竟然有人做這樣無恥的事，獻自己的妾，奪兒子的妻

古人說過，生活太自在了，解決吃飯這一大問題之後，就會開始思考淫慾的事情。這樣的千古名句用在權利的上位者身上再適合不過，那就更不要說在封建時期的古代了。性，對現代人直接說出口還是有點羞於齒，但是在古代的封建王朝，確實十分風靡，甚至催生了為得美人不惜給兒子戴綠帽的醜聞。古時候性交易橫行，一是為了向著權利的中心靠攏，或是為了某種利益作出的妥協。

嬴政，結束我國長期處於割據時期的偉人，他的身世至今都還未被解開，有人說他是他的輔臣呂子的兒子，呂不韋是商賈起家，在古代商人是得不到尊重的，於是他就心生一計，將自己的姬妾之一的趙氏送與秦稷的孫子秦楚，為掩人耳目還說這是他的遠房表妹，這個遠房表妹最終還是誕下一孩，就是對中國歷史帝制王朝起到推動作用的始皇帝。嬴政或許察覺出自己的身世，儘管輔佐自己開創一代王朝的是自己的親身父親，但還是羞於自己是可恥交易的產物，最終下令殺死了自己的父親。

呂子，在唐明皇的面前那就是小巫見大巫了。後人雖然美化了唐玄宗和楊玉環之間的愛情故事，但還是不可避免的談論，他們都是在生活方面有詬病之人，一個為美色，一個為權勢，在兩性交易中扮演著不可或缺的角色。

夫妻間最忌諱的就是吹枕邊風，因為這樣很可能會因為愛屋及烏做些錯事。而李三郎就是這一典型人物代表，雖然唐玄宗在政治方面的努力，功不可沒，但人無完人，太沉溺於女色就是他的缺點。當時唐明皇有一個非常寵愛的妃子武氏，為了讓自己的兒子成為未來的九五之尊，不惜藉助自己女婿的口，污衊太子李嗣謙和他的皇弟李瑤、李琚有弒父之心，奪位之意。誰知玄宗不假思索就下令斬立決他的三個兒子。只可惜此時武惠妃不知自己命不久矣，不能看到自己兒子登上高位，享受萬人之上的殊榮，隨著備受寵愛的武妃死去，其子壽王李清的太子之夢也就破滅。失去寵妃的李隆基整日萎靡不振，無心政事，夜不能寐，那些置於後宮的佳麗等都入不了他的色眼。正當這時，玄宗身邊的宦官高力士，上前獻出一計，說他的兒子中有位妃子十分美麗，看過之後讓人久久不能忘懷，此時的皇帝被心中的淫慾所催促，立即派人將自己的兒媳們叫進宮中參加宴會，果然看中了一位，這位貌美的妃子就是李瑁的妻子，被後人冠以「四大美人」之稱的楊太真。

楊太真出身於宦官世家，良好的家庭出身為玉奴以後的宮廷生活鋪上了富貴的磚瓦，他年輕貌美，擅長舞蹈歌唱，很適合多情種玄宗的口味。於是玄宗不顧世俗倫理，在高力士效仿李治的做法下，成功的將年齡不到玄宗一半的楊玉環接入宮中，李隆基還啟用了之唐太宗之後就閑置已久的「貴妃」稱號，來為自己的新媳婦正身。

被自己父親無恥的擺一道的李瑁，自然不甘心看著與自己相處五年的媳婦被搶走，但是礙於眼前的形式局面不敢吭聲。在宦官馮元一的巧言下，產生了自己的老婆被親爹看上很慶幸的想法，就徹底失去抗爭的勇氣，甘願接受後來其父親為他安排的妃子，儘管內心很抗拒，但是比起自己的性命來，失去一個女子就不足掛齒了，一輩子唯唯諾諾度過。

在壽王李瑁的角度看，這場性交易的結果，他無疑是受害者。楊貴妃就成了這場交易的受益者了嗎？也不盡然，她的整個家族卻因為她，猶如坐上火箭一樣，一飛衝天。家裡的人受封賞的受封賞，擔任要職的擔任要職，可以說楊玉環她就是光宗耀祖的模範，但現實卻是在國難當頭之際，她是首先被推上斷頭台之人，落得被愛人親手殺死的悲慘下場。

終上所述，不論時間的推移還是空間的輪迴，那些醜惡的性交易，無論處於那種目的，不論你位於社會的那個階層，古往今來，做出這樣事來的人，都沒落得好下場。

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