国学66句话值得一生学习

1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？

【译】孔子说：「学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?」

2.温故而知新，可以为师矣。

【译】孔子说：「时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。」

3.君子周而不比，小人比而不周。

【译】孔子说：「君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。」

4.知之为知之，不知为不知，是知也。

【原】子曰：「由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。」

【译】孔子说：「子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。」

5.是可忍也，孰不可忍也。

【译】孔子谈到季氏说：「他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?」

6.关雎，乐而不淫，哀而不伤。

【译】孔子说：「《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。」

7.朝闻道，夕死可矣。

【译】孔子说：「早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。」

8.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【译】孔子说：「立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。」

9.君子喻于义，小人喻于利。

【译】孔子说：「君子通晓道义，小人通晓私利。」

10.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【译】孔子说：「见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。」

11.不患人之不己知，患其不能也。

【译】孔子说：「不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。」

12.巧言令色，鲜矣仁。

【译】孔子说：「花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。」

13.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

【译】曾子说：「我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。」「传」字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文「为人谋」「与朋友交」推之，当谓「己之传于人」。

14.与朋友交，言而有信。

【原】子夏曰：「贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。」

【译】子夏说：「重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。」

15.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【译】孔子说：「君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。」

16.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。

【译】子夏说：「广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。」

17.如切如磋，如琢如磨。

【原】子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如?」子曰：「可也。未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?」子曰：「赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。」

【译】子贡说：「贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样?」孔子说：「可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。」子贡说：「完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧?」孔子说：「子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。」

18.不患人之不己知，患不知人也。

【译】孔子说：「不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。」

19.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【译】孔子说：「《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。」

20.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

【译】孔子说：「我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。」

21.以约失之者鲜矣。

【译】孔子说：「经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。」

22.德不孤，必有邻。

【译】孔子说：「有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。」

23.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

【原】宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?」

【译】宰予白天睡觉。孔子说：「真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢?」孔子又说：「开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。」

24.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

【译】孔子说：「(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他;不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。」

25.不义而富且贵，于我如浮云。

【原】子曰：「饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。」

【译】孔子说：「吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。」

26.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

【译】孔子说：「(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。」

27.君子坦荡荡，小人长戚戚。

【译】孔子说：「君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。」

28.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

【原】曾子有疾，召门弟子曰：「启予足!启予手!《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子。」

【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：「(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)!《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!」

29.士不可以不弘毅，任重而道远。

【原】曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?」

【译】曾子说：「有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。

30.不在其位，不谋其政。

【译】孔子说：「不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。」

31.仰之弥高，钻之弥坚。

【原】颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。」

【译】颜渊感叹地说：「(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。」

32.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

【译】孔子在河边说：「消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。」

33.三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

【译】孔子说：「三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。」

34.岁寒，然后知松柏之后凋也。

【译】孔子说：「到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。」

35.己所不欲，勿施于人。

【原】仲弓问仁。子曰：「出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。」仲弓曰：「雍虽不敏，请事斯语矣。」

【译】仲弓问(怎样是)仁。孔子说：「出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。」仲弓说：「我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。」

36.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

【译】子夏说：「每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。」

37.四海之内，皆兄弟也。

【原】司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡。」子夏曰：「商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?」

【译】司马牛忧伤地说：「别人都有兄弟，唯独我没有。」子夏说：「我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?」

38.听其言而观其行

【译】子曰：「始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。」

39.敏而好学，不耻下问。

【原】子贡问曰：「孔文子何以谓之‘文’也?」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。」

【译】子贡问：「孔文子凭什么获得‘文’的谥号?」孔子说：「他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。」

40.三思而后行。

【原】季文子三思而后行。子闻之曰：「再，斯可矣。」

【译】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：「思考两次就可以了。」

41.老者安之，朋友信之，少者怀之。

【原】颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志?」子路曰：「愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，少者怀之，朋友信之。」

【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：「为什么不说说各人的志向呢?」子路说：「愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。」颜渊说：「但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。」子路说：「愿意听听老师您的志向。」孔子说：「但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。」

42.力不足者，中道而废。

【原】冉求曰：「非不悦子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废，今汝划。」

【译】冉求说：「我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。」孔子说：「如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。」

43.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

【译】孔子说：「一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。」

44.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

【译】孔子说：「(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。」

45.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

【原】樊迟问知，子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」问仁，曰：「仁者先难而后获，可谓仁矣。」

【译】樊迟问怎样才是「智」，孔子说：「专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。」又问仁，答：「吃苦在前、享受在后，就算仁了。」

46.知者乐水，仁者乐山。

【译】孔子说：「聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。」

亦解释是「知者乐，水。」智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。「仁者乐，山。」仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

47.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

【原】子贡曰：「如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?」子曰：「何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」

【译】子贡说：「如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样?可以算仁人吗?」孔子说：「岂止是仁人!那必定是圣人!尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢!所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。」

48.述而不作，信而好古。

【译】只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的)，相信而且喜爱古代的文化典籍。

49.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

【译】孔子说：「将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢?」

50.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

【译】孔子说：「自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。」

51.近者说，远者来。

【原】叶公问政。子曰：「近者说，远者来。」

【译】叶公问怎样为政。孔子说：「使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。」

52.欲速则不达;见小利则大事不成。

【原】子夏为莒父宰，问政。子曰：「无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。」

【译】子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：「不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。」

53.君子和而不同，小人同而不和

【译】孔子说：「君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。」

54.贫而无怨，难;富而无骄，易。

【译】孔子说：「贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。」

55.见利思义，见危授命。

【原】子路问成人，子曰：「若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。」曰：「今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。」

【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：「如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。」又说：「现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。」

56.古之学者为己，今之学者为人。

【译】孔子说：「古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。」

57.君子成人之美，不成人之恶。

【原】子曰：「君子成人之美，不成人之恶。小人反是。」

【译】孔子说：「君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。」

58.往者不可谏，来者犹可追。

【原】楚狂接舆歌而过孔子，曰：「凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!」孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

【译】过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

59.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁?。

【译】孔子说：「有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。」

60.工欲善其事，必先利其器。

【原】子贡问为仁，子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。」

【译】子贡问怎样实现仁，孔子说：「工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。」

61.人无远虑，必有近忧。

【译】孔子说：「人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。」

62.君子不以言举人，不以人废言。

【译】孔子说：「君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。」

63.巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

【译】孔子说：「花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。」

64.道不同，不相为谋。

【译】孔子说：「立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。」

65.道听而途说，德之弃也。

【译】孔子说：「听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。」

66.仁者不忧;知者不惑;勇者不惧。

【原】子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。」子贡曰：「夫子自道也。」

【译】孔子说：「君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：「(这正是)老师您的自我表述啊!」

（来源：素食营养师）

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