朱元璋看日本人：「國王無道民為賊」的跳樑小丑

在朱元璋眼裡,日本就是個「國王無道民為賊」的跳樑小丑——君臣平時光著腳,說話像青蛙叫。難怪日本使者「國比中原國,人同上古人」的自我讚美詩,會招來他的嚴重反感。

明朝抗倭的故事,得從太祖朱元璋說起。開國皇帝就是有氣派,直接派使者下國書到日本,喝令「日本國王」:不取締倭寇,就發兵把你抓起來!

結果,使者被砍了腦袋,回書桀驁不馴,英明神武的朱元璋屢次被小邦日本羞辱,卻不敢天子一怒發兵征討。而到了朱元璋的兒子朱棣在位時,一封署名「日本國王臣源」的國書突然從日本巴巴的送來。從橫眉冷對到點頭哈腰,日本為什麼一百八十度大轉彎?

朱元璋最恨日本人

《明詩綜》里錄有日本使者答里麻的《答大明皇帝問日本風俗詩》一詩:

「國比中原國,人同上古人。衣冠唐制度,禮樂漢君臣。銀瓮儲清酒,金刀膾素鱗。年年二三月,桃李自陽春。」

詩中的大明皇帝不是別人,正是明代開國皇帝太祖朱元璋。史載,看了此詩後,「帝惡其不恭,絕其貢獻,示欲征之意。」

這首詩為什麼觸了朱元璋的龍顏?

且看看朱元璋自己寫的一首詩就明白了——別奇怪,朱元璋雖然是三代貧農出身,但一生好學,寫過不少詩。大致來說,詞句欠工,卻不乏粗豪之氣。

朱元璋寫的是首樂府,詩名《倭扇行》:

滄溟之中有奇甸,人風俗禮奇尚扇,

卷舒非矩亦非規,列陣健兒首投獻。

國王無道民為賊,擾害生靈神鬼怨,

觀天坐井亦何知,斷髮斑衣以為便。

浮辭嘗雲弁服多,捕賊觀來王無辯。

王無辯,折褲籠松誠難驗。

君臣跣足語蛙鳴,肆志跳梁於天憲,

今知一揮掌握中,異日倭奴必此變。

原來如此。在朱元璋眼裡,日本就是個「國王無道民為賊」的跳樑小丑——君臣平時光著腳,說話像青蛙叫。難怪日本使者「國比中原國,人同上古人」的自我讚美詩,會招來他的嚴重反感。當然,這可不是朱詩人的同行相輕,朱元璋鄙視日本由來已久。

但凡一個王朝初定,總是希望四夷賓服。朱元璋也不例外,他公元1368年即位之初,就派使臣持國書去日本、高麗、安南、占城四國,宣告:元朝已經完蛋了,現在中國是老朱的大明王朝了,你們趕緊奉大明為「正朔」來朝吧。高麗、安南、占城三國都很順從,立刻遣使赴明稱臣朝賀,惟獨日本沒有任何反應。

日本當時正處於南北朝對峙時期——亂著呢。源氏後代足利尊氏發動政變,滅了鎌倉幕府,趕走了後醍醐天皇,擁立了一個傀儡光明天皇,尊氏則被封征夷大將軍,建立了室町幕府,史稱北朝。後醍醐天皇逃到京都南部的吉野山,另立朝廷,史稱南朝。一南一北,兩個天皇,都稱自己是正統,對方是「偽朝」——自己的朝代更替還沒搞定,哪裡有空顧及祝賀鄰國?

令朱元璋更為惱火的是,不但日本人不來朝稱臣,而且「乘中國未定,寇掠沿海」。同時,被朱元璋消滅的張士誠、方明珍等殘部多逃亡海上,佔據島嶼,勾引倭寇出沒海上擄掠財貨,遼寧、山東、福建、浙江、廣東,「濱海之地,無歲不受其害」。

苦於倭寇的騷擾不斷,朱元璋於洪武二年(公元1369年)派楊載出使日本,帶去了一封國書:「詔書到日,如臣則奉表來庭,不臣則修兵自固,永安境土,以應天休,如必為寇盜,聯當命舟師,揚帆諸島,捕絕其徒,直抵其國,縛其王,豈不代天伐不仁者哉,惟王圖之。」這封國書寫得異常霸道——如果不稱臣,不取締倭寇,就要出兵「直抵其國,縛其王」。

收到國書的並不是朱元璋想像中的日本國王,而是控制九州的南朝征西大將軍懷良親王。懷良親王是後醍醐天皇的皇子,向以作風潑辣、作戰英勇著稱。南北兩朝在九州的第一次大規模交鋒——筑後川之戰中,懷良親王親自上陣督戰,身中三箭而不退,南朝大勝。皇子身份加上驕傲性格,懷良親王看到這封老子訓兒子口氣般的國書,自然怒火中燒,當場喝令斬殺了使者中的5人,把楊載等兩人拘留了三個月才放回。懷良親王和當年的北條時宗一樣,用血淋淋的人頭向大陸做出了回答。

導讀：在朱元璋眼裡,日本就是個「國王無道民為賊」的跳樑小丑——君臣平時光著腳,說話像青蛙叫。難怪日本使者「國比中原國,人同上古人」的自我讚美詩,會招來他的嚴重反感。明朝抗倭的故事,得從太祖 朱元璋說起。開國皇帝就是有氣派,直接派使者下國書到日本,喝令「日本國王」:不取締倭寇,就發兵把你抓起來!

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