中國最後一個太監是誰 太監的職責是什麼

導讀: 耀庭（1902—1996） 小名留金。天津市靜海縣西雙塘村人。宣統元年（1909年）凈身。1912年2月12日末代皇帝宣統宣布退位。孫還鄉先後在本村傅學舜、傅學蘭私塾學習...

中國最後一個太監是誰

孫耀庭是活到最後的一個太監。

孫耀庭（1902—1996） 小名留金。天津市靜海縣西雙塘村人。宣統元年（1909年）凈身。1912年2月12日末代皇帝宣統宣布退位。孫還鄉先後在本村傅學舜、傅學蘭私塾學習。後通過他大嫂認識的原醇親王府（北府）太監賀德元介紹，於1916年，到原清朝攝政王府，其時，正趕上原清朝載濤貝勒處要人，孫耀庭就去了載濤處當差，載濤給孫起名順壽。1917年孫耀庭離開載濤處，回到老家，不久又通過宮內北花園太監首領欣衡如，進了紫禁城，伺候九堂副督領侍任德祥，後又伺候端康皇太妃、「皇后」婉容。1924年11月5日隨溥儀從紫禁城回到原攝政王府。載灃讓孫耀庭回了老家。不久他又回到北京北長街的出宮太監的居所萬壽興隆寺居住。溥儀充當偽滿洲國「皇帝」後，孫耀庭曾去長春溥儀處當差。後因患病離開長春回到北京。「文化大革命」後，他住進廣化寺一直到逝世。他在91歲時曾書寫「國正天心順，官清民自安」條幅，以表達自己的情懷。他是中國最後一位太監。 最後一個閹割、進入皇宮的太監姓饒，饒公公。

孫耀庭

太監的職責是什麼

（1）隨行侍奉，傳宣諭旨

在歷代宮廷中，都有一些緊隨皇帝左右而隨時侍奉、傳宣諭旨的太監。他們一般通稱為「御前近侍」或「隨侍太監」，如果細分的話，可進一步分為隨朝捧劍、御前牌子、暖殿、贊禮、答應長隨、當差聽事、管柜子以及記檔太監、使令太監等等。這些人的職級不一定很高，但因其離皇帝最近而在宮廷中相當引人注目。剛入宮的小太監一般不會得到這種差使，而得到這種機遇的太監則往往自認為「出息了」，意思大概是只要能追隨在皇帝左右，就離出人頭地不遠了。

清朝宮廷的機構設置中有四執事和奏事處。所謂的四執事，指的是管理四個方面的事務，設有七品執守侍首領太監一名，下轄太監三十五名，所負責的事務主要是伺候御用冠袍帶履和備賞冠服，承應御用甲胄的收貯，隨侍執傘執爐及御前坐更。奏事處不設首領，屬四執事首領管轄。奏事處共有太監十八名，分為內奏事太監四名，隨侍太監二名，記檔太監四名，使令太監八名。奏事處太監專門負責傳宣諭旨，引帶召對臣工，承接題奏事件及隨侍御前坐更之類事務以及日常侍奉。相比之下，奏事處太監離皇帝較四執事更近一層，但在管理上卻不設首領，這恐怕是基於防止這些人專權擅事方面的考慮。

