若說沒奇緣，今生偏又遇著他！
賈寶玉和林黛玉的愛情，按書中介紹，是有前世宿因的。這是傳統社會解釋愛情故事的老套。
《紅樓夢》的高明處，是襲老套卻有新創穫。作者引入了一段非常奇妙的「還淚之說」。據說西方靈河岸的三生石畔，有一棵絳珠草，由於殷勤的神瑛侍者，天天用甘露澆灌，結果這棵草變成了人，而且是個女兒身。恰好神英侍者動了凡心，想到人間經歷經歷。
警幻仙子知道絳珠因一直沒有回報神瑛的灌溉之恩，心理好大不自在，便徵詢意見於絳珠。絳珠說：「他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。」
這段敘述是書中反覆出現的一僧一道的對話。聽僧人如此一講，道人說：「實未聞有還淚之說。」因此他認為這段故事一定與以往的風月故事不同。僧人說：當然不同，特別是以往的故事從未有寫出「兒女之真情」。
這是我們理解《紅樓夢》一書極重要的話，它告訴我們寶黛愛情故事的特點，是寫出了「兒女之真情」。「絳珠草」三字尤耐人尋味。
脂硯齋批語說：「細思絳珠二字，豈非血淚乎?」而草，是比喻女兒的薄命。《紅樓夢》第一回預置的絳珠仙女還淚給神瑛侍者的神話故事，既埋伏下賈寶玉林黛玉愛情故事的前世宿因，又提示這不是尋常的愛情故事，而是一出飽含血淚的愛情悲劇，女主角的悲劇命運的纏綿悲慘可想而知。
由於有此前世宿因，寶黛作為愛情主角第一次出現在書中，就有一見如故之感。故事發生在第三回。此前的第二回，作者已經施展小說家的伎倆，作為未雨綢謬，對男女主人公有不同方式的介紹。
先介紹的是林黛玉，說她是新點的鹽課林老爺林如海的女兒，五歲的時候，父親聘請被革職的知府賈雨村為西賓，教其讀書。六歲，母親賈氏去世。書中說：「這女學生年又小，身體又極怯弱。」黛玉的家庭身世，她的病弱的特點，都不經意地寫出來了。
對賈寶玉的介紹是通過古董商人冷子興的演說。
「冷子興演說榮國府」是《紅樓夢》里的大回目，既介紹賈府的家族、世系、門楣，也介紹主要人物。對於賈寶玉，先說寶玉的出生是一件「異事」、「奇事」，因為生的時候，嘴裡銜下一塊五彩晶瑩的玉來。
然後就是一歲時「抓周」，專門抓那些脂粉釵環，乃父賈正於是大怒，說將來一定是個酒色之徒。而到了七八歲的時候，居然說：「女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。」天底下的人也沒有講這樣話的。
連演說人冷子興都說「將來色鬼無疑了」。但賈雨村別有高見，他說這是正邪二氣「搏擊掀發」而後誕生的第三種氣所生之人，他們既不能成為仁人君子，也不會成為大凶大惡，而是聰俊靈秀之氣在萬萬人之上，而乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下的極特殊的人物。
到了第三回，林黛玉來到了賈府。自然是先見外祖母史太君，大哭一場。然後賈母一一引見賈府中諸般人物。
大舅母邢夫人、二舅母王夫人、珠大嫂子李紈是第一撥;賈家三姊妹迎春、探春、惜春是第二撥;不同凡響的王熙鳳是第三撥;第四撥是去看賈赦、賈政兩個母舅。
可是見了這麼多人，就是沒有見到寶玉。王夫人說：「我不放心的最是一件，我有一個孽根禍胎，是家裡的『混世魔王』，今日到廟裡還原去了，尚未回來。晚間你看見便知了。你只以後不要睬她，你這些姊妹都不敢沾惹他的。」
這番話反而把新來乍到的林姑娘說糊塗了。直到晚飯後，王夫人、王熙鳳、李紈等都散去，賈母和林黛玉說話——一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟近來笑道：「寶玉來了!」
黛玉心中正疑惑著：「這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?」心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子。
書中接著對寶玉的裝束、打扮、面目表情，有一段極細緻的描寫，這裡暫且略去，不妨看看林黛玉是如何觀感。書中寫道：
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：「好生奇怪，倒象在那裡見過一般，何等眼熟到如此!」而賈寶玉見到黛玉，也說：「這個妹妹我曾見過的。」賈母說：「可又是胡說，你又何曾見過他?」寶玉說：「雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。」賈母說：「更好，更好，若如此，更相和睦了。」
這就是書中對寶黛二人初相見的描寫。一個說「倒象在那裡見過一般」，一個說「這個妹妹我曾見過的」;一個說「何等眼熟到如此」，一個說「我看著面善」。雖是初相見，卻原來是「舊相識」。突顯兩個早已有緣在前世，所以今生相見，如對故人。
其實這是世間所有真正愛情的通例。所謂緣分的「緣」，就是前世埋下了種子，而在今生熏習發用。愛情無須藉助了解，全在此初見時的身心感受。關鍵是一個「遇」字。「開闢鴻蒙，誰為情種?」「若說沒奇緣，今生偏又遇著他」。真義在此。俗話說，愛情可遇不可求，奇妙難詳之處，亦本此。
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