文化你應該知道的中國古代名人聖賢！
明朝的宋濂在《送東陽馬生序》一文寫到：「 既加冠，益慕聖賢之道。」 在儒學的王道信仰之中，生命的境界被分為聖人、賢人、君子、士人、庸人。「聖賢」即是聖人與賢人的合稱，自古才德兼備謂之「聖賢」。下面就讓我們一起來看看歷朝歷代的「聖賢」都有誰吧！
人文初祖——伏羲
相傳伏羲的母親華胥氏外出，無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥氏用她的足跡丈量了這個大腳印，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。成為了中華民族的人文始祖，或人文初祖，是中國古籍中記載的最早的王，中國醫藥鼻祖之一。
神農大帝——炎帝
炎帝，中華民族的始祖之一，又稱赤帝、烈山氏。他與黃帝結盟並打敗了蚩尤，隨後逐漸與蚩尤部落、黃帝部落形成了華夏族，這才有了今天的炎黃子孫。炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖（gǔ）神農大帝。相傳炎帝親嘗百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
人文始祖——黃帝
黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘(今河南新鄭)，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
堯
堯名放勛，他帶領部族從河北一路南遷，來到平陽塔兒山腳下。他平定周邊部落，建章立制，以觀天象，大興農耕，任人為賢，創建國都於丁陶之膏腴之地。自此，華夏文明的第一縷曙光從這裡升起，五千年的民族精神和美德從這裡傳承。
舜
相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四岳（四方諸侯之長）徵詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才幹和高尚的人格力量。
治水聖王——大禹
禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏後氏首領、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊(zhuān xū)的孫子（但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。其父名鯀（gǔn），被帝堯封於崇，為伯爵，世稱「崇伯鯀」或「崇伯」，其母為有莘氏之女脩己。
道家創始人——老子
老子，姓李名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家，老聃曾擔任守藏史。著有《道德經》一書，是道家學派的經典著作，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關於禮的問題。到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，但是早期的道士認為老子是太清神的手下。老子與後世的莊子並稱老莊。
至聖先師——孔子
孔子，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。
亞聖——孟子
孟子，名軻，山東鄒城人。在十五、六歲時到達魯國後有一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
南華真人——莊子
莊子，姓庄，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派庄學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
墨家宗師——墨子
墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。
兵家之祖——孫武
孫武（約公元前545年—公元前470年），字長卿，齊國樂安人，中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」。
詩聖——杜甫
杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個複雜、動蕩的歷史時代，所以尊為「詩史」、「詩聖」。
詞聖——蘇軾
蘇軾字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。我國宋代著名的詞人，文學家、書畫家，「唐宋八大家」之一。他對詞的發展有突出的貢獻，以往的詞內容狹隘，他擴展了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對後世影響很大，故被尊為「詞聖」。
酒聖——杜康
杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正式取些水造酒，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了「慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康」的千古絕唱。故而後人稱之為「酒聖」。
書聖——王羲之
王羲之字逸少，人稱「王右丞」，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱讚他的字「飄若浮雲」、「矯若驚龍」，公認他為「書聖」。
畫聖——吳道子
吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有「吳帶當風」之譽，後世尊他為「畫聖」。
醫聖——張仲景
張仲景名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的「辯證論治」的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為「醫聖」。
葯聖——孫思邈
孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、葯齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為「藥王」，「真人」，「葯聖」。
茶聖——陸羽
陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為「茶神」、「茶聖」。
武聖——關羽
生於東漢桓帝延熹年間，字雲長，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，被人奉為關聖帝君，尊稱為「關公」。
史聖——司馬遷
生於漢景帝中元五年（公元前145），字子長，左馮翊夏陽人，西漢史學家、文學家。著中國第一部紀傳體通史《史記》。
文聖——歐陽修
北宋時期政治家、文學家、散文家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
草聖——張旭
字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的「三絕」。
謀聖——張良
字子房，漢初三傑之一，在楚漢戰爭中「長計謀平天下」，都為劉邦所採納。劉邦曾贊其「運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也」。
樂聖——李龜年
唐玄宗時樂工，當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓，也長於作曲等。後人稱李龜年為「樂聖」。
棋聖——黃龍士
名虯，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人，幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。
曲聖——關漢卿
元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會》《調風月》等，是他的代表作。
木聖（科聖）——張衡
字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人，是我國東漢時期偉大的天文學家，成就涉及到天文學、地震學、機械技術、數學乃至文學藝術等許多領域。
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