二戰「大逃殺」求生記

文史 05-10

2016-05-09 夏秋時拾史事

影視劇中的小歷史系列（十一）：挖掘那些藏在熱播影視劇、電影背後的歷史真相

1. 夾縫中求存

對於一個國家來說，再沒有比立於兩個互相角力的強國之間更尷尬的事了，你隨便站哪一隊都討不了好，沒準兒兩邊還會暫時放下敵對情緒，合起伙來收拾你。比如，夾在德國和俄國之間的波蘭。

十八世紀到十九世紀，波蘭的領土數次被瓜分，每一回幾乎都有德國人和俄國人參與。好不容易一戰後能喘口氣兒了，僅僅過了二十年，被瓜分的厄運再次降臨到波蘭頭上。

1939年9月，蘇聯和納粹德國分別從東西兩面入侵波蘭，9月25日蘇德兩軍舉行聯合閱兵式，打家劫舍之後堂而皇之搞了個大新聞。旁邊的英、法和當時還沒有當上世界警察的美國，本指望用犧牲其它小國的辦法將納粹的禍水東引至蘇聯，結果傻眼了。

二戰「大逃殺」求生記

德國人：「走，上波蘭家打秋風去！喲，老俄也來啦。」

俄國人：「怎麼滴，你能來我不能來？」

德國人：「哪能啊，常來玩啊。」心裡卻默念：「我呸！」

2.猶太人的命運

1941年蘇德徹底撕破臉開戰，納粹德國順勢佔領波蘭全境。三年後，蘇聯紅軍反攻進入波蘭。整個二戰期間，波蘭約有600萬人喪生，首都華沙成為一片瓦礫。

德國佔領波蘭全境後，在種族優劣論的直接影響下，境內的少數民族首當其衝就遭了殃，不但被納粹欺負，還被排外的波蘭人欺負。很多人以為波蘭的少數族裔就只有猶太人，其實不然，做為多民族國家，波蘭還生活著俄羅斯人、白俄羅斯人、烏克蘭人、立陶宛人、捷克人、斯洛伐克人、馬扎爾人、羅馬尼亞人、吉普賽人等等。當然，猶太人是其中最命運多舛的族群，沒有之一。

二戰前, 波蘭是猶太人在世界上的第二大聚居地，僅次於美國。當時波蘭的猶太人口達350 萬,佔全國總人口的10 %、城市人口的40 %。以首都華沙為例，猶太人占華沙人口的30 %, 是當時華沙最大的少數民族群體。二戰中波蘭猶太人約有近300 萬人喪生, 也就是說，死於二戰的波蘭人，每兩個人里就有一個是猶太人，相對於猶太人只佔總人口10%的比例，這個死亡率是非常高的。

戰前的歐洲一直有排猶的風氣，而波蘭絕對是排猶的急先鋒，奧斯維辛集中營為何設在波蘭，不是毫無因由的。德軍佔領時期，不少波蘭人爭先恐後地幫著德國人屠殺猶太人；哪怕是二戰結束後，波蘭人依然沒有停止對猶太人的迫害。為了牢牢捂住從猶太人那裡強佔來的土地、房屋和其它財產，波蘭人對倖存後回到家園的猶太人再一次舉起了屠刀。不少從大屠殺中倖存的猶太人，卻沒有逃過來自昔日鄰里的暗算。上世紀四十年代後期、五十年代和六十年代，在政府縱容的排猶浪潮中，波蘭猶太人曾經三次大規模地向海外移民，而如今留在波蘭的猶太人只有區區1萬人。

奧斯維辛集中營大門上的德語標誌：勞動創造自由

3華沙之殤

之前做了一長串鋪墊，是為了更好地理解今天要介紹的電影《鋼琴家》，這是一部以波蘭猶太鋼琴家的真實經歷為藍本的片子，囊括了2002年戛納電影節金棕櫚獎以及次年奧斯卡最佳導演、最佳男主角、最佳改編劇本獎。個人覺得，二戰猶太人題材的影片，包括《辛德勒的名單》以及《美麗人生》，都難以望其項背。

