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他是擊退馬超的三國牛人!老羅為何一筆帶過?他不是閻行

他是擊退馬超的三國牛人!老羅為何一筆帶過?他不是閻行


楊阜,字義山,天水冀人,東漢末年三國時期曹魏的官員。


早年以對抗馬超而出名,後期則多次進諫曹睿。

三國牛人、擊退馬超


公元211年(建安十六年),馬超在渭南戰敗後,逃到邊塞胡人那裡,曹操追剿到安定,蘇伯又在河間反叛,曹操要率軍東還。


這時,楊阜正作為使節在曹營,對曹操說:"馬超有韓信、黥布的勇猛,極得羌、胡等民族的擁戴,西部邊境的人都敬畏他。如果您的大軍回師後,不作周密準備,隴上諸郡恐怕就不再為國家所有了。


"曹操深表贊同,但軍隊撤離得倉猝,沒有來得及作周密的布置。馬超便率各部胡人首領帶兵攻擊隴上諸郡,各郡紛紛響應,只有冀城一郡堅持固守。馬超集中隴右的全部兵力,張魯又派大將楊昂協助馬超,大約萬餘人攻城。

楊阜率領官員和宗族子弟中能打仗的千餘人,又讓從弟楊岳在城上修築偃月營,與馬超苦戰。從正月到八月,死守城關,救兵不至。州里派別駕閻溫沿水路逃出求援,結果被馬超殺害。刺史、太守大驚失色,開始考慮向馬超投降。楊阜流淚勸諫說:"我率父兄子弟以節義相鼓勵,死守不降,田單死守,還沒有如此堅固呢!而今放棄馬上就要建立的功名,給自己蒙上不義的罪名,我願以死相守。"於是號啕大哭。刺史、太守最終還是派人求降,打開城門讓馬超進來。


馬超進城,把楊岳抓起來,又讓楊昂殺死刺史和太守。楊阜內心懷著復仇的志向,只是一時尋不著機會。不久楊阜告假,請求埋葬亡妻。楊阜的外兄姜敘屯兵歷城。


楊阜從小在姜敘家長大。他見到姜敘和敘母之後,敘說了冀城陷落的經過,悲泣不已。姜敘說:"何以如此悲慟?"楊阜說:"守城卻又守不住,君長已死而不能同命,我還有什麼臉活著呢?


馬超背叛父輩,背叛國家,燒殺將士。這何止是我個人怕受人指責,全州士大夫都要蒙受恥辱。您帶兵專管一方卻沒有討殺賊逆之心,這正是史書上所說的"趙盾弒其君"的情形。馬超雖強,卻無視信義,部下矛盾重重,所以打敗他並非很困難。


"姜敘的母親很感慨,敦促姜敘聽從楊阜的勸說。定下計謀後,又與同鄉姜隱、趙昂、尹奉、姚瓊、孔信,武都人李俊、王靈等聯絡結盟,共同討伐馬超。又派從弟謨到冀城告訴楊岳內情,並聯絡了安定的梁寬,南安的趙衢、龐恭等。

盟誓以後,於公元212年(建安十七年)九月,楊阜和姜敘在鹵城起兵。馬超聞訊後親自率兵出擊。趙衢、龐恭等救出楊岳,關閉冀城大門,抓住馬超妻兒。馬超襲擊歷城,抓住姜敘的母親。姜敘母親罵道:"你是個背叛父親的逆子,你是殺害君長的叛賊,天地不容,還不早死,還有什麼臉見人!"馬超大怒,殺死姜敘母親。楊阜與馬超作戰,五處受傷,宗族兄弟死了七人。馬超南逃,投奔張魯。


他是擊退馬超的三國牛人!老羅為何一筆帶過?他不是閻行


三國演義中為何不見如此牛人?


