太平天國早期巾幗英雄蘇三娘，頗有扈三娘之風（天國十四年19）

早在金田團營時，蘇三娘就與拜上帝會有所聯繫。1850年11月，她和另一支由邱二嫂率領的天地會眾組成的武裝來到廣西武宣東鄉，加入了拜上帝會的隊伍。她們各自率領了由2000人眾組成的男女混合部隊。幾天後，邱二嫂因不習慣，就率部眾離去了。

但蘇三娘毫不動搖，堅決服從洪秀全等人的領導。她駐紮在東鄉，遵照「男女別營」的嚴格規定，改編隊伍的性別，重新組合了一支清一色的純女軍。

這是現今我們所知的太平天國女軍的司令官。其他還有誰，不清楚；也許沒有了。

蘇三娘英勇善戰，在廣西橫州、廣東靈山等地，很有一些小名氣。

蘇三娘何許人也？

據民間傳說，蘇三娘本姓馮，出身於廣東高州武技世家，長得身材高大、眉宇清秀、面容俏麗、颯爽英姿，頗有幾分男子漢的軒昂氣概。她從小隨父親走南闖北，賣藝為生，得以結交江湖豪傑。也有說，她先嫁丈夫乃在高州開小飯店。她快快樂樂做小飯店老闆娘，當爐沽酒，因為丈夫被人謀財害命，在高州無法立足，浪跡江湖。後在橫州博合圩遇見蘇三，嫁給蘇三為妻。

蘇三是橫州天地會頭目。他借開設當鋪（或飯店）為名，廣泛結交會黨中人。1849年公開亮出廣義堂旗幟，劫富濟貧。蘇三娘驍勇多智，是她丈夫最得力的助手。

翌年蘇三遭仇家暗殺。蘇三娘忍住了悲痛，立即打出「為夫復仇」大旗，召集幾百人，前去復仇。她身穿白衣白甲，跨上戰馬，手持丈二鐵三叉，腰橫秋水雁翎刀。復仇不成，她單騎斷後，從容退走。仇家尾追數里，終不敢逼近。後回到廣東高州，任當地天地會頭目。

當金田團營消息傳來，蘇三娘召集人馬，整頓舊部，由天地會轉入拜上帝會。

後來在太平軍東進江口圩時，蘇三娘部駐大湟江口。因而也有一種說法，她乃是在此時參加太平軍的。當時蘇三娘所部女軍多直接參加一線戰鬥。蘇三娘的名聲也就更響了。

當時有個總辦廣西團練、狀元出身的龍啟瑞，震懾於蘇三娘的英武，非同普通女子，曾寫有一首《蘇三娘行》的古風：

城頭鼓甬聲琅琅，牙卒林立旌旗張。

東家西家走且僵，路人爭看蘇三娘。

靈山女兒好身手，十載賊中稱健婦。

猩紅當眾受官緋，縞素為夫斷仇首。

兩臂曾經百戰余，一槍不落千人後。

名聞官府盡招邀，馳馬呼曹意氣豪。

五百健兒聽驅遣，萬千狐鼠紛藏逃。

歸來洗刀忽漫罵，愧彼屍位高官高。

蘇三娘後來隨大軍北上。她的女軍，頭戴特製的藤谷帽，紅綃抹額，腳著芒鞋，與男子一樣衝鋒陷陣。自武昌到南京途中，蘇三娘所部女軍還擔負護衛楊秀清的任務。

當時文人目睹蘇三娘所部女軍神采，有詩寫道：

綠旗黃幰女元戎，珠帽盤龍結束工。

八百女兵都赤腳，蠻衿扎褲走如飛。

可以說，蘇三娘是太平天國史上留下唯一有姓名的女將，一代巾幗英雄，頗有《水滸傳》中扈三娘之風，但她的官階卻失載了。20世紀太平天國題材的小說、戲劇興起時，有說她是「軍帥」、「丞相」，缺乏依據，想當然耳。

她在投奔拜上帝會時，已是而立之年。據王韜說，她到江南後，始與羅大綱結為夫妻。太平天國至早是在1854年底或在1855年初，才頒發有關婚姻的詔書，即恢復家庭，准許男婚女嫁。如果王韜說得有據，那他們也是在這個時候才成婚的。

邱二嫂一作邱二娘，脫離太平軍後的第二年，即1851年10月，在廣西貴縣龍山為地方團練所困，孤立無援，中炮落馬而死。（摘自李子遲等人著《太平天國十四年》一書，人民日報出版社出版）

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