孔子說話如武林高手出招

孔子說話如武林高手出招

丁啟陣

季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」——《論語·先進》

本章字面意思不難理解，大致如下：

季子然問孔子：「子路、冉求可以算是大臣了吧？」孔子回答：「我以為您會問別的問題呢，沒想到是關於子路與冉求的。所謂大臣，指的是遵循道義為君主做事，不能做的事就不做。現在子路跟冉求，可以算是具臣吧。」季子然說：「那麼，他們屬於隨大流的人嗎？」孔子回答說：「弒父弒君這樣的事，他們也是不會跟著乾的。」

文中的「具臣」沒有轉換成現代漢語，是因為有不同意見。何晏、朱熹等認為是「備臣數而已」，意思是，勉強算得上臣，聊以充數而已。劉寶楠說得更具體明白：「夫二子非黨惡之臣，然不能直申己志，折奸人僭竊之萌，故曰具臣。」他們都把「具」字理解為「備（員）」的意思；而楊伯峻先生將其解釋為「具有相當才能的大臣」，把「具」理解為「才能」的意思。

我贊成何晏、朱熹、劉寶楠等的說法。主要理由是，這裡的「具臣」跟「大臣」是反義對照關係。大臣是褒義，具臣是貶義。

可能有人會說，子路、冉求都是孔門的高足，孔子怎麼會如此貶抑自己的弟子呢？

孔子之所以如此貶抑自己的得意門生，事出有因。

季子然，乃是把持魯國軍政、屢有僭越行為的三大家族之一季氏家族的子弟。他跑來找孔子，是來者不善；他向孔子提出「子路、冉求可以算是大臣了吧」的問題，是嘚瑟，是炫耀，是挑釁。意思是：孔老夫子你瞧，你的兩個得意弟子，子路和冉求，具有大臣的才德，現在都乖乖地做了我們家裡管事的（宰）。言外之意，他們家族就是國家了。

孔子當然聽得懂季子然的畫外音，他要趁機滅一下他的威風，打擊、警告一下季氏以及其他兩個家族。

孔子的應對策略，猶如太極推手，來了個四兩撥千斤。他並不急於正面回答季子然的問題，呵呵一笑，說：「我以為您會問別的問題呢，沒想到是關於子路與冉求的。」言外之意是，自己高估了對方，本以為他會問別的大些的問題，沒想到問了這麼一個小問題。

接著，覷准對方身體向前趔趄，重心不穩、命門暴露的機會，給予致命的一擊，或許是一記鐵砂掌：「所謂大臣者：以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」利用貶低自己兩個弟子的方法，水落船低，一把將季氏從自己夢想中的君王寶座上揪了下來。意思是：你們不過是卿大夫而已，連諸侯都不是。孔子曾經說過，子路的才能，「千乘之國可使治其賦也」，意思是，按照子路的才德，可以勝任一個諸侯國的大臣。但是，這裡，孔子卻說他只是一個聊以充數的臣，大夫家臣。顯然是故意的。

此時，季子然已經受了致命的內傷。但是，好面子的他，口頭上仍不肯服輸，困獸猶鬥：「然則從之者與？」言外之意是，即使名義上算不得大臣，但他們還不是會跟庸眾一樣，乖乖地服從我們的命令，順從我們的意志？

「弒父弒君這樣的事，他們也是不會跟著乾的。」我們完全感覺得到，孔子是微笑著說出這一句話的。表面看，輕鬆愉快。然而，綿里藏針，內力強大。言外之意是，你們別做夢了，你們想乾的那些個弒父弒君的勾當，是沒有人會跟你們一起乾的！這好比，武林高手伸出一根手指，在對手額頭眉間，輕輕一點，對手轟然倒地，一命嗚呼！

讀這一章文字，彷彿看武林高手出招，談笑之間克敵制勝。孔子，堪稱語林高手。

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