時局出英雄，還是英雄造時勢？一起來討論重陽祖師為什麼出家

王重陽究竟何許人也？是武林神秘高手還是世外修行高人？全真七子果真會「七星陣」？金庸小說家言不足信，接近歷史上真正王重陽祖師的機會來了。

全真教（派）為道教主流教派之一，嗣老君遺教，秉東華（東華帝君）演教，上承鍾（鍾離權）呂（呂洞賓）傳教，開宗於輔極帝君王重陽（開派祖師） 。以「三教合一」、「全精、全氣、全神」和「苦己利人」為修行宗旨，並逐漸包容、合并了太一道、真大道和金丹南宗，開啟了道教濃墨重彩的新篇章。

本系列視頻，由騰訊道學獨家錄製推出。特邀全真派著名高功法師任宗權道長講述全真道教的崛起歷程。在主講人數十年的研究與驗證中，我們將儘可能的還原全真道派的真實風貌，其中不乏含有首次公開的獨家「猛料」，同時也不乏主講人生動有趣的妙言慧語，更多精彩內容，盡情持續關注！

我現在開始給大家講第六點：王重陽祖師為什麼要出家？王重陽祖師為什麼要出家為什麼會出家，史書記載有四種。

王重陽出家原因

1、被黜官

「先，王世雄守關，見金兵屢敗，正可與二聖報仇。秦檜反出議和，稱臣於金，心中銜憤，乃獻賦春官，寓言其非，因謂。許旨，而黜其官。」（《金蓮仙史》第三回《岳鵬舉捨命輔中興 王世雄被黜空世事》）

《金蓮仙史》第三回《岳鵬舉捨命輔中興 王世雄被黜空世事》這章言：「先，王世雄守關」——王重陽不但當官，還打仗守關。「見金兵屢敗，正可與二聖報仇。」這個二聖就是宋徽宗，宋欽宗父子兩個。

「 秦檜反出議和，稱臣於金，心中銜憤，乃獻賦春官，寓言其非，因謂。許旨，而黜其官。」因為秦檜議和這個事情，好像說的是我們剛才分析的富平之戰之後。富平之戰，皇統元年議和。這就是說，王重陽祖師確實抗過金。

秦檜（資料圖：圖源網路）

2、解印辭官

「當廢齊阜昌間，獻賦春官，逢意而黜。複試武舉，遂中甲科……遂辭官解印，黜妻屏子，拂衣塵外，類楚狂之放蕩焉。逮乎四十有七歲也，喟然嘆曰：孔子四十而不惑，孟子四十而不動心，吾今已過之矣，尚且吞腥啄腐，紆紫懷金，不亦太愚之甚乎。遂辭官解印，黜妻屏子，拂衣塵外，類楚狂之放蕩焉。」（《金蓮正宗記?重陽王真人》）

說王重陽作了委屈的官了，然後，可能中間發生了什麼事之後不高興了，辭官解印。黜妻屏子，拂衣塵外，出家了。他自己想我47歲了，孔子40不惑，孟子四十而不動心，我已經都過去了，我還在這兒這樣混著。所以心懷不悅看，然後又放蕩自居。

3、早就有出塵之志

「會中原多事，秦隴紛擾，師每有出塵之志，乃遷終南縣劉蔣村，創別業棲隱，置家事俱不問，放曠自適，常雲曰：龐居士，如今王害風。」

這個是說王崇陽祖師早就有出塵之志了，加上中原多事，秦隴紛擾，金兵進入陝西、甘肅。這個時候乃遷終南縣劉蔣村，全家都遷到劉蔣村，創別業棲隱，別業就是我們剛才說的別墅。就是全家人休閑的地方。置家事俱不問，家裡事都不問。放曠自適，常雲曰：龐居士，如今王害風。龐居士是什麼意思？我至今還不知道原因。為什麼稱龐居士呢？

