，準備捲土重來。他們是我大明不共戴天的敵人，也是貴國沒有除惡務盡的隱憂。所以，我希望你們同仇敵愾，來對付我們共同敵人，善始善終，咱們合兵一處，一起去西征討伐反賊，砍下匪首李自成的頭顱，以解心頭之恨。然後你們班師回國，如果貴國能做到這一點，則功德在千秋。我大明朝一定會竭盡全力，報答你們。

這是典型的與虎謀皮。結果，多爾袞的回答是，攻城。史可法雖然英勇不屈，但也只守了七天城池。清兵攻破揚州城後，多鐸下令屠城，大屠殺延續了十天，揚州城血流成河，八十萬揚州軍民遭清兵滅絕式屠戮，史稱「揚州十日」。史可法拔劍自刎不成，被俘後壯烈犧牲。

左光斗，史可法，一對東林師生，兩個鐵血漢子。但在晚明末世，都無法救國救民。這說明什麼呢？說明無論是天啟皇帝，還是崇禎皇帝，即便全面放手，讓東林黨接管政壇，也不能挽回明王朝的頹勢。因為他們本身存在著先天不足：墨守成規，坐而論道。說白了，他們是封建道德家，而不是近代政治家。

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