楊阜在三國演義里,著墨很少,那是因為羅貫中揚劉貶曹的立場,把楊阜輕描淡寫的,實際上,以楊阜的智、勇、忠、義、廉、直,即使不能與諸葛亮司馬懿相比,也應該和陳群、顧雍、二張等人相比的。


在馬超攻打冀城時,這冀城本來是一座危城,想拿下並不太難,尤其是守軍中的主要領導已經動搖,應該是冀城瓜熟蒂落的時候。

可是任何事情都有例外的時候,這就是因為冀城內有了個楊阜,實際戰事過程戰苦了馬超。結果雖然冀城內刺史、太守恐懼馬超,都有降意,卻因楊阜哭諫不降,親率家兵戰於城頭,冀城一直死守了八個月未破。


後來刺史、太守見救兵無望,終於開城投降,那馬超卻是個怪脾氣:對死抗的楊阜欣賞有加,卻砍了主動歸附的刺史、太守的腦袋!


但楊阜卻毫不領情,借口喪妻求葬假回到了歷城,聯合大舅哥姜敘、南安趙衢、安定梁寬等起兵反馬,馬超這次當然再也不能放過楊阜了。


雙方其實說不清誰算叛軍,馬超與楊阜、姜敘等大戰於鹵城,楊阜與本家兄弟八人首先突擊馬超軍,馬超恨極之下,獨戰楊家兄弟,一隻鐵槍神出鬼沒,竟然連挑七人落馬喪命,唯有楊阜猶自死戰不退,身中五槍,渾身猶如血人,卻還狂呼悍戰!就連馬超的西涼軍也不由心驚。

他是擊退馬超的三國牛人!老羅為何一筆帶過?他不是閻行


楊阜被重傷救下戰場,馬超趁勢圍攻鹵城,但馬超的後方冀城卻出了大亂子,那裡畢竟是楊阜的老家,安定梁寬、南安趙衢趁馬超軍空虛,裡應外合襲破了冀城,留在冀城的馬超妻子被殺。


冀城丟失後,涼州各郡變戲法般迅速改旗易幟,馬超圍攻鹵城還沒得手,回頭一看:自己突然變成窮光蛋了!


馬超被曹操打敗後,是楊阜第一個提醒曹操:「超有信、布之勇,甚得羌、胡心,西州畏之。若大軍還,不嚴為之備,隴上諸郡非國家之有也。」當時因為曹操後方有事,來不及窮追馬超,結果馬超在兩年後捲土重來,殺死刺史韋康,楊阜聯合姜敘等人,為故主報仇,把馬超勢力完全逐出了西涼,完成了曹操在渭水一戰想要達到而沒有達到的目的,這樣的智謀是不簡單的。


他是擊退馬超的三國牛人!老羅為何一筆帶過?他不是閻行


楊阜更令人敬佩的是,敢於直言,在漢中一戰中,洪置酒大會,令女倡著羅觳之衣,蹋鼓,一坐皆笑。阜厲聲責洪曰:「男女之別,國之大節,何有於廣坐之中裸女人形體雖桀、紂之亂,不甚於此。」遂奮衣辭出。洪立罷女樂,請阜還坐,肅然憚焉。曹洪是曹操的親信大將,楊阜卻敢於當面指責他。


後來,明帝時,楊阜更是多次諫爭,無論是皇帝的服飾,還是修築宮殿、為公主送葬、後宮人數、曹真伐蜀,他都直言不諱地提意見,有的話說得非常激烈,甚至對人們很忌諱的曹植問題,他也敢於說話。明帝還是個比較寬容的皇帝,雖然不一定聽得進去,但都沒有打擊報復,在這一方面,曹睿比曹操、劉備和孫權要賢明,更別說孫皓一流人物了。


一個文臣的政治才能,不一定體現在提出政治制度,健全法律體系,也在於能及時發現君主的錯誤,敢於直言不諱地提出。唐朝的貞觀之治,既因為唐太宗的賢明,也因為房謀杜斷,而直言諫爭的魏徵,至今也被人們稱頌,所以,楊阜的忠直,決定了他的政治能力應該很高的。


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