「金海陵煬王正隆四年，師忽自嘆曰：孔子四十不惑，孟子四十不動心，予猶碌碌如此，不亦愚乎？自是之後，性少檢束，親戚惡之，曰害風來。師受而不辭。關中謂狂者為害風？因以自呼。」（《歷世真仙體道通鑒續編》卷之一）

重陽出家（資料圖：圖源網路）

這個說也是這個意思，說金海陵煬王正隆四年，是金朝的。金朝已經統治陝西了。重陽祖師有一天忽然就嘆息，孔子四十不惑，孟子四十不動心，我還碌碌如此，我不是很愚笨嗎。自是之後，性少檢束，親戚惡之。

「性少檢束」，就是說與世俗不融合。親戚很厭惡，沒人情味了。「曰害風來」，說快要瘋了。「師受而不辭」，重陽師父也沒有推辭，就承當害風這個名了，害風是什麼意思呢？關中的人稱狂傲者為壞害風，王重陽祖師從此以後，因以自呼。自己稱自己是害風。

據《重陽全真集》中有許多「自述」、「述懷」詩言：「名嚞，排三，本姓王，字知明」，因「見菊花堅操，便將重陽子為號」，又自名「王三風」或「王害風」。素性倜儻，不拘小節，有詩云：「少無福，早孤獨」，悟道後，別妻離子，棄榮華，絕是非，或紙襖麻衣，蓬頭垢面，行乞於市；或「葫蘆貯葯，腋袋經文，拯救人苦」

這個記載就是說從王。重陽的全真集里，他自己寫了很多詩。這些詩我想到了應該是十分的可信。那麼這個詩里就說王重陽祖師除了每天蓬頭垢面之外，瘋瘋癲癲之外，而且常常拯救人苦，他的葫蘆里還裝的葯。

4、功名失利

王重陽祖師為什麼出家，功名失利也是一個重要的原因之一。

《甘水仙源錄?終南山神仙重陽真人全真教祖碑》

「被道黑充余」，就是說王重陽祖師考武舉走了一個怪圈裡面去，不是被別人黑了，便是沒考上，運氣都不太好。但是善根積著，家裡經常做好事。文武兩進今無成焉，文官沒考上，武進也沒考上，兩無成焉。於是慨然入道。這個碑在重陽宮立著呢，寫這個碑的人距離王重陽祖師羽化時間不久，而且應該屬於史實。

5、抗金失利

我前邊講過了，關於王重陽祖師是不是抗過金，全真教史沒有記載。全真教很多史記都沒說這個事，王重陽自己的詩里也沒談這個事，那麼王重陽到底抗過金沒有？王重陽抗過。王重陽抗金為什麼沒有史記記載。原因有三。

第一，王重陽所處的金代，王重陽的陝西、河南之地已經成金國的天下，王重陽自己不能寫詩天天吆喝著要抗金了。

其二，王重陽的弟子們也沒有這樣寫，為什麼呢？因為王重陽的弟子中，王處一，劉處玄，這些都被金世宗接見過，金世宗向他們問過道，你說他們要是跟金世宗說，我師父當年抗過金，你說金世宗是什麼想法。

其三，就是王重陽祖師的徒孫子輩了，師傅也沒講過，師爺的詩集裡面也沒寫過，自己也就不敢說了。

但是元初有位詩人，名字叫商挺，他寫了一首詩叫《題甘河遇仙宮》的詩，這個詩人，商挺是元代的大官，是忽必烈手下的人。我講過陝西關中道曾經是忽必烈的封地，商挺在忽必烈當太子的時候，當四太子的時候，就在關中去過。

詩（資料圖：圖源網路）

以後自己當了朝廷的大官，大官之後，又回到陝西，在陝西拜訪重陽宮，到重陽宮的時候寫了一首詩，詩的名字叫《題甘河遇仙宮》。這個遇仙宮就是王重陽祖師遇見，遇見誰？遇見呂洞賓漢鍾離的地方，所以道教很多宮觀一進大門都要修一個遇仙橋，就與此事有關。