太監的職責

歷朝宮廷的規模都比較大，皇帝即使在宮裡也都須乘轎，因而皇帝的隨侍太監中還有專門為其抬轎子的，清代稱「尚乘轎」，設八品侍監首領太監二名，太監三十二名。清朝宮廷中的太監數量是比較少的，其他各朝負責此事務的太監恐怕更多。皇帝的轎子都用明黃色緞子製成，這也是皇帝的專用顏色，包括后妃在內的其他任何人都不許妄用。抬轎子的太監一般都相貌周正，身體強健而且個頭大致相當，以保持轎子行走的平穩。每當皇帝出行，轎子前後都隨侍許多太監，有的負責護衛，有的挑著盛放了茶水、點心的圓籠，有的則執傘執爐，力求做到皇帝所用一應俱全，隨叫隨有。御轎前六七十米處還派有太監，一邊走，一邊發出「哧、哧」的聲音，稱「打吃」。宮裡的人只要聽到這種聲音，凡在屋裡的都要立即停止說笑，凡是在外邊的都要趕緊躲避，實在躲避不及，則要面向牆壁而立，以免「驚駕」。明朝萬曆年間有個張姓太監，眼神不太好。早朝時在御駕前「打吃」，老遠看見一個黑影在前面，聽到聲音也不動，上前揮杖就打，卻發現那黑影原來是宮內擺飾的銅鶴，由此人們將其戲稱為「張打鶴」。

（2）生活起居，兩性啟蒙

皇帝及后妃、皇子、公主的生活起居都是由太監來照料的。皇帝是宮廷中的主宰，侍奉的太監最多，這自不待言，其他人也各有數量不等的專門太監侍候。按照清宮規制，皇太后宮中設六品執守侍副總管太監二名，八品侍監首領太監五名，太監四十六名。另外，皇太后宮內還設有專門的茶房、膳房、藥房，各設八品侍監首領太監一名，並設有太監三十六名，其中茶房十名，膳房二十名，藥房六名。這共計八十多名太監，專司皇太后生活起居一應事務。

皇宮中的妃嬪位下專門服侍的太監稍少於皇太后。清宮中每位皇妃位下設八品侍監首領太監二名，太監十名；每位皇嬪位下設八品侍監首領太監一名，太監八名。另外皇上的妃嬪還有專設的膳房和藥房。膳房設七執守侍首領太監一名，八品侍監首領太監二名，太監二十四名。藥房不設首領，屬御藥房管轄，太監八名。妃嬪位下的太監及膳房、藥房太監專門負責妃嬪的生活起居及一應雜務。

古代重男輕女的觀念比較重，因而皇子與公主的待遇歷朝都不相同。按清宮規制，每位皇子位下各設八品侍監首領太監一名，太監二十名，專司皇子日常生活起居及各項雜務。每位公主位下各設無品級首領太監一名，太監四名，專司公主日常生活起居及各項雜務。等級差別由此可知。

歷朝宮中的生活都非常奢侈，尤其是皇帝，每頓飯都是「吃一要二眼觀三」。清代的皇帝每頓飯都由御膳房為其準備四桌菜，每桌二十餘品，共計不下百品，從山珍海味到風味小吃，一應俱全，應有盡有。后妃每餐葷素菜四十品，另外還有各色稀粥、糕點、麵食及小菜。每到開飯的時間，傳膳聲一下，各宮的太監便分別到膳房裡的葷局、素局、點心局按照號碼，從轉動的架子上依次往下取。各菜品都用精緻的碗盤盛放，上面覆有銀蓋。各宮太監用食盒提到各宮，再一樣樣地擺好，絕不能錯亂。等全部擺好，首領太監高喊一聲「碗蓋」，眾太監便會把碗盤上的銀蓋取下來，並隨即由小太監用食盒提走。首領太監於是跪下回稟：「吃的擺齊了！」主子這才入席。

