蘇秦和張儀真不是一個時代的人？相信司馬遷還是相信專家？

文史 04-28

大家好，又到了每天這個時候，和大家分享讀《資治通鑒》的心得。

在上一篇文章里，我和大家聊了蘇秦是如何走上人生巔峰，當上了戰國時代，六國聯盟的秘書長。文章發出去後，文章發出去後，部分網友對我提意見說，我寫的不合適，因為蘇秦和張儀不是一個時代的人。

為什麼網友這麼說呢，因為據說是，近代考古發現，張儀是蘇秦的前輩，張儀活躍在秦惠王時代，足足比蘇秦的活動時間早了30多年。

然而在《史記》以及《資治通鑒》里明確記載，蘇秦和張儀是同一時代的人，都是鬼谷子的學生，而且蘇秦已經在燕國和趙國獲得巨大成功的的時候，張儀依舊很落魄。

也就是說，所謂的近代磚家的考古直接推翻了司馬光和司馬遷記載的歷史，如果這個時間真按現在磚家考古的發現，那麼《史記》和《資治通鑒》里記載的許多關於兩人的故事都是虛構了，而且這個故事虛構了幾千年。

首先呢，我想澄清幾個我的看法，古人治史精神很嚴格，為什麼說，史筆如鐵？因為在歷史上好多例子，史官們寧可被君王殺頭，也要維護歷史真相的尊嚴，在宋以前，歷史基本上都是嚴謹的，清朝入關後，為了抹殺部分歷史，對歷史進行了篡改，對文化典籍，也做了很大的修纂，因此清朝屢興文字獄，迫害忠直的文人。

金庸先生的《鹿鼎記》的故事開頭就是以文字獄為線索的起的。因此古人是有氣節的！

豫讓為了智伯的知遇之恩，不惜自殘用生命報答智伯。尾生為了一個承諾，被水淹沒也不走。聶政為了一個兄妹親情，剖腹，挖雙眼而死。

齊國的崔杼為了掩蓋自己弒君的真相，殺了耿直的史官，因為當時的史官是世襲，想不到這個史官的兄弟，依然按照事實書寫歷史，崔杼又殺了，接連兄弟死了三人，最後最小的兄弟世襲史官後，依舊按照事實書寫，崔杼也沒辦法了。

難道這些人們都不怕死？不是，他們認為像忠，信，義比自己的生命還重要。

有些事情，比自己生命還貴重，因此，司馬遷在受了宮刑後，為什麼依舊還能苟延殘喘在世界上？

在《報任安書》里，這樣記載：人死或輕於鴻毛！或重於泰山？

泰山和鴻毛的區別在哪兒？因為除了生命之外，他們找到了比生命更重要的精神！因此司馬遷在寫下個這部煌煌巨著！

對古人的這種治學精神，我們憑什麼可以根據一個考古而來推翻古人一生智慧的結晶？

當今學術造假的消息還算是新聞嗎？

我們憑什麼不去虛心學習古人的智慧？而是抱著挑刺的心態去誹謗古人？

什麼是歷史？歷史是一面鏡子，歷史是智慧，歷史是傳承文明的DNA！

我們更多學習歷史，是為了從古人的興衰裡面悟出來對自己有益的東西，或者是為人處世之道，或者是智慧，或者是文采，這才是學習研究歷史的樂趣所在！

而不是拿上鏟子去挖遍所有文明遺迹！

宋朝張載曾經寫過這樣著名的詩句：

為天地立心，為生民立命。

為往聖繼絕學，為萬世開太平。

現在，為天地立心，為生民的立命的人，我不知道有多少。而為往聖繼絕學呢？

煌煌五千年流傳下來的文明，風俗，習慣，建築，學文，又繼承了多少？

就是因為噴子太多，肆意妄為的抨擊古人，抨擊古人留下來的好東西，質疑古人崇高人格留下的巨作，才使得現在的你，甚至不敢攙扶起跌倒在路上的老人！

承載這個東西，看根基，根基穩固，樹木才會繁茂！

所以，在當今考古專家的結論和司馬遷司馬光原文的結論之間，我對司馬遷和司馬光深信不疑！

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