獨龍族：一步跨越千年

獨龍族

發源於西藏自治區察隅縣東南部的獨龍江，在向南流入雲南境內的高黎貢山與擔當力卡山之間的峽谷後，又轉向西進入緬甸。就在這片崇山峻岭之中，生活著獨龍族。

人口與分布

獨龍族是我國人口較少民族之一，根據2010年全國第六次人口普查，獨龍族總人口為6930人。獨龍族分布在雲南省貢山獨龍族怒族自治縣，其中，處在獨龍江河谷的獨龍江鄉又是縣內獨龍族最主要的聚居區。與其相鄰的維西縣和西藏察隅縣察瓦洛鄉也有少量分布。

族名與歷史

獨龍族是屬於古代氐羌系統的民族，歷史上曾被稱作「俅人」、「俅子」、「曲人」、「洛」、「俅帕」、「曲洛」等，新中國成立後，根據他們歷來的自稱「獨龍」，被正式定名為獨龍族。

1949年新中國成立前夕，獨龍族還過著原始社會末期的生活，一個父系家族是一個自然村落，在家族、社會範圍之內遷徙、耕種。土地是大家公有的財產，以木、石、鐵器作為生產工具。一把砍刀，既是生產工具，也是生活和防禦工具。從事「刀耕火種」的原始農業生產，採集、捕魚、狩獵作為生活的補充手段，仍在經濟生活中佔有一席之地。

獨龍江鄉獻九當村寨原貌。

語言與文字

獨龍語屬漢藏語系藏緬語族，語支歸屬目前尚無定論，但據語言學家孫宏開調查研究認為，與景頗語、僜語、珞巴語等語言相近，有可能劃為同一語支。獨龍語內部可分為兩大方言，即獨龍江的獨龍語方言和貢山丙中洛的怒江獨龍語方言。

獨龍族歷史上沒有文字，主要以刻木、結繩的方式記事和傳遞信息。上世紀50年代，緬甸的日旺人（獨龍族的一支）白吉斗·蒂其枯創製了一種以日旺話為標準語音點的拉丁文拼音文字——「日旺文」。1979年，根據獨龍族人民的意願，貢山縣文化館獨龍族幹部木里門·約翰在雲南省少數民族語文指導工作委員會協助下，在日旺文的基礎上，以獨龍江鄉孔當村公所一帶的話為標準音點，創製了獨龍語拼音方案。1983年12月在雲南省少數民族語文指導工作委員會第二次擴大會議上討論通過。1984年起在獨龍族幹部群眾中試教推行。

宗教信仰

獨龍族人民崇拜自然物，相信萬物有靈，因此舉凡山嶺、河流、大樹、巨石等，都成為他們崇拜的對象。現有部分獨龍族信仰天主教。

能歌善舞

獨龍族喜愛唱歌，在圍獵前後、砍樹燒山以及收穫糧食、婚喪嫁娶、入夜圍在火塘邊取暖時，人們都要唱歌。獨龍族的歌正如他們自己唱的那樣：「我們的歌謠，多得像獨龍江水，永遠流不盡，唱不完。」獨龍族的歌謠有三種：「門珠」，一般由一個人獨唱；「阿昌僑」，歌唱一個人的一生；「普」，唱「普」調需要圍成圈跳舞，由一人領唱眾人應和，歌唱動聽，舞姿和諧。

獨龍族舞蹈。

民間文學

獨龍族擁有豐富的民間文學，有神話、傳說、史詩、歌謠、民間故事、民間諺語、謎語等。神話包括天地形成神話《螞蟻分天地》，人類起源神話《嘎姆嘎沙造人》《西丹嘎彭》《木彭九和木尼干》，洪水神話《洪水滔天》等。傳說有史實傳說《夜襲土司府》《布里查墜江記》，人物傳說《勇敢的普納木松》，地名傳說《木格當》，動植物傳說有《獨龍族為何不種植水稻》《狗為什麼常伸舌頭》，風俗傳說有《九不郎的來歷》《祭仁木達》等。

跨越發展

1956年10月，貢山獨龍族怒族自治縣成立，標誌著獨龍族人民開始自主管理本民族事務。自2010年開始，雲南省開始在獨龍江鄉實施整鄉推進整族幫扶安居溫飽工程，迄今已基本完成「整鄉整族脫貧致富，實現獨龍江鄉和獨龍族經濟社會跨越發展、可持續發展」的目標。目前，獨龍族村民住進新式安居房；教育、衛生、文化、旅遊等社會事業全面發展；獨龍江峽谷特色產業獲得初步成效；民族素質得到顯著提升，文明生活進入村村寨寨。

怒江邊上的獨龍族新村。

來源：遼寧民族出版社 《走近中國少數民族：獨龍族》

監製/孫雅莉統籌/周芳編輯/叢蓉製作/彭鳳平

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