《清宮瑣記》曾記載了光緒年間慈禧太后的膳單，計有：

火鍋二品：八寶奶豬火鍋，醬燉羊肉火鍋。

碗菜四品：燕窩萬字全銀鴨子，燕窩壽字五柳雞絲，燕窩無字白鴨絲，燕窩疆字蘑鴨湯。

杯碗四品：燕窩雞皮爨魚丸子，雞絲煨魚面，木須肉，燉海參。

碟菜六品：燕窩炒爐雞絲，蜜制醬肉，大炒肉燜玉蘭片，肉絲炒雞蛋，溜雞蛋，蘑炒雞片。

片菜二品：掛爐雞，掛炒鴨。

餑餑四品：白糖油糕壽意，立桃壽意，苜蓿糕壽意，百壽糕。

隨克食（小吃）一桌：豬肉四盤，羊肉四盤，蒸食四盤，爐食四盤。

每餐還有野味十幾種，大致是鹿脯、鹿胎、山雞、熊掌、蘆雁、天鵝、雪地蟾之類。另外皇帝、后妃每餐都要各貢獻美食幾品。如此合計起來，慈禧太后每餐總有幾十品之多。

皇帝與后妃面對著這麼多的菜，其實每頓飯嘗一口也嘗不過來，而且這些菜都是按季節更換，不到更換的季節，幾乎是月月如此、天天如此，因而吃膩味了也是常事，吃剩下的則照例賞給旁邊侍候的太監或賞給別的什麼人。之所以每餐必備這麼多而且幾乎頓頓都一樣，其中原因在於清代宮廷之中有個不成文的規矩，即皇帝吃飯時，每味菜品即使再愛吃，皆不能超過三口，其目的是為了不讓別人知曉皇帝的喜好，以防範有人下毒謀害或有意媚上討好。如此一來，侍候在旁邊的太監一則要不斷地給主子斟酒、夾菜，再則要隨時調換菜的位置，差使一點兒也不輕鬆。清末一個伺候慈禧太后的老太監回憶說：

伺候老佛爺進膳，眼要精、手要靈，要瞧著老佛爺的眼色行事。老太后用眼瞧哪個菜，就往上挪哪個菜。也許你挪的菜她不吃，那沒關係，再重新挪，但千萬不許問，更不許自獻殷勤，像狗搖尾巴似的說：老佛爺，這個菜好吃，請您嘗嘗。或者說：這個菜新下來的，您嘗個鮮。照居家過日子一樣，對待親人要讓一讓菜，那可不行。老太后眼皮一撩你，旁邊立著執家法的太監就要呵斥一聲：不許多嘴！就這一句話，差事當下來後，也許挨幾個皮笊籬。這就叫侍膳不勸膳。……這不是現在才這樣的，這也是老祖宗多年留下來的規矩。①

太監們伺候主子用餐已畢，還要趕快端上漱口盂、熱毛巾，讓主子漱口、擦手。通常情況下，皇帝與后妃大多不在一起吃飯，但飯後照例要派太監互報一下用餐的情況，以略表相互關愛之意。

在宮廷中，與君主關係最為密切的其實就是太監。皇子一旦離開奶媽的懷抱，此後的一切支應雜務，甚至包括言談舉止、待人接物等方面的基本教育都由隨侍的太監來承擔，日常的生活更一時也離不開太監。歷史上許多皇帝對臣下的規諫充耳不聞，對身邊太監的話卻言聽計從，其重要原因就在於這些太監自皇帝幼小時就服侍他，久而久之在皇帝心目中留下可以信任的印象。放蕩不羈的明武宗朱厚照最信任的太監除了劉瑾外，還有一個王偉。此人幼年進宮，隨即被分派到東宮，服侍太子朱厚照，與太子一起讀書、一起長大。基於這種關係，明武宗登基後仍稱其為「夥伴兒」，平日里信任有加，遇事也多能言聽計從。

太監的職責

太監還承擔著對皇帝或皇子進行「性」教育及性約束的任務。中國人性情含蓄，男女之事作為父母反而不好說出口。太監平常與皇帝或皇子們生活在一起，而且又是「不男不女」之身，這種羞於啟齒之事便理所當然地落在了他們身上。在皇帝或皇子結婚之前，太監們便會向他們解釋男女之事，並引領其看一些春宮圖之類的東西，以進行「性」的啟蒙。

