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周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4

2016-04-30 桃之夭夭 時拾史事


周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4


我在寫左傳拾趣的過程中,經常碰上一些頗為有趣的小細節,其史實性和趣味性完全不輸那些「大編製」故事,僅僅因其小而零散,無法獨立成篇。因此,我採取積少成多的辦法,先一小段一小段寫下來,到得一定數量再彙集成一篇。這樣的文字反而既有趣又易讀,象將散落的珍珠串結一起,雖大小不一,卻也不失其趣。

匹夫無罪,懷璧其罪


周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4


《桓公十年》記載了這麼一件事情:說是當初虞公的弟弟虞叔擁有一塊寶玉,虞公向弟弟索求,虞叔不給。不久之後虞叔後悔沒有把寶玉獻給哥哥,他說:「周諺有言 『百姓本來沒有罪過,卻由於藏有價值連城的玉璧而招來殺身之罪。』我何必留著這塊玉以招來禍害呢?」於是將寶玉獻給了虞公。後來,虞公又向虞叔索求寶劍。虞叔說:「這就是貪得無厭了,既然無法滿足他的貪慾,就一定會禍及於我。」於是虞叔發兵討伐虞公,虞公因此而出逃至共池。


周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4

「匹夫無罪,懷璧其罪」這句話其本義及引申意義無論在當時還是當今,都具有豐富的現實意義:因為擁有超出自身地位的東西而引來災禍;因為招人嫉妒而引來災禍;因為炫耀而引來災禍。《周易?繫辭上》則說:「慢藏誨盜,冶容誨淫。」意思是收藏財富過多,必然引來盜賊;女子妝扮妖冶,必然招來淫賊。不過現實社會當中,有錢人都在炫富,唯恐衣錦夜行無人知,女子們都在美圖,只怕花開時節乏人采。 病了,都病了。


樵夫誘敵


周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4


古代軍隊當中配有專職砍柴的樵夫,仔細想想這還真是剛需標配啊,不然拿什麼燒火做飯呢。雖不是戰鬥人員,但這些樵夫有時也可以在戰鬥中派上用場。


周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4

國畫:樵夫


魯桓公十二年,楚國討伐絞國,駐軍於絞國南門附近。莫敖(莫敖是楚國最高官職名 稱)屈瑕說:「絞國地小而人輕浮,輕浮則缺少謀算。請對砍柴的人不設保衛以引誘絞國人。」楚王聽從屈瑕的意見。絞國人捕獲了三十名楚國軍隊派出的砍柴人。 次日,絞國軍隊爭先出城,將楚國砍柴的役徒驅趕至山中。楚國軍隊在其北門坐等,同時設埋伏于山下,大敗絞國軍隊,逼迫絞國簽訂城下之盟後回國。


戰利品是根大椽木


周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4


魯桓公十四年,宋國組織多國部隊聯合進攻鄭國,以報當年鄭國入侵宋國之仇。多國部隊先是焚燒了鄭國城門,攻入城內大街,然後劫掠郊區,佔領牛首(鄭國地名)。最後,宋軍將鄭國的祖廟拆了,將椽木當戰利品扛了回去,安在自家盧門之上以資炫耀。

冬天不結冰,麻煩可大了


周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4


「無冰」。這是《左傳?桓公十四年》所附《春秋》原文中的一段。《春秋》惜字如金,不是重大事件根本不記,對重大事件的記載也都是寥寥幾字而已。這裡寫下「無冰」二字,說明問題很大。


這裡的「無冰」是指氣候異常以致無冰可貯藏。古時需在冬天結冰季節將冰塊採集起來 貯存在特定場所,供來年夏季消暑之用。早在西周時期,政府就設立了專職機構和官員掌管「冰政」,稱「凌人」。凌人的編製是「下士二人、府二人、胥八人、徒 八十人」,可見規模還並不小。貯藏冰塊的專門場所叫「凌陰」,取冰的日期和藏冰的地點都非常講究,這樣才能保證夏季到來時王公貴族們有冰可用。

所以公元前六九八年估計是個暖冬,中原地區甚至無冰可取,事情有點麻煩,史官遂記之。


諸侯不貢車服,天子不求私財


周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4


「十五年春,天王使家父來求車,非禮也。」——《左傳?桓公十五年》


「家父」是人名,周室大夫,魯桓公十五年,周桓王派此人前往魯國,提出要魯國弄一些戰車給周室,大概是想充實一下中央軍備。魯國給沒給不知道,但魯國史官把周王索車這件事記了下來,以示周王無理。


東周時期,周室的實力和地位遠不如西周,僅為名義上的天下共主,中央弱地方強的格局早已形成,甚至遇到饑荒之年,周室還需要諸侯接濟。這種情況下,周室向魯國索要戰車既屬無奈也是實情。


周天子窮到要諸侯接濟 | 左傳拾遺4


不過實情歸實懷,周室這一做法顯然違背了諸侯進貢的原則,也就是「諸侯不貢車服,天子不求私財」。《周禮?九貢》對諸侯進貢有明確的描述,每種貢品也都有確定的用途,周王確實不可以隨意向諸侯索取財物。


九貢的具體內容如下:


1、祀貢,牛、羊、豬等祭祀用性畜和包茅之類與祭祀相關的物品;


2、嬪貢,皮、帛類;


3、器貢,為銀、鐵、石磬、丹漆之類;


4、幣貢,綉帛或玉、馬類;


5、材貢,櫄桿、栝、柏、筿類;


6、貨貢,金、玉、龜、貝類;


7、服貢,紵或玄綉、纖縞類;


8、斿貢,羽毛或燕好、珠璣、琅玕類;


9、物貢,其他可貢的方物特產。


以上九貢,多規定了專門用途,如:祀貢專供祭祀之用;嬪貢專供王室接待賓客之用;器貢專供宗廟器具之用;材貢專供製作車轅箭弩之用;服貢專供製作祭服之用等等。即便是當中的「服貢」,也僅僅指用於製作祭服的專用布料,不是成衣。


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