回到二戰時的華沙, 在德國人對猶太人出手之前，華沙猶太人的境況已經不妙，波蘭人針對猶太人的襲擊事件以及打砸搶燒屢屢發生，並且在無人阻止的情況下愈演愈烈。後來，猶太人被迫佩帶六角星袖標（六角星又稱大衛星，是猶太教和猶太文化的標誌），並被德國人強行集中到隔離區，美其名曰「保護猶太人的人身安全，以及隔離傳染病」。

電影《鋼琴家》劇照中的袖標，表明了鋼琴家猶太人的身份

將近50萬猶太人擁擠在從前只能容納3.5 萬人的區域內，不得踏出隔離區一步，區域內的22道出入口由德國憲兵和波蘭警察守衛。隔離區的猶太人缺衣少食，無醫無葯，時刻受到飢餓、寒冷以及致命性疾病的威脅。一些猶太婦女和兒童，利用各種各樣的便利條件，偷跑出隔離區，用僅存的值錢物品換回食物，可是一經發現，輕則監禁，重則處死。

1942年7月開始，隔離區的青壯年陸續被送入勞動營服苦役，老人、兒童和喪失勞動能力的人則被分批送往死亡營，大多數人動身的時候，以為只是換一個更差的居住環境，不會想到這是一條有去無回的死亡之路。

劇照：隔離區的猶太人被分批驅逐到集中營，行李物品的主人都有去無回

在驅逐隔離區猶太人的過程中，少數猶太人產生了警覺，並開始反抗。1943 年1月，隔離區陸續發生反對驅逐的武裝反抗運動，這也得多虧了波蘭抵抗組織偷運進來的武器。波蘭人有反猶的，也有幫助猶太人的，這也是影片主人公得以倖存的基礎。4月，德國人開始清除華沙猶太隔離區僅存的6萬人，隨即爆發了隔離區猶太人的起義。但這些武器匱乏，連飯都吃不飽的猶太人向荷槍實彈的德國軍人發動反擊，無異於以卵擊石，7000 人慘死在血腥鎮壓中，5萬多人被送往死亡營，至此，華沙猶太隔離區全部被剷除。

儘管起義的結局慘烈，但仍然是值得銘記與稱頌的，抵抗而死，無論如何也比乖乖就範，然後活活死在集中營毒氣室強。27年之後，當時的聯邦德國總理勃蘭特，正是在華沙猶太隔離區起義紀念碑前，下跪默哀。勃蘭特的「華沙之跪」，極大地提高了聯邦德國的外交形象，也為他本人贏得了諾貝爾和平獎。

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4一個日耳曼人與一個波蘭猶太人之間不得不說的故事

在武裝起義爆發前後，僅有少量幸運的猶太人，逃出了隔離區，這其中就有《鋼琴家》角色的原型，瓦拉迪斯羅.斯皮曼。他不僅從大屠殺中倖存了下來，還熬過了二戰，並活到了2000年。

真實的原型

那麼，除了運氣之外，他的倖存法則是什麽？

第一，健康的體魄。如果體質弱，首先就熬不過在隔離區的生活，不等進集中營，就會死於寒冷、飢餓和瘟疫。其次，在逃出隔離區後，東躲西藏的環境，使生存條件進一步惡化，象作者這樣的廢柴，一定活不過三天。

第二，強大的心理素質。籠罩在暴力和死亡的陰影之下，一個在敵戰區躲藏的猶太人根本無法預知到底能活幾天，每一天都可能是末日。加上他的父母、一個弟弟和兩個妹妹全部被送往集中營（事後得知，他們無一倖存），和家人的生離死別，也很容易摧毀一個人的心理。這些，瓦拉迪斯羅都熬過來了。