在皇帝婚後，皇帝與皇后或嬪妃每次行房事，太監都必須詳細記錄年月日，以作為受胎的證據。每天晚餐之後，服侍的御前太監便會將寫有嬪妃名號的牌子放在一個銀盤中，然後跪在地上高舉銀盤，聽候皇帝吩咐。如果皇上無意找嬪妃過夜，則只須簡單地說一句「退下」；如果皇上中意於哪位嬪妃，便會伸手將她的號牌翻過來。御前太監退下後，把名牌轉交給當差聽事的太監。他們的任務是先通知皇上選中的嬪妃，讓她洗漱準備，然後用特製的羽衣將她赤裸的身子裹住，背到皇上的寢宮。皇上與嬪妃就寢後，太監要守候在寢宮的外面。若超過既定的時間，太監就會在外面高呼「時間到了！」如果得不到皇帝的回聲，太監會再次高聲呼叫。如此反覆三遍，皇帝必須回答，而且侍寢的嬪妃一定得送回。與此同時，隨侍的記檔太監要問明皇帝，是否允許陪他過夜的嬪妃生孩子。如果皇帝說「留住」，那麼記檔太監就會詳細地記錄年月日，以便作為日後受胎的證據；如果皇帝表示不要，則會對該嬪妃立即施行避孕措施。

清朝建立後，認為前朝的這種做法有三大優點：一是可以保證皇帝的安全。嬪妃出浴後，由太監負責用特製的羽衣將其赤身裸體地包裹起來，並由太監背入寢宮，這就大大提高了安全性；二是嬪妃侍寢時間的限定，可以有效地避免皇帝自身及其子孫耽於荒淫房事；三是記檔制度可以保持皇室血統的純潔性。基於這一認識，清代自世宗起就承襲了這種制度。清代宮廷中負責這類事務的宦官機構是敬事房。敬事房隸屬內務府，地點設在乾清門內西側，其基本職掌之一就是管理皇帝與后妃的生活起居。至少從宮廷制度的層面上說，歷代宮廷劇中所說的「抱子入宮，繼承皇位」或者「嬪妃與外人私通生子後冒稱皇子」之類情形發生的可能性微乎其微。

歷朝宮廷中的服侍之人除了太監之外還有宮女，但從數量上看，宮女明顯少於太監，而且在許多朝代，她們一般是在宮裡干幾年就分發出去，太監則是終生服役。因而相較之下，許多事情太監比宮女做得更好，而且更能了解主子的心思。在清代宮廷中，后妃宮中晚上坐更守夜，早晨梳頭整裝，都是由太監完成的。民國之後，溥儀曾一氣之下把太監通通攆出了宮，但沒過幾天，后妃們便哭鬧著逼迫溥儀將攆出去的太監收了一些回來。其中緣由就在於，多少年來她們已經習慣了太監的服侍，一旦離開了他們，宮裡的「主子」們根本無法正常地生活下去。

（3）洒掃庭除，宮廷陳設

歷代宮禁之中的各宮、各殿、各門、各園、各房都有專職太監，其基本職責就是各處的陳設、洒掃、坐更以及巡察火燭、晨昏啟閉之類的瑣事。明、清之前歷朝儘管對宮中宦官的執掌有所記載，但大多散亂而粗略。清朝乾隆年間纂修的《國朝宮史》中的「宮制」，曾對清代各處宦官的職官設置、人員數額及職掌範圍做出了較為詳細的規定，從中可以較為明確地了解宮中宦官執役的情形，其中洒掃庭除及宮廷陳設就是非常重要的一個方面。

清朝宮廷中幾乎每一處都有專負其責的太監。乾清宮設有首領太監四名，其中七品執守侍二名，八品侍監二名，另有執役太監二十四名。這共計二十八名太監除了收藏列祖實錄聖訓、收貯賞用器物之外，他們日常最主要的職責就是本處陳設、洒掃及御前坐更等這類雜務。內廷中的所謂東西十二宮①，每宮各設八品侍監首領太監二名，太監十二名，所負責的事務也主要是陳設、洒掃、坐更及承應傳取等雜務。