他寫的這首詩給我們提供了一個時代的信息。他的詩是這樣寫的：

子房志亡秦，曾進橋下履。佐漢開鴻基，矻然天一柱；

要伴赤松游，功成拂衣去。異人與異書，造物不輕付。

重陽起全真，高視乃闊步，矯矯英雄姿，乘時或割據；

妄跡復知非，收心活死墓，人傳入道初，二仙此相遇。

於今終南下，殿閣凌煙霧，我經大患余，一洗塵世慮，

巾車徜西歸。擬借茅庵住。明月清風前，曳杖甘河路。

我們看這首詩，哪兩句說他抗金了。從「矯矯英雄姿，乘時或割據」這兩句話啊，看王重陽在女真入侵中原，劉豫建號大齊時，確實曾經表示反抗，確實抗過金。商挺啊，我們分析一下啊，商挺生活的時代距離王重陽祖師的時代並不遠，王重陽祖師生於公元1112年，而商挺生於1209年，大伙兒算一下，相距不過百年，90幾年。這一代人還沒完呢，這一代人中的史實應該可信。而且他的任職經歷也使得他可能更加了解王重陽的行事。

清末《長春道教源流》考證王重陽起兵與金兵相抗事，其依據也是商挺這首詩。

商挺其人

那麼商挺是什麼樣的人呢？我給大家介紹一下，通過介紹商挺這個人，我們要斷言王重陽抗金確實屬於史實。商挺呢，是曹州濟陰人。其先本姓陰氏，避宋諱改名。我很奇怪啊，這個陰氏改姓趙家的，這個姓沒什麼避諱的，最後一查，有。宋代宋徽宗捧起來的老祖先姓趙，叫趙元，趙元早期姓陰，老宋家的老祖先。所以說這個神也讓很多人改姓了，這是封建社會的一個現象。父親名叫衡，陝西行省員外郎，所以說我說，商挺說的這個事呢可信在哪兒呢，他父親在陝西待過，他是元外郎，以戰死。

他父親是抗金死的。其與元好問、楊奐游交好。這個元好問名氣很大，元好問當年也抗過金，抗過元的，因為他是個大學問家，名氣也很大，先是做過宋理宗的太子中舍人。給大家講一下，商挺出生的時候生在陝西，很小，父親打仗敗之後，父親以戰而死，是和金兵打仗死的。母親以及家眷到商挺帶到了南宋一帶，商挺很聰明，從小學業很好，考官也很順利。

宋理宗當太子的時候，他就當過太子中舍人。南宋亡了後，又做了元朝初年大臣。憲宗三年是1253年，奉蒙古封君忽必烈徵召至鹽州，任京兆宣撫司郎中，撫定關中。我們說商挺在關中待的時間很久，當官，你說他對關中熟悉不熟悉，甚至王重陽的家庭戶籍都歸他管。

又升空撫司副使，受命兼治懷孟。八年（1258），復得忽必烈召見，與商軍政要務。力助忽必烈取得汗位。商挺他當年給忽必烈出主意，出什麼主意呢？就是忽必烈的哥哥去世之後，闊霍台，當時元政府內部為這一個繼承大統也在爭鬥。在他哥哥當政的時候，他哥哥聽人說早有除忽必烈之心。因為忽必烈征戰，一打就是勝仗，因為有個商挺。

商挺給忽必烈出主意，出什麼主意呢？低調、裝傻。所以，忽必烈啊基本在陝西待著，哪兒都不敢去，去了就怕被人殺了。忽必烈在關中，他的封地，忽必烈這位副將商挺也在關中，你說他對王重陽熟悉不熟悉，這很重要呀。

