傅抱石的精神世界 就藏在這幅畫中

《雲中君和大司命》

鍾菡

近日，傅抱石的名作《雲中君和大司命》亮相北京保利2016春拍，並在上海進行了預展。

傅抱石早年留學日本，回國後執教於中央大學。1949年後曾任南京師範學院教授、江蘇國畫院院長等職。他中年創「抱石皴」，筆致放逸，氣勢豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景。晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強烈的時代感。

《雲中君和大司命》是傅抱石一生中最重要的作品之一。他一生所創作的三米橫幅超大巨畫不過五件，《雲中君和大司命》就是其中之一，描繪的是屈原的經典名作《九歌》中的著名神話人物。

作為以娛神為目的的祭歌，《楚辭·九歌》所塑造的藝術形象，表面上是超人間的神，實質上是由神的世界過渡到人的世界的橋樑，是浪漫主義文學的源頭。其中的《雲中君》是對雲神的祭歌，表現出人對雲神的企盼、思念，與神對人禮敬的報答。《大司命》是對壽夭神的祭歌，在先民的原始意識中，主宰人類生死壽夭的大司命是威嚴、冷酷、神秘的化身，也是充滿了陽剛之氣的神祇。

《大司命》中有「踰空桑兮從女」、「吾與君兮齊速」的句子，句中的「君」就是雲中君，大司命跨越「空桑」之山，「齊速」敬謹地在後面追求著她。郭沫若根據《大司命》中的句子，將「雲中君」與「大司命」描繪成一對正在熱戀中的情人，賦予了神以人性的力量與浪漫的詩情。

根據郭沫若的充滿想像力的才情，傅抱石創造和發展出充滿魅力的「雲中君和大司命」的形象。他畫中的雲中君是位盛裝的娟秀少女，大司命是位英武的健美男子。雲中君「龍駕兮帝服」，大司命「乘龍兮轔轔」，兩人都乘坐著龍車。

不同於表現現實的《雨花台頌》、《虎踞龍盤今勝昔》等作品，傅抱石希望通過這件作品回歸到自己的精神世界中。在這件作品中，可見傅抱石嫻熟的水墨技巧，以及他表現雷霆暴雨的空間關係和具有神話象徵的特殊的氣象。

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