宮中的各處園圃也都有太監專門打掃與養護。圓明園、長春園、靜寄山莊三處共設各級首領太監三十一名，另有無品級委署首領太監四十二名，太監四百零六名。在這近五百名太監中，除了技勇太監七十名之外，其餘的都在各處當差。所負責的事務也無非是洒掃庭除、培植花木之類雜務。

清漪園、靜明園、靜宜園三處共設七品執守侍總管太監二名，首領太監五名，副首領太監九名，太監二百零二名，專司園內各處一應雜務。景山設七品執守侍總管太監一名，八品侍監首領太監二名，無品級委署首領無定額，太監無定額，專司景山內一應雜務。北小花園設無品級首領太監一名，太監六名，專司培灌花樹及洒掃等事。除此之外，清宮中還專門設有打掃處，下轄太監七十餘名，專門負責宮廷的洒掃。

（4）收貯物品，以備御用

皇宮中從尋常日用到奇珍異寶，從筆墨紙硯到古籍典冊，可謂是數不勝數，而這一切都必須隨傳隨取，不可稍有滯緩。這就需要專人收貯，以備御用傳取。明代宮中有內府供用庫、司鑰庫、內承運庫。其中，內府供用庫收掌宮內及山陵等處太監的食米及御用黃蠟、白蠟、沉香等物品；司鑰庫掌收貯制錢以備皇帝賞賜之用，另掌宮中各處的鑰匙；內承運庫收掌大內庫藏，凡金銀及諸寶物總隸之。除此之外，還有宮內「十庫」分別收貯錢貫鈔錠、紙張布帛、絲錦羅紗、生漆桐油、弓箭盔甲以及巾帕梳籠之類。

清代宮廷之中除有庫房之外，大多物品都分門別類地收貯在各宮之中。如乾清宮專司收藏列祖實錄聖訓、收貯賞用器物；交泰殿專司存藏御寶、收貯勛臣黃冊；御書房專司收貯書籍、古今字畫；古董房專司收貯古玩器皿等等。

太監負責收貯各類物品，尤其是諸多奇珍異寶，免不了會有些雞鳴狗盜之事。1923年6月27日晚，故宮中的建福宮一帶突然失火。事後據一些太監的回憶，起火的原因恐怕就是那些監守自盜的太監們為了逃避責任而縱火滅跡。

建福宮一帶包括靜怡軒、延壽閣、慧曜樓、吉雲樓、碧琳館、妙蓮花池、積翠亭、廣生樓、凝輝樓、香雲亭等，都位於故宮的東北角。這些宮殿平日都無人居住，所藏珍寶卻堆積如山，除供有金佛、金塔及各種金質法器和藏文經版外，還有清代九個皇帝的畫像和行樂圖，另有歷代名人字畫、高古青瓷等稀世珍寶。這些珍寶雖有賬簿可稽，但很多年從未查點過一次。清朝末帝溥儀在皇宮各處玩兒厭了，時常叫太監把各宮收藏的古物搬來玩賞，而且溥儀的英文教師庄士敦還向溥儀建議，把清朝歷代皇帝的畫像、行樂圖以及宮中收藏的歷朝名畫取出來拍照。溥儀正苦於無可消遣，聽此建議自然高興，馬上傳令每天拍照十張。宮裡的太監早先見溥儀經常索取各宮的古董玩賞本已心虛，此刻又見他要逐張拍照，更是怕得要死，索性放一把火燒了，來個蹤跡全無，難以查證。事後雖然拘捕了幾名太監，但終因「查無實據」而不了了之。

（5）守護門戶，巡夜擊更

在宦官勢力極度擴張的唐、明兩朝，太監曾一度把持了典掌禁軍的權力。唐代的侍衛禁軍稱「北軍」，包括左右羽林軍、左右龍武軍、左右神武軍、左右神策軍、左右神威軍等。其中以左右神策軍的勢力最強，而自從「安史之亂」之後，神策軍一直是掌握在宦官手中的。明代在司禮監轄下有東廠，一度還曾設立西廠和內行廠。這些機構與屬於外廷的錦衣衛一起，共同承擔起宮廷的護衛之責。