第三，良好的人際關係。就算你身體健壯、心理強大，要是沒有其他人的幫助，在那種猶太人還不如過街老鼠的情況下，想要活下去，是根本不可能的。第一個幫助他的人，是使他免於被送往集中營的猶太警察，他將瓦拉迪斯羅從轉運隊伍里一把拉了出來，攆到了一邊；逃出隔離區後，瓦拉迪斯羅在波蘭電台的同事和一些音樂家朋友，為他提供了藏身之處。所有幫助他的波蘭人，無不是冒著生命危險在救人。

第四，語言能力和一技之長。1944年11月，鋼琴家在外出搜尋食物的時候，被一位納粹軍官發現。瓦拉迪斯羅早年曾經在德國學習音樂，因此與軍官用德語交流毫無障礙。當得知衣衫襤褸、餓得瘦脫了形的猶太人是個鋼琴家的時候，這位名叫維爾姆.霍森菲爾德的納粹軍官，要求他彈上一曲。

這個橋段中，電影原聲用了波蘭鋼琴家Janusz Olejniczak

演奏的肖邦《G小調第一敘事曲》片段。

此後，軍官告訴他更加隱蔽的藏身處，並時不時給他帶來麵包、果醬，甚至把自己的一件軍大衣留給他保暖。

假如瓦拉迪斯羅不會說德語，不會彈鋼琴，假如這位納粹軍官不是音樂愛好者，這個故事到底是怎樣的走向呢？

1945年1月，蘇聯紅軍進入華沙，身穿納粹軍服的瓦拉迪斯羅還差一點被紅軍誤殺，還好他又逃過一劫。

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但是那位救過他的納粹軍官維爾姆.霍森菲爾德就沒有那麼幸運了，他被俘虜並押送到了位於蘇聯的戰俘營。從現有資料來看，維爾姆.霍森菲爾德在戰時是個猶太人同情者，他幫助過的猶太人不只瓦拉迪斯羅一個。在戰俘營中，維爾姆寫信給妻子，並列舉了他拯救過的猶太人姓名，讓妻子與他們取得聯繫，希望以此獲得自由。

維爾姆.霍森菲爾德日記：我無法理解，我們怎麼能夠對手無寸鐵的平民、

猶太人犯下如此罪過。我一次次地問自己，到底是怎麼了？

瓦拉迪斯羅是在1950年才輾轉知道維爾姆的遭遇，儘管他和其他被維爾姆拯救的猶太人積極奔走，這名前納粹軍官還是於1952年死在了蘇聯的戰俘營。據信，他死前曾經遭受虐待。

無論是德國戰俘營的蘇聯人，還是蘇聯戰俘營的德國人，甚至盟軍戰俘營的德國人，非正常死亡人數都是以百萬計。維爾姆只是其中的一個。

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維爾姆.霍森菲爾德原型與劇中人物形象對比圖

5兩個波蘭猶太倖存者跨越時空的對話

本片的導演羅曼.波蘭斯基，生於1933年，他不但是波蘭裔猶太人，同時也是大屠殺倖存者。《鋼琴家》中的猶太人隔離區、親人被送往集中營、東躲西藏象老鼠一樣生活，也全部都是導演的親身經歷，他的母親死於奧斯維辛集中營。

童年的噩夢使他一度不敢拍攝二戰猶太人題材的電影，一直到年近七旬的時候，也許是為了對自己有個交代，也許是《鋼琴家》的原型於2000年去世對他有所觸動，才終於有了這部蜚聲國際影壇的傑作。

導演羅曼.波蘭斯基

你能想像嗎，一個大屠殺倖存者拍攝的電影，鏡頭是如此隱忍克制，幾乎沒有煽情，極少對惡行進行過度渲染，從頭到尾只是冷靜地旁觀。述而不評，才是大師之作。相比之下，戰後出生的猶太裔導演斯皮爾伯格和非猶太裔天主教徒貝尼尼的作品《辛德勒的名單》以及《美麗人生》，雖然也是傑作，到底隔了一層意思，無法更深入地剖析人性。

上一期：半數烏克蘭影院拒絕放映的俄羅斯電影

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