有個蒙古男人說松石，蜜蠟是女人玩的，看看他玩什麼

曾經千古一帝成吉思汗坐在一匹金馬鞍駿馬上征服世界，那時幾乎整個歐洲都是中國版圖的。馬背上的蒙古人，因從小與駿馬打交道，遂生性勇敢、善良、大氣，把馬視作家人。亦因此，馬鞍的地位不言而喻。彼時更有買得起馬配不起鞍的說法。有人甚至說，如果有一位陌生的蒙古族男子打馬走過，那麼，透露這個男子貴族或平民身份的，多半是那副馬鞍

在蒙古，孩子往往從五、六歲便開始騎馬，長大後在草原上的的武威瀟洒自然不消說，可貴的是他們到七、八十歲只要能爬上馬背，照樣還要在草原上奔跑一番。人們都說，馬背幾乎貫穿了一個蒙古人的一生。蒙古人離開馬背，如文人失去手中的筆杆子，英雄自然失去用武之地。

外族眼中，蒙古人不拘泥於小情小愛，是名副其實的鐵血民族。但在蒙古，每個蒙古人的馬都如同自己的家人，絕非外人眼裡的「工具」或「寵物」那般無情。因此，為駿馬準備的馬鞍，自然是要極其看重的。

女人們有錢戴在頭上，男人有錢用在馬上。從前黃金是古代游牧民族最喜歡的金屬，有錢的人家，馬鞍都是用黃金來修飾，可見，馬鞍在他們心裡的貴重。人靠馬扶，馬靠鞍妝。在舊時蒙古，甚至不消研究對方的談吐或衣著，只要看看他的坐騎，就可以知道主人個大概。

王國維先生曾讚美蒙古馬鞍，其鞍轡輕簡以便馳騁，重不盈七八斤。鞍之雁翅前豎而後開，故折旋而不膊不傷。鐙圓故足中立而不偏，底闊故靴易入綴。鐙之革手揉而不硝，灌以羊脂，故受雨而不斷爛，闊才一寸長不逮四總，故立馬轉身至顧。

正如現代人對一輛名貴跑車的渴望，在以駿馬為主要交通工具的時代，不論王公貴族和普通百姓，都把馬鞍看得非常重要。為了做一副稱心如意的馬鞍，他們甚至要準備好多年。一副普通牧民的馬鞍，好一些的也能抵得上幾頭帶犢乳牛、帶駒騍馬的價格。

每當做成一副好馬鞍的時候，就要選擇良辰吉日，把左鄰右舍和親戚本家請來，大擺宴席，加以祝讚。主人更是要騎上這匹備有新鞍的駿馬，朝他今年春節踩出的福路方向，耀武揚威賓士一番。

蒙古族自古以來就善於製作馬鞍，善於裝飾馬鞍。常見的馬鞍，分金馬鞍、銀馬鞍、銅馬鞍、景泰蘭馬鞍、檀香木馬鞍等等。細說起來，完全可以自成一個繽紛的馬鞍博物館。所謂金馬鞍、銀馬鞍等等，都是就馬鞍的裝飾而言，並不是全用金子和銀子製成。裸鞍及馬鞍的骨架，不論怎樣高貴，多數還是木頭的。如今草原上的匠人能製造出十分合體的馬鞍，不但主人騎著舒適，連馬也會感到舒服。

這種東方的馬鞍曾發揮了奇異的力量。在成吉思汗、亞力山大大帝、帖木兒等鐵血帝王統治的時代，或為富貴、或為榮華、或為爭取自由，各路帝王將士高聲吆喝，一路絕塵，騎坐著這種馬鞍遊走四方。

蒙古族人民世居草原，過著逐水草而居的游牧生活，儘管現在的蒙古也開始有了高樓大廈，但這仍是大部分蒙古人堅持的生活方式。騎馬迎風而御的飛馳中，任是誰也難免會豪情萬丈，蒙古人的豪爽性情多源於此。無論是曾經征服半個世界的成吉思汗，還是一名普通而矯健的蒙古少年。我們都能從蒙古人身上嗅到勇氣與堅毅，還有他們，對自己故土嵌入骨髓的深愛。

很多年前我曾親眼見到一個俊美的蒙古少年從我面前策馬而過。蒙古草原地勢低而一望無邊，當騎在一匹高高的駿馬上，人便可以看到更遠處的風景。在這境界里，駿馬和蒙古少年在某處停下靜立不動，一同感激草原帶來的清風，與千秋萬代蒙古人賴以為生的饋贈。

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