然而，無論是左右神策軍的兵士還是東廠所轄的貼刑、檔頭，他們都不是閹人，甚至皇帝的貼身侍衛也不是。僅此一點就將他們的活動區域限定在了內廷之外，也決定了他們不可能隨時進入內廷，尤其是晚間不能進入內廷。由此，皇宮內廷的守護之責只能由太監來完成，而稽查大小臣工出入宮廷，呈報值宿衛名單，擊更巡夜，護衛宮廷便成為宮內太監的重要職責之一。

唐代內廷中有內射生使、辟仗使、內飛龍使、三宮檢責使等的設置，整個內廷的護衛大致上由他們負責。明代宮中有司鑰庫的設置及皇城內外諸門的設置。司鑰庫負責掌管乾清宮及宮內各門的鑰匙，本庫監工每天早晨五更三點發出鑰匙，分啟各門，用後收回。皇城內外諸門設有正副提督和掌司，由司禮監統轄，負責稽查出入人等。

清朝內宮之中各殿各門一般都設專職太監，少則五六名，多則十名以上，主要負責宮門的啟閉關防、稽查出入之事。近光左門和近光右門皆不設首領，只設太監五名，專司啟閉關防、洒掃庭除與坐更等事；日精門、月華門、景和門、隆福門、基化門、端則門每處設八品侍監首領太監二名，太監八名，專司本處啟閉關防等事務；內左門和內右門各設八品侍監首領太監二名，太監十二名，專司本處啟閉關防等事務。其中，內右門還負有稽查茶膳房人員和眾太監的出入之責。每晚起更時，候宮內各處通報無事，具單呈報敬事房。

太監的職責

與宮殿相近的宮門處，一般是兩者互兼。如昭和殿兼龍光門、弘德殿兼鳳彩門各設首領太監二名，太監十名；東暖閣兼永祥門、西暖閣兼增瑞門各設七品執守侍首領太監一名，八品侍監副首領太監一名，太監十四名。這些太監既負責宮殿的洒掃陳設，又負責宮門的啟閉關防。唯有乾清門職責較重，除了負責陳設御門聽政寶座、晨昏啟閉乾清門外，還負責稽查大小臣工出入、呈報值宿衛名單等事務。為了使太監真正擔負得起護衛之責，歷朝宮廷中都有技勇太監。清代的圓明園與長春園中除了各處當差的三百多名太監外，還有技勇太監七十名，專司學演技勇。

在宮中擊更巡夜應該說是個苦差使。明朝宮中一些犯有小過失的宦官往往被調至更鼓房司更。他們每夜五人，輪流到玄武門樓打更，無論寒冬酷暑，風雨無阻。從起更三點開始，到五更三點為止，按更數用藤條擊鼓，用檀木榔頭擊大雲板。每更一人上樓，不準提燈，風雨漆黑之夜也要摸索上樓。其中艱辛可以想見。

（6）運水添缸，備辦所需

宦官制度得以確立的基本原因之一就在於宮廷中既需要承擔粗重使役的勞動力，又不能允許正常男性的存在。正是基於這一點，歷代宮廷之中的運水添缸、安設熱火、運送木柴煤炭、宮內燒炕、帶領造辦處內外工匠造辦宮中所需物件之類的雜役便理所當然地一概由太監來承擔。

清宮中設有熱火處、柴炭處、燒炕處、造辦處，各設八品侍監首領太監二名，太監二十五名，分別負責宮內各處安設熱火、運送木柴煤炭、宮內燒炕、造辦宮內所需各種物件等一應雜物。運水添缸之類雜差隸屬打掃處，該處設有太監七十五名，職役最雜，皆是又苦又累的賤役。

