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「現實主義」創作深化的兩種可能

「現實主義」創作深化的兩種可能



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「現實主義」創作深化的兩種可能



楊輝

(陝西師範大學文學院f副教授)


本文選自《陝西日報》


由於較為複雜的歷史原因,自1990年代以來,伴隨著宏大敘事的衰微,個人主義逐漸興起,拘泥於一己之情感體驗的寫作成為文學「新成規」。這種寫作在給作家帶來某種自由感的同時,也使文學逐漸隔膜於日新月異的日常現實,某種程度上也消解了作家作品對宏大的現實問題發言的能力。


無法從總體性的意義上全景式地表達紛繁複雜的當下經驗,是這一時期文學遭致詬病且難於從「高原」走向「高峰」的重要原因。而植根陝西文化與文學傳統,以會通中西、融匯古今的態度重建「總體性的想像力」,承續「社會主義文學」的精神傳統,是有效推進現實主義創作走向深入的可能性方向。


「總體性的想像力」首先表現為在較為寬廣的歷史與文化視域中複雜處理現實的能力。在數千年的歷史脈絡中深度考察「關中」歷史變遷的史學著述《崛起與衰落》,曾影響到陳忠實思考並處理二十世紀與白鹿原密切相關之重大歷史事件的方式。

而以《山海經》為參照,賈平凹突破了從二十世紀理解二十世紀的思路,將作品的思路引向更為寬廣的文化與歷史空間。不獨如此,「總體性的想像力」還體現在歷史眼光與現實感的結合,民間文化和精英文化的結合,傳統文化和現代文化的結合。也就是說,打通古與今、中與西、雅與俗的界限,形成一種會通中西,融匯古今,且集歷史、文化、政治、經濟等為一體的「總體性」地處理題材的能力。無論歷史題材、革命題材,還是現實題材的創作,都需要一種「總體性的想像力」,需要更為宏闊的視野和更具深廣度的處理方式。惟其如此,才能創作出既有歷史厚度、思想高度且能表徵我們時代精神的精品佳作。有效推進現實主義創作深化也要承續「社會主義文學」的精神傳統。


對柳青《創業史》價值重評的要義,在於將該作重新放置於1950年代社會想像的歷史脈絡中加以考量。基於此,《創業史》所敞開的世界和生活在其中的人物,可以被視作為特定時期意識形態對「新時代」和「新人」雙重詢喚的結果,蘊含著極為豐富的政治、思想和文化內容,代表著文學與時代精神互動的重要方式。柳青之後,路遙的《平凡的世界》,陳彥的《西京故事》均曾與不同時代建立同樣的關係。他們以對時代核心問題的高度把握和深度處理,有力地回應著時代的精神疑難,創作出了能夠表徵一個時代核心問題的典型文本。此種寫作路線,與柳青《創業史》無疑同屬一脈,是社會主義文學精神傳統的自然延續。而如何在新的時代環境下接續「社會主義文學」的精神傳統,創造屬於我們時代的典型文本,是考校作家歷史與現實感以及審美能力的重要尺度,也是深化「現實主義」創作的路向之一。

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