日本侵華僅靠武力？不，他們還給中國人「洗腦」

其實日本侵佔「滿蒙」的野心，在日俄戰爭之際就已初露端倪，日本早在1907年制定的《國防方針》中就明確提出：「在滿洲、在韓國扶植之特權，和向南亞及太平洋彼岸擴張自不待言，還應把進一步擴張作為帝國施政之根本方針。」而在1927年7月1日田中義一在東京舉行的「東方會議」特別委員會會議上，與會者就「滿洲與日本有特殊關係」達成了一致意見。同時提出「需要對滿蒙確立固定不變的政策，同時保持滿洲的政治穩定，使之免於兵亂不停的中國之錯綜複雜的政治影響」。言下之意，就是將中國東北與中國本土徹底隔離開來，在不受到中國時局發展的影響下，以期達到肢解中國東北的目標。

因此，橘朴在這裡所提出的通過「滿洲事變」而徹底剷除阻礙中國前進的「軍閥勢力」也好，通過切斷與「中國本部的循環性動亂」，進而使東北民眾獲得「根據自己的利益而重新創造政治機構的機會」的論調也好，不但沒有什麼新意，反而可以看到其與「東方會議」中所提出的肢解中國東北政策的一致性。換言之，橘朴的這種通過「滿洲事變」剷除「軍閥勢力」進而達到「解放」東北民眾的邏輯，只是為日本侵佔東北尋找到了一個所謂「合理」的借口而已。

1931年11月，在「九·一八」事變兩個月後，橘朴成為了新成立的「滿洲國自治指導部」的顧問，隨著四個月後偽「自治指導部」的解散，橘朴的身份也隨之變成了於1932年7月25日成立的「滿洲協和會」的理事和特約顧問。這種身份的變化，不但強化了橘朴作為偽滿洲國政治理論家的重要性，同時，也使橘朴在這裡更進一步地「發揮了自己的政治煽動性」。

「九·一八」事變後，面對東北人民的激烈反抗和日益擴大的武裝鬥爭的局面，日本殖民者深深認識到，單靠軍事行動根本無法鞏固殖民統治，還必須輔之以思想政治統治。「如果用強權壓迫，只能是一時的隨從，最終只要民族不被滅絕，終究會反叛的」。在上述形勢下，日本帝國主義者為了扶植傀儡國家偽滿洲國，實現其侵略擴張的野心，認為不能只憑藉暴力機構實行鎮壓，還必須公開推出「民族協和」、「王道主義」、「建設王道樂土」等所謂的建國精神招牌。於是，日本便試圖通過打出「民族協和」的招牌，形成偽滿洲國不是日本政府支配的國家，而是由日本人參加「民族協和」的獨立國家的假象。而所謂的「實現王道」「實現民族協和」的口號，則正是由橘朴一手炮製出來的。

1941年10月14日在日本東京銀座舉行的有尾崎秀實、橘朴等人參加的「大陸政策十年檢討」座談會上，在談到當時「九·一八」事變後偽滿洲國所面臨的「民族政策」的問題時，對於這個打著建設「王道樂土」招牌的所謂的「建設滿洲」理念的出籠過程，橘朴這樣回憶道：「由於（滿洲事變）是由軍部完全主導的，所以中國人的問題就是次要的了。我想這在當時是不得已的事情。剩下要處理的就是民族問題。由於在這之前我們（指偽滿「自治指導部」成員）曾經多次商談過這個問題，所以就提出了王道概念。但是石原（莞爾）中佐反問道，王道是什麼？如果用欺騙或恫嚇是行不通的。對此我解釋說，絕不是欺騙，王道是這麼這麼一回事，是中國人馬上就會接受的、非常有用的東西。不但有用，在理論上還有相當的根據，因此，就決定用王道（來建設「滿洲」）。過程就是這樣的。既然提出了王道，那麼民族的向背問題怎麼辦？既然決定用王道來解決民族問題，其結局就是民族協和了。王道是一開始就決定了的，（民族協和的）名稱好像是在這之後加上去的。」橘朴同時提出：「協和會的最大目標在於在滿洲實現王道政治。」而「協和會」則是「建設一種非資本家的，創造一種代替資本家的、由勞動者所統治的泛亞細亞的勢力圈，並以從資本主義、共產主義、西洋勢力的壓迫下來保護自己為共同志向」的一種組織。換言之，橘朴希望通過「協和會」，來實現自己將「滿洲」國建設成為「東洋的共同體社會」基地的夢想。

