三國中唯一玩過諸葛亮的能人是誰？︱三十立鋪

【編者按】有讀者在後台留言，要求老僧發些《三國演義》的文章。來不及寫，就找到蕭煜羲之前的老文章，發出來讓喜歡《三國》的朋友解解饞。以後會有更多相關的文章發出。同時，如果大家喜歡什麼樣的文章，無論西遊也好，其他的經典解讀也好，隨時可以在後台報選題。本文講的是後主劉嬋的故事，挖掘了很多史實，講述了一般人沒有聽過的劉禪。

文/蕭煜羲

三國中能與諸葛亮鬥智的唯有後主劉禪。樂不思蜀，歷來被人們用於譏諷劉禪的荒誕昏庸。但是，倘若撕開荒誕昏庸的偽裝，我們看到的，卻是一個與眾不同的、真實的劉禪。

劉禪的與眾不同，首先體現在他的治國才能。也許有人會說：「劉禪有啥才，不就是坐在老爸劉備打下龍椅上，依靠諸葛亮的盡心輔助才得以穩坐釣魚台嘛」？的確，諸葛亮治蜀，對於劉禪守住老劉家的基業來說起到了重要作用。

但是，諸葛亮死後，劉禪畢竟還是繼續坐守了老劉家的基業長達三十年時間。在這三十年時間內，曹魏政局多次發生嚴重動蕩，其實權後來終於被司馬氏家族霸佔，而東吳呢，孫氏家族之間也發生過激烈的權力鬥爭。

相比之下，劉禪治下的蜀國，卻沒有發生類似於曹魏和孫吳那樣的大動蕩，而且政局能夠總體保持穩定，這就是劉禪治國有方的最佳證明。劉禪的與眾不同，其次體現在他對於魏蜀吳三國博弈的理性認識。

在三國之中，蜀國面積最小，人口最少，實力最弱，尤其是劉禪老爸劉備與孫吳的夷陵之戰，已經使蜀國元氣大傷。在這種情況下，對於蜀國而言，最現實的選擇是守而不是攻。

當然，諸葛亮為「報劉備的知遇之恩」而盡心竭力地「剿滅曹賊」，其心可嘉，但政治鬥爭、軍事鬥爭是建立在綜合實力的基礎上的，沒有強大的綜合實力，打敗敵人是極不現實的。

如果一定要打敗敵人，那麼就需要採取非常措施，諸如魏延向諸葛亮獻的子午谷奇謀。可以發現，後來鄧艾偷渡陰平，其實就和子午谷奇謀有很大的相似性。但是，諸葛亮過於謹慎，或者說過於保守，錯失了這次良機。

即便魏延的計策失敗了，對蜀國而言，也構不成大的損失。做任何事情都有風險，趙匡胤決定發動陳橋兵變時，朱棣決定揮師南下時，就敢拍著胸脯說一定能夠成功嗎？對於蜀國而言，主動攻擊強大的魏國，無異於以卵擊石，自我折壽。

劉禪基於三國鼎立的政治版圖和魏吳連年未犯境的現實，曾多次建議諸葛亮放棄北伐，但諸葛亮聽不進去。當然，不可否認的是，劉禪的想法有自己安於享樂的考慮，但對士兵和百姓來說，無疑大有好處。

對劉禪、諸葛亮等高層而言，即便死傷幾萬士兵和百姓，劉禪仍舊是皇帝，諸葛亮仍舊是丞相。我們在為三國乃至歷朝歷代的政治或軍事上的成功者喝彩的時候，有沒有想過他們的成功是手下士兵和底層百姓用生命和鮮血換來的？

作為士兵，難道他們願意跋山涉水去送死嗎？作為百姓，難道他們願意放棄平靜的生活嗎？劉禪反對諸葛亮北伐，展現的務實政治立場，更隱約顯露出以人為本的色彩。事實上，蜀國的早亡，與諸葛亮幾番大動干戈伐魏自耗，有著很大的關聯。在北伐的問題上，諸葛亮是感性的，而劉禪則是理性的。

劉禪的與眾不同，還體現在他所擁有的感恩、仁義、大度的道德情操。眾所周知，劉禪是趙雲當年在長坂坡拼著性命從百萬曹軍中救出的。在聽到趙雲逝世的消息，劉禪甚是悲傷，說自己當年能夠活下來，全靠趙雲。

同時，念及趙雲對於蜀國的貢獻，劉禪大力追封趙雲，並澤及趙雲子孫。這就體現出劉禪感恩的光輝一面。如果說劉禪追封趙雲，是基於後者對前者的救命之恩，那麼，魏延在諸葛亮死後造反被殺後仍因「後主念其舊功」而得到厚葬，更體現出劉禪賞罰分明、仁義大度的一面，這與劉邦、朱元璋登基之後大殺功臣形成鮮明對比。

劉禪的過人之處，恰好體現在「樂不思蜀」上。在那樣一個時代，作為一個被架空的國君，作為一個亡國的國君，如果表現得過於聰明或者說是強勢，必然會成為對方的打擊對象，由此招致殺身之禍。

南唐後主李煜，就是因為一首「雕欄玉砌應猶在」最終被宋太宗趙光義賜酒毒死。劉備臨死時，曾對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主」，更值得玩味的是，劉備還對趙雲說，要趙雲念及與自己的情義，與諸葛亮一文一武共輔太子，這實際上是要求趙雲必要之時牽制諸葛亮。

這些，都反應出劉備對諸葛亮的嚴重不信任或者是擔憂。同樣，劉禪也不是傻子，作為一個毫無治國經驗的國君來說，手下有一個強勢的能臣，能不引起自己的擔憂嗎？即便諸葛亮真的沒有這層意思，畢竟，政治就是政治，不能全看感情。

古往今來，父子、兄弟為了權力而互相殺戮的例子層出不窮，更何況君臣。作為一個被架空了的國君，劉禪只能展現出無能，而後來當了亡國之君以後，劉禪更是裝傻充愣，通過一副「樂不思蜀」的憨態，來保全自己。實際上，劉禪所表現出來的荒誕昏庸，恰折射出其韜光養晦的智慧。

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