史記陳忠實傳

文史 04-29

陳忠實，長安霸橋人，壬午年(1942)生蔣村。其時三伏，體皆被痱，陳母曰：「是子焦躁，生不逢雨。」

蔣村，僻村也，去長安五十里，然無車馬可達。村南有山，橫斷浮華，信息至此皆無，雖有電視，只聞其聲，不見其形。

其側有原，曰白鹿原。忠實牧芻於斯，見原上青草，歲歲枯榮，乃有思焉。

史記陳忠實傳

忠實好文學，慕趙樹理、杜鵬程。其為稚子時，誦」田寡婦看瓜」，摹之，傳之，師生讚歎。

然少年逢亂，文學圖書，多為禁，樹理、柳青居然罪人，忠實懼，焚所作文，竊曰：「吾母謂吾不逢雨，其是之謂乎？嗚呼，文學有罪乎？吾不得申乎？」

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年二十四，四凶伏辜，朝野清朗，欣欣然有新氣象，忠實乃為文，謂往日極左為非，縣裡見此文，謂忠實曰：「豎子為此文，觸大忌，死矣。」鄉里惴惴，然終無事。

忠實雖為文士，然徇徇若老農，先為塾帳，後為小吏，凡二十載，遍鄉里，三十里皆識其人。

以忠實善屬文，乃去吏為文士，隸鴻文館，以文為職。

時三秦雖盛文士，然乏巨制，有司曰：「關中，人文盛地也，焉得無鴻篇巨製，諸子努力。」乃有路遙，乃有賈平凹，乃有陳忠實，文學先鋒，荷甲趨陣，為三秦文學突陳奪寨。

忠實念白鹿原，寤，曰：「吾一生事業，於斯乎？」乃摒城市，居鄉里，舊居不堪，雨則無庇身處，乃寄親戚家。

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陳生朝暮游於史志，雖纖微無不覽焉，見白鹿鄉里烈婦傳甚夥，太息曰：」悲哉，白鹿婦人，以一生悲忍，成縣誌一行之文，血淚何其殷也。吾不為之文，誰為之文？」

乃立志，植梧桐於鄉里，曰：「吾書成，此木成。」嗚呼，此樹今如蓋也。

忠實所為，縣鄉知之，某夕，有友逢忠實，飲，問：「陳生浸潤史志，非文學家事，何為？」忠實曰：「欲志白鹿原，吾百年後，當以此書為枕。「其年，丙寅年(1986)也。

閱史志四年，又六年，書成，凡五十萬言。

書皆以白鹿原為事。其略云：某歲，天火焚原，人物幾盡，有胡姓，析而為二，一白姓，一鹿姓。

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清季，白家長老曰白嘉軒，鹿家長老曰鹿子霖。嘉軒者，關中之周公也，孔丘也，守周禮，奉儒理，有所定，不為物移。

逢宣統遜位，嘉軒曰：「民無天子，奈何？」為鄉約，不欲天下之亂及鄉里。

然天下亂矣，或軍閥，或黨爭，或日寇，國事亂，少年亦亂。白鹿二氏，子女皆不安鄉里，或革命，或為匪。白家有女，讀書城市，又為革命，終死於非。

鹿家有子，黑子也，性剽悍，雇於大戶務稼穡，誘其妾田小娥歸。逢緝捕，倉惶遁為匪，遺田小娥。小娥不能寂寞，復通白家長子，為家翁所羞，乃殺。

白公慎獨守靜，鹿公焦躁多欲，亂世之秋，人無定志，命如旋蓬，雖曰往昔，如在目下，然白公雖朽，然亦不可得也。

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夫」白鹿原」者，關中史記也，五十年沉浮，皆志於此卷。

其文實錄，無忌諱，又多鬼幻，陰陽交通，人鬼對語，不可以常類測也。

初，以書中多男女歡事，盛於「廢都」，目為穢文，書社忌，欲刪文數萬，或不可，曰：若刪之過甚，則書不成文也。乃多有所留。

「白鹿原「見於天下，洛陽紙貴，年售十萬計。文學富豪榜曰：陳公富貴矣，年得五百萬。又封茅盾公。

有司覽書，不樂，躊躇久之，乃曰：「陳生之文，付梓可也，若為影視，不可。」以其所書事，少謳歌，多實錄，虛美不見，怨刺多有，無復柳青、周立波之頌聖。

又十年，王全安以「白鹿原」為影劇，再動天下，然割裂肢解，瑣碎纖細，不堪觀也。惟張雨綺之艷麗而多肉，太史志之。或曰電影白鹿原，張雨綺之白鹿原也。

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丙申年（2016）公曆4月二十九晨，忠實卒，年七十三。

太史劉曰：

神州錄史，晚清而滅，至於今日，民無史官。後之記史，或面目可憎，或忌諱頗盛，或全無實情，書中人物，全無表情，惟多定論，閱之可笑。

惟覽忠實、平凹、路遙諸公之書，託言小說，實則史錄，《人生》之高生，若史記之淮陰侯；《白鹿原》之黑子，若吳越春秋之伍子胥。人皆有面目，事皆有原委，閱之，平時無一事無一人不在其中。

史書不堪觀，觀小說可也。

或曰，史書可作三流小說觀，小說可作一流史書觀。

「白鹿原」以巴爾扎克之言「小說，民族史也」銘卷首，用意深焉。

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