忽必烈（資料圖：圖源網路）

說忽必烈取得汗位之後，商挺任陝西、四川等路宣撫副使，這個路，元代用路，沒有省，就相當於省。你看兩個省的省長，這官也不小啊，這應該是商挺幫忽必烈取得汗位後，忽必烈感謝他給他的恩賜。所以說商挺與宣撫使廉希憲等共同挫敗蒙古將領哈刺不花、渾都海等人的叛亂。還平過叛，改晉陝西、四川行省事，晉參知政事。本來是一個副副使，現在居然要參與國家正事，直接進國務院了。世祖至元元年就是1264年，召入京拜為中書參知政事。

歷任同僉樞密院事、僉樞密院事、樞密副使等職，於元初軍政制度多所創建。元代很多軍政制度，商挺是出了主意的。1272年十月，赴京兆皇子王相府任王相。1278年，以王府內訌，株連罷職、籍家。王府內訌，商挺是受了傷害的，商挺是冤枉的，本來跟他沒關係的。無罪獲赦之後，隱居不出。死於京城。商挺一生啊，這個人很耿直，很有才幹。那麼，元政府對他怎麼一個評價呢？仁宗延祐初年，追封推誠協謀佐運功臣、太師、開府儀同三司，你看，給他封官了，上柱國，魯國公，謚「文定」。能得文定這個謚號，人品相當好。

商挺此人文采很好，能詩賦，兼工書法。現在市場上流有商挺的書法作品，史書說他「持平守法，秋毫無私。」同學們看一看，就這八個字，我們就可以斷定商挺所說的王重陽當年抗過金，這個事實是真實存在。因為這個人持平守法，很守法，不胡說八道，說話有出處。

秋毫無私，一點私心都沒有，執政都無私，你說他寫詩做文章該多麼公正。所以，他說的事情還是可信的。本人認為，重陽祖師早年肯定抗過金，但陝西、河南後被金所長期控制，抗金之舉即不敢公開。尤其是其弟子劉長生、王處一、邱處機後來多與金廷往來，且關係密切，恩師抗金之事便不敢大張旗鼓地宣傳了。

王重陽祖師出家，應該是由於仕途不達，仕途不爽，因而對世俗極為不滿，整日顛狂，飲酒泄憤，自暴自棄，「變成害風任風狂，不懼人人長恥笑」的瘋人狂徒，人們隨呼其為「王害風」。對此他不但不反感，反而自得其樂，引以為安。如此發泄看似顛狂，其實，同學們，這是他對當時社會現實的一種消極反抗，極不滿意，也帶有一種無可奈何的痛苦抗爭。對金人他不敢公開抵觸，但從他的許多詩詞中我們可以看出他懷舊世厭新政的思想。

如《述懷》這首詩所言：「幾個知原本，何人憶祖宗？」

這個在王重陽自己寫的詩，除了《全真集》有這首詩，此間隱隱道出他內心深處的秘密。看來，對金人還是有想法的。對於當金人官這些人他還是有想法的。他為達官貴人追逐名利、趨炎附勢、忘記祖宗、安於金人統治而絕望；他為貧苦百姓閉口緘言、避禍求福、苟且偷生而嘆息；他為自己徒有氣節而不能有所作為而鬱悶。無可奈何之下，他只好離塵絕世，遁入道門，以求清靜。說我們從表面上看這是一種消極的人生哲學，其實那是王重陽祖師另圖發展的人生抱負。《王重陽全真集?憶王孫》一首詩中這樣說：

人云口是禍之門，我道舌為禍根本。不語無言沒討論，度朝昏，便是安閑保命存。

你看，王重陽不敢說話，禍啊，口是禍之門啊，說明啊，金國剛統治中原的時候，政治也很緊張。（編輯：雲真）

主講人：任宗權，全真派著名高功，武漢大道觀主持，南嶽道教學院講師，武漢市道教文化研究會秘書長。

（騰訊道學獨家稿件，未經授權請勿轉載。作者：任宗權，騰訊道學專欄作家。）

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