宮內所用的煤炭是從阜成門進京，這裡也是京城所需煤炭的主要通道。因「煤」與「霉」同音，倒運煤炭之人便自然地想到「倒霉」。所以人們便在阜成門瓮城門洞內的漢白玉上精雕梅花一束，以求吉祥順利。「阜成梅花」由此成為北京九門一景。與此相聯繫，還有「西直水紋」一說。西直門是京城九門中運水進城的唯一孔道，皇宮所需的飲用水來自西郊的玉泉山，然後由此運進。清代皇宮中的運水車都由毛驢拉著，車上掛小黃旗作為標記。西直門瓮城門洞中刻有漢白玉水紋石雕一塊，稱「西直水紋」，亦算是京城九門中的一絕。

清代的宦官主管機構為內務府，其下所屬有營造司和酒醋房。前者設有八品侍監首領太監二名，無品級副首領太監三名，太監四十名；後者設置較少。職責所在，當是宮中所用物品及酒醋糖醬之類。

（7）念佛誦經，祈佑皇家

歷朝宮廷之中有關祭神省牲、守護陵寢之類的雜務皆由太監充任，而充道士奉誦經懺、焚修香火，充僧者喇嘛以修佛事之類，一般也由宮內太監承擔。

徵召道士或僧人入宮的情形很少見，直接進入內宮則少之又少。像明朝嘉靖皇帝因喜歡煉製仙丹、追求長生不老而廣徵道人方士進宮齋醮，只屬歷史上的特例。

清代禮部所屬分別有：（1）萬善殿：充僧者無品級首領太監、副首領太監各二名，充僧者太監十五名。（2）番經廠：充喇嘛無品級首領太監二名，充喇嘛太監十名。（3）漢經廠：充僧者無品級首領太監二名，充僧者太監六名。（4）道經廠：充道士無品級首領太監二名，充道士太監十名。以上各處專司有關宮內的佛、道諸事務。

皇宮之內，慈寧宮設有無品級首領太監十名，其中有二名充僧者，二名充喇嘛；另設有太監五十二名，其中六名充僧者，二十名充喇嘛，專司本宮及佛堂各項事務；齋宮設有八品侍監首領太監一名，太監八名，專司齋祭、陳設及洒掃坐更等事；祭神房設有八品侍監首領太監二名，無品級副首領太監一名，太監二十六名，專司祭神省牲及洒掃坐更等事；欽安殿兼城隍廟，設有八品侍監首領太監三名，太監十二名，專司充道士奉誦經懺、焚修香火等事。另外，中正殿、英華殿也各設有專司殿堂香燭的太監多名。

以上所列僅是宮中太監執役的幾個主要方面，其實，歷代宮廷中太監所轄事務遠比這要繁雜得多，而太監要把這諸多繁雜之事做得一件件都讓主子們稱心如意，絕不是一件容易之事，其中所受諸般委屈更非三言兩語所能窮盡。

太監的職責

歷代宮廷之中禮法規矩多，而懂禮法守規矩對剛入宮的鄉下窮孩子來說就頗為不易，樁樁件件、時時處處都要注意。先說稱呼，宮裡的太監面對的是高高在上的皇帝、皇后、太后、嬪妃、皇子、公主之類，而歷朝宮廷都有一些較為習慣的稱呼和個人的喜好。唐朝的時候，宮裡習慣把皇帝稱為「大家」；明朝的時候，皇帝喜歡別人稱他為「皇上」；清朝則習慣把皇帝稱為「萬歲爺」。對宮裡的皇后或嬪妃，有的朝代稱「娘娘」；有的朝代前面要帶上封號，如皇后稱「皇后娘娘」、麗妃稱「麗妃娘娘」、太后稱「太后」或「老祖宗」；明朝稱太后為「老娘娘」，嬪妃稱「娘娘」；清朝則稱太后為「老佛爺」，嬪妃要稱「主子」。至於太監們之間，有的朝代互稱「公公」，而清宮中同輩的太監一般互稱「爺」，姓張稱「張爺」，姓李稱「李爺」。低一輩的見了高一輩的要稱「師父」，高一輩的見了低輩的則直呼其名號。但歷朝都不喜歡直稱其為「太監」，尤其是不能直呼為「老公」。更要緊的是忌聖諱。不僅是與皇帝的名字同音的字不能上口，太后、嬪妃、皇子、公主的名字也同樣不能隨便說。這就需要太監將應該避諱的字音牢牢記住，如果太監的名字與這些音相同或相近，則須趕緊改名。如清末太監小德張，本名春喜，因隆裕太后小名「喜哥」，便改名為「恆太」。總之，宮裡的稱呼出不得半點差錯，否則輕者挨頓臭罵，重者打個臭死。