由此可見，以偽滿「協和會」為推廣組織，在「王道主義」基礎上提出的所謂的「五族協和」的「建國理念」，就是以「橘朴的王道理念為主」。橘朴的這段話，徹底暴露了其自覺地為日本侵略中國的「國策」服務的性質。因此，橘朴在這之後所提出的包括「王道論」在內的一系列觀點，都是極力為日本軍國主義政府尋找侵略中國的理論根據，是為日本對華侵略合理化、合法化獻計獻策的侵略理論。

日本軍國主義政府一開始就將「滿洲」作為日本的傀儡以及滿足日本侵略政策的資源基地，在關東軍發給日本高級軍政人員的《日本人服務須知》中，道出了日本統治「滿洲」國的真實面目和目的。在這本小冊子里，明確強調「滿洲國的建立不是滿洲民族的舊業復興，而是日本王道精神的發展，日本民族是滿洲各民族的核心，天生的指導者」；「日本人在滿洲的地位，不是僑民而是主人，雖具有日本與滿洲的二重國籍，但不是要使『日本人滿洲化』，而是要使『滿洲人日本化』」。這本秘密的小冊子揭露了日本帝國主義為了統治「滿洲」而宣揚的所謂的「五族協和」、「王道樂土」的謊言，同時也暴露了橘朴為日本帝國主義殖民侵略政策服務的真正意圖。

同樣參加了「大陸政策十年檢討」座談會的尾崎秀實在聽完橘朴關於「滿洲建國」理念出籠的過程後曾提出了這樣的疑問：「關於五族協和的理論，確實是一個很巧妙的、經過深思熟慮的理論。特別是關於王道論，即使是現在來看，大概也找不出比這更好的（理論）了。但我一直有個疑問，就是不清楚是否在（滿洲事變）一開始，（日本）也同時考慮了如何應對中國中心部所面臨的問題了呢？現在聽了（橘朴的）這番話，使我當初的疑問一下子就清楚了，從一開始（關於滿洲的理論）就是殘缺不全的。」。

尾崎秀實的這番話，清楚地指出了橘朴思想上的缺陷。換言之，在面對中國日益高漲的民族主義革命面前，橘朴所謂的「建設滿洲」的理念，根本就是完全無視歷史和現實的自以為是的產物。

這時的橘朴，不但從思想上完成了自己的「轉變」，而且也通過自己的行動反映了出來。其所提出的「滿洲建國大綱」也好，「農民自治」也好，「民族協和」也好，完全都是圍繞著日本軍國主義侵略中國東北的侵略政策來進行的。換言之，橘朴正是通過自己豐富的中國知識，對日本帝國主義者為了扶植傀儡國家偽滿洲國，實現其侵略擴張的野心而公開推出的「民族協和」、「王道主義」、「建設王道樂土」等所謂的建國精神招牌進行了很好的配合，徹底轉變成為了一個「右翼理論家」。這種情況不僅發生在橘朴身上，許多日本知識分子中的「中國通」都在日本對華侵略戰爭中「轉向」，爭當日本對華侵略戰爭的「智囊」。

請您繼續閱讀更多來自 史終如一 的精彩文章:

※也許他們的武力不是最強的，但他們是三國中的福將
※自古我國並不崇尚武力，卻為何一直打不垮？
※秦國緣何能統一天下？不僅靠強大的武力，更靠人才和策略
※倘若美國放棄原子彈計劃，武力攻打日本，中國會幫忙嗎？
※美國不敢對敘利亞那樣武力解決朝鮮，只因還沒摸清這個大國底線！
※秦國緣何能統一天下？不僅靠強大的武力，更靠人才和謀略
※美國人武力叩關，日本人嚇得腿軟，真正原因，中國人近百年後才懂
※日本「擁抱武力」和拉攏盟友，並不能幫助日本成為世界大國
※中國自古並不崇尚武力，卻為何一直打不垮？有一個很關鍵的原因
※難以置信！美國這個忠心跟班竟然說「不」！因為中國剛用武力震懾過它
※一外國人來中國對乾隆說：我想通商。結果被拒絕後，直接動用武力
※他是三國中最被忽略卻武力驚人的武將，關羽夏侯惇都是其手下敗將
※此人天不怕地不怕，武力水滸鮮有對手，曾一戰打服三十人？
※美國至強武力出世，幾可吊打外星人，卻窮得靠賣門票回本！
※中華民族千年來以仁為核心，自古不崇尚武力，但就是打不垮，其中有一點很重要
※中華千年來以仁為主，自古不崇尚武力但是打不垮，其中一點很重要
※被刺殺的日本首相告誡後人：為啥不能以武力對中國實行擴張
※中國一忍再忍不用武力收復領土：真相驚人
※此國曾制定詳細計劃打算武力征服中國，讓中國女人給他們生小孩！