齊白石先祖落籍湘潭，竟然是為了護送建文帝一起隱居？

上回：如果不是姚廣孝求情，他定被監禁終身，難道建文帝真藏在他處？

作者：龔令民

上回我們為大家盤點了廣西宜山縣、雲南武定縣、江蘇吳縣3處有建文遺迹的地方，特別是對江蘇吳縣說進行了詳細的介紹和考證。本文我們繼續為大家介紹其他有關建文帝的傳說和遺迹。

4：落籍湘潭說：此說是何歌勁先生的全新提法，何先生以家族口頭相傳的故事和祖譜遺存的蛛絲馬跡為切入點，刊於民國十八年（1929）的《湘潭錦石何氏七修族譜》有很多類似記載，如「吾族汝川公，於明永樂二年（1404）由豫章來潭，即奉為不遷之祖。」

「舊譜載始祖汝川公來潭，入為何氏之館甥，後因何乏嗣，義不忍歸，即承何祧。又據族先輩相傳，有雲吾族本明太祖朱元璋苗裔，因避建文之難，改姓何氏。今考汝川公來潭之年，適與建文遭難時相合，此說亦非無因，姑並存之，俾後世探源索本有以知其所自出雲。」「 我祖汝川公，原姓朱，乃明太祖朱元璋苗裔，因燕王篡位，屠戮宗藩，故從妻改姓何氏。」等等。

綜合當時的政治事件和歷史背景，何先生得出如下結論。金川門事件後，建文大將何福直接策劃和組織了救主行動。永樂二年（1404），何福之弟何祿，攜子魁二、魁五與何福季子魁六，祖籍湘潭、原任左軍都督顧成之孫顧興國，戰歿鄱陽湖的旗武將軍齊成之子、千戶齊興，此人即後來名滿天下的世界文化名人齊白石宗族之始遷湘潭祖，護送建文帝朱允炆由江西撫州臨川來湘潭，護送人的眷屬亦在隨行之列。

朱允炆始藏銀塘，先後移居縣城東隅之金泥灣和西鄉之碧泉，改姓名為何必華，字汝川，娶銀塘四甲土著何氏何惠之長女為妻，終年87歲。何先生的考證嚴密，材料豐富，且有說服力。但是正如毛佩奇先生指出的那樣，在永樂後期政治環境有所鬆動，萬曆二十三年，神宗詔復建文年號之後禁忌全無的情況下，為什麼錦石何氏不象其他很多死難後裔那樣認祖歸宗呢？

看來這一說法也有它急需面對的問題，但是不管怎麼說，此說仍具有一定的可信度。

5：流落青海說：這一說以蘭州大學歷史系博士公維章先生為代表，他從《渭源縣誌》卷九「藝文志」中的《五竹寺記》中找到一條資料「建文於夏六月庚申十三日未時，由癸門出，比時願扈駕車二十二人，節（郭節）其一也。君臣奔竄崎嶇，晝伏夜行。歷滇南，巴蜀。建文至樂都瞿曇寺。」

而且該文所載的建文君臣出逃的與路線跟當時的歷史背景極為相符。另據其他史料，瞿曇寺的確與明皇室關係密切。永樂後，明朝的歷代帝王更是多賜匾額，修佛堂等。

公維章先生認為，早在南朝劉宋時就已經開通了從南京歷滇南，巴蜀，河湟至於闐的所謂「絲綢南道」。「靖難」後，北方道路被封，因此建文君臣南逃並輾轉雲貴，巴蜀最後落腳西北邊陲的河湟地區也是有可能的。

6：其他

一.流亡海外：早在朱棣在位的時候，這一說就在民間流傳甚廣，在前文論述鄭和六下西洋的時候就曾舉過《明史》中的兩條材料。當時甚至有風言風語，說建文帝準備在海外建立基地，召集亡命，捲土重來。但根據常理分析，朱允炆性格仁弱不大可能會有這種離奇的想法，反過來說，如果他真有這種雄心和魄力，他也不至於會有這種結果。

二、讓氏：近年來有人出示《讓氏家譜》說，建文帝後來逃到湖北洪山，並改姓讓，名讓鑾。筆者認為此事亦有疑點，試想，當時的政治環境惡劣，朱棣都恨不得掘地三尺找到建文其人，建文本人也是托僧道之名，四處遊走，漂泊無依。他怎麼還可能改個如此招搖的名字？

三、雲南大理：據王崇武先生的說法，他說在抗日戰爭時期「大理民家仍有以惠帝為鼻祖者」。因為相關資料缺乏，此處姑且存錄，以給後來者留個引子。

以上所列種種，真假莫辨，至於真實的情況是什麼，遠非三言兩語說得清楚。

明末清初的文人查繼佐有一本很著名的書—《罪惟錄》，在書里他開列了有關建文帝謎蹤的23種說法。隨後他製造了一個經典的反證法案例。他說，23種說法難道就沒有一個是對的嗎？他說沒有，如果有的話只可能有一個是對的，因為現在有23種說法之多，所以都不對。

說實話，我很為他的邏輯推理能力絕倒。他繼而指出，當時人心惶惶，五六十個人都一起出逃，怎麼就沒一個人敗露呢？另外，既然鬼門可以跑出去，為什麼還要分出一批人走水門？如果皇宮的後門可以走，大家一塊兒走後門得了，幹嗎一批走北門另一批還死活要走水門？第三，當時金川門突然洞開，皇宮一片大亂，大臣進皇宮都很困難，為什麼跟隨的一批小臣都能夠從容的到皇宮去？這些的確都是問題。

當時天下大亂，兵荒馬亂，人心惶惶，自己還能不能活著看到明天的太陽都還是個未知數，怎麼神樂觀的道士還有閑心在那兒睡午覺捎帶著做個夢，撐個船呢？這個事情可能嗎？

查繼佐列舉的疑點遠不止這些，但舉出這些就已經足夠了。因為無論那種說法，不管他如何的言之鑿鑿，信誓旦旦。都必須回答其他說法為什麼是偽說的問題。如果這一問題解決不了，自己說法的可信度自然要大打折扣。

歷史悠悠千古，多少疑團，多少困惑，後人多半都是姑妄言之姑妄聽之，最後，我想用陸遊的一首詩作結「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。」關於建文遜國一事連載至此。謝謝各位的閱讀，謝謝。從明天起，我們準備開始說說傳奇的理學大師王陽明。敬請關注。

（本人鄭重聲明，本號所有文章均系本人原創，所選圖片皆出自網路，在此致謝）

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