除了稱呼，宮裡見面的禮法也夠初進宮的小太監們學幾年的。譬如宮裡的跪拜，清宮太監會常常說起，他們的膝蓋儘管不值錢，卻也不能一跪了事這般簡單的。跪拜有多種多樣，向主子回話、請安，跪的是雙腿安，即兩條腿先左後右地跪下去，身子要挺直，摘下帽子，要放在身子右邊；謝恩、謝賞或者萬壽節，對主子要三跪九叩，表示感激皇恩浩蕩；對待上司或品級低一些的人，可跪單腿安；犯有過失求饒的時候還要把頭往地上撞，撞出聲音來，即俗話說的磕響頭。當然，日常侍奉主子的太監也沒有必要每見到主子就磕頭，但「站有站樣，坐有坐樣」卻是必須要做到的。每逢當值，見過主子後，無論是站在主子身邊或者在廊沿下聽候吩咐，都得筆直地站在那兒，兩手緊垂在身子旁邊，就像廟裡的泥人般紋絲不動。在皇宮裡說話也有規矩，見了什麼人說什麼話兒，什麼時候說什麼話兒。像宮裡的日常問安、飯後問安都有規矩，前者要說「吉祥」，後者則要說「進得好」、「吃得香」之類。當值的太監精神要高度集中，尤其要牢記的一條是，上司吩咐的話，一入耳就得明白，絕不能向上邊要求再吩咐一次或者再解釋一下。聽清楚了主子吩咐的事情，要說「喳」，表示已經明白無誤地領會了。如果皇上召見哪位大臣，聖旨傳下來，太監要準確無誤地再往下傳。待大臣帶上來之後，太監要立即放下帘子，趕緊躲到一旁去，站到既聽不到室內的談話，卻又必須能聽到主子命令的地方。

太監在宮裡做事，規矩更多。譬如斟茶、倒水、擺膳、遞東西這類尋常小事，瞧著簡單，做起來也不容易。首先是既不能過高，也不能過低；再是不能捧在腦袋前面，必須把東西捧在身子前面，同時還得稍稍側一下身子。再如侍候主子穿衣服，首先得按季節與主子的喜好，預先將衣服準備好；再是主子的胳膊腿不能隨著下人的意思動，一切都得遷就主子，要讓他在穿衣服的時候一點兒不感到彆扭。清代宮廷中有了旱煙與水煙，無論皇帝還是后妃，吸煙的很多。太監在服侍的時候，得跪在地上，把仙鶴腿水煙袋握緊了，捧在手裡，隨時裝煙，吹紙媒子，而且得掌握好點火的時機。天長日久，不待主子吩咐，只需一個眼色，太監就會把煙袋遞上去。如果陪主子在宮裡隨便走走，除了左右有兩名太監攙扶外，其餘的人要跟在身後，捧著應該攜帶的東西。如果主子是坐轎出去，抬轎的、扶轎桿的、隨轎的都有一定的步伐，不能快不能慢，起轎、落轎都必須